藏族傳統(tǒng)舞蹈身韻舞蹈審美特征與美學(xué)思想

摘要：舞蹈作為一種行為藝術(shù)，能夠充分表達(dá)人們的思想，將人們內(nèi)心的渴望展現(xiàn)出來。藏族舞蹈是西藏人的傳統(tǒng)舞蹈，人們能夠通過舞蹈的表演，了解藏族人的審美特征。藏族因為自身的地理位置，所以在舞蹈的審美意識中非常重視與本土審美意識相結(jié)合，同時充分吸收外來的優(yōu)秀文化，完善自身的舞蹈。藏族舞蹈因為受印度佛教的影響，舞蹈中的很多動作、神態(tài)、神韻等方面都能夠看到印度文化的身影。本文主要介紹藏族舞蹈的分類，對藏族舞蹈特征和舞蹈理論體系進(jìn)行簡要概述。

關(guān)鍵詞：藏族傳統(tǒng)舞蹈 舞蹈理論 審美特征

在藏族舞蹈的發(fā)展過程中充分融入了藏族舞蹈最基本的特征，然后又慢慢融入一些新的現(xiàn)代化元素，這樣才能使其更加具有民族特色和審美價值，才將這一行為藝術(shù)充分發(fā)揚光大。我們在對藏族舞蹈進(jìn)行審美評判時，必須要提升自身的鑒賞能力，讓自己能夠充分地創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感知美，提升自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能夠推動社會文化的進(jìn)步和發(fā)展，培養(yǎng)人們的審美能力，促進(jìn)藏族舞蹈的進(jìn)步和發(fā)展。

一、藏族舞蹈的分類

舞蹈能夠充分表達(dá)人們的社會生活，每一個民族的舞蹈都存在著較大的差異。現(xiàn)代藏族舞蹈主要分為兩大類：第一大類就是宗教歌舞，另一大類就是民間歌舞。這兩大類又可以劃分為四類，分別是諧、卓、噶爾和羌姆。

諧。這種民族舞蹈主要是流傳在藏族地區(qū)一些農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，它是一種帶有自娛自樂性質(zhì)的集體舞蹈表演，在我國藏族地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中是非常具有代表性的，深受拉薩等地區(qū)人們的喜愛。這種舞蹈表演主要由很多舞蹈表演者手拉手圍在一個青稞酒的酒缸周圍，然后按照領(lǐng)舞人發(fā)出的節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演。這種舞蹈的難度較高，舞步和舞姿相對比較奔放。

卓。這是一種表演形式非常強(qiáng)的舞蹈，它需要表演者自身具有足夠的表演技巧，在唱歌的時候不跳舞，在跳舞的時候不唱歌。這也是在藏族舞蹈表演中出現(xiàn)的最多的一種，包含獸舞和鼓舞等。

噶爾。噶爾在藏族舞蹈表演中是一種專業(yè)性非常強(qiáng)的舞蹈，最開始是在17世紀(jì)時，拉達(dá)克國王獻(xiàn)給五世達(dá)賴的一部舞蹈，然后將藏族舞蹈的精髓融入其中，成為現(xiàn)在的噶爾。噶爾一般是流傳在藏族地區(qū)宮廷的舞蹈，吸收了藏族地區(qū)的舞蹈動作，成為藏族地區(qū)非常具有民族特色的宮廷舞蹈，一般表演這種舞蹈的男童被稱為噶爾巴。

羌姆。羌姆是一種最具民族特色的舞蹈，與其他的舞蹈不同，羌姆是藏族人們驅(qū)除鬼怪報答神靈的一種舞蹈，在藏族地區(qū)的一些祭祀儀式中經(jīng)常出現(xiàn)。羌姆在民間又叫“跳神”，在表演時，沒有其他舞蹈表演時的唱歌和歡快之情，相反，羌姆表演是非常莊嚴(yán)的氣氛。

二、藏族舞蹈形成的獨特舞蹈理論

藏族舞蹈在我國舞蹈的歷史上有著非常重要的地位，因自身具有成熟的舞蹈理論體系支撐，是眾多藝術(shù)表演形式之一。在藏族舞蹈的表演和理論依據(jù)之中，有很多精髓之作。這些優(yōu)秀的作品能夠?qū)⒉刈逦璧傅闹w動作和藝術(shù)內(nèi)涵充分展現(xiàn)在人們面前。這也是藏族舞蹈占據(jù)重要地位的原因之一。舞蹈作為一種人們內(nèi)心的思想和生活方式的表達(dá)形式，能夠通過肢體各種各樣的動作以及在動作表演時的情感變化，將自身的內(nèi)心世界充分展現(xiàn)出來，讓觀賞者能夠深深地融入舞蹈創(chuàng)作的環(huán)境中，感悟到舞蹈創(chuàng)作的精彩。

三、藏族舞蹈的審美特征

藏族舞蹈的審美特征是藝術(shù)表現(xiàn)的最基本特征，也是最重要的特征。表演者在進(jìn)行表演時，必須要對舞蹈創(chuàng)作時的環(huán)境有足夠的認(rèn)識和充分了解。這樣才能將創(chuàng)作的環(huán)境和情感更好地展現(xiàn)在人們面前。比如表演羌姆時，是在驅(qū)除鬼怪，敬畏神明，這就需要表演者在表演時營造出莊嚴(yán)的氣氛，讓觀看者能夠深深地融入其中。舞蹈不僅能夠滿足人們對于藝術(shù)的審美需求，還能對人們的思想和內(nèi)心世界起到一個潛移默化的作用。在藏族舞蹈審美活動中，能夠感受藏族舞蹈的個性，還能體會到相同性。這種差異性是由不同時代、不同民族，甚至是情感的不同表達(dá)方式引起的，但是，這種相同性是舞蹈自身精神的相同。所以，對待不同的事物，即使在不同時代、不同的民族以及不同情感表達(dá)方式之間，也能夠發(fā)現(xiàn)相同點，找到相似的審美感受，在不同民族之間，也會相互滲透，相互影響。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，文化全球化的趨勢不斷加深，當(dāng)代的舞蹈表演者必須樹立明確的審美價值觀，這樣才能夠融入世界文化的發(fā)展趨勢，傳承中華文化的傳統(tǒng)思想和精髓，不斷追求文化和審美特征的多樣性，推動我國舞蹈文化事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于海燕.東方舞苑花絮[M].北京：世界知識出版社，2017.

（作者簡介：王敏，男，碩士，寶雞文理學(xué)院，講師，研究方向：高校舞蹈教育教學(xué)、中國古典舞教學(xué)、中國民族民間舞教學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈作品分析）（責(zé)任編輯 劉月嬌）endprint