淺析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中的歷史意識

王寧寧

（西安交通工程學(xué)院，陜西西安 710300）

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史可以分解為中國現(xiàn)代文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)，中國現(xiàn)代文學(xué)是在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下，受外國文學(xué)的廣泛影響所形成的一種新的文學(xué)，它不僅用現(xiàn)代的語言去表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想，而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新，建立了話劇、現(xiàn)代小說、當(dāng)代小說、散文等新的文學(xué)體裁。中國現(xiàn)代文學(xué)無論從抒情方式上、敘述角度上還是描寫手段與結(jié)構(gòu)上都有新的創(chuàng)造，具備現(xiàn)代化特點(diǎn)；中國當(dāng)代文學(xué)，主要指的是1949年新中國成立以來中國文學(xué)發(fā)展史，從20世紀(jì)末期開始，具有獨(dú)立思想的中國自由文學(xué)出現(xiàn)了，使得中國當(dāng)代文學(xué)達(dá)到了歷史的巔峰。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史之所以可以成為文學(xué)史，是因?yàn)樗?jīng)歷了歷史的演變，而逐漸形成并發(fā)展的，因此，要想提高中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)的質(zhì)量水平必須將歷史意識滲透到整個教學(xué)的過程中去。

1 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中歷史意識的作用

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程是文科類專業(yè)中的相對來說比較重要的一門課，其對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史類學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史有不可磨滅的作用。沒有歷史意識融入的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)是呆板的、無味的、機(jī)械式的。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)與一般的理科類教學(xué)不同，文學(xué)史不是像理科類單純的理解公式就可以做題，它需要一種對歷史知識的積累，而后才能逐漸形成這種歷史意識。形成歷史意識以后，能夠使自己以后對歷史的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。它不僅在教學(xué)中有著極其重要的價(jià)值，同時也是人生發(fā)展的行動指南。能夠讓人置身于時間軸之中，并且肩負(fù)著各自的歷史使命，讓人城市地或者。

歷史意識是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的靈魂，即使人們沒有認(rèn)識到它的存在，它都在現(xiàn)實(shí)中存在著：或者滿足健全的條件，也可能是不健全的殘缺歷史意識。沒有歷史意識的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)是沒有價(jià)值、沒有意義的，僅僅向?qū)W生空泛地講授中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史知識對于學(xué)生真正理解歷史、熱愛歷史、探究歷史的熱情所起的作用微乎其微。教師將歷史意識引入中國當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中，一方面能夠加強(qiáng)教師自身對歷史意識的理解，從而更加吸引學(xué)生們對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的興趣；另一方面也能夠加深學(xué)生對于這部分的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的理解，從而為培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識打下良好的基礎(chǔ)。

對歷史意識的理解能力可以反映出一個人在歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)上對歷史在心理、思維、觀念上的升華程度。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史這門學(xué)科真正的學(xué)術(shù)效果以及對社會和個人的產(chǎn)生的影響力在于不斷地推進(jìn)歷史意識的產(chǎn)生以及大范圍地傳播，并且最終要讓其成為人們普遍的能夠達(dá)到的精神境界和觀念層次。歷史意識相當(dāng)于是一種跨越時空對歷史進(jìn)行審視方式，并且它能夠以豐富多彩的歷史知識為理論基礎(chǔ)，而后相關(guān)人員需要對這些錯綜復(fù)雜的歷史資料進(jìn)行分析、篩選、綜合以及最后的抽象處理，同時要把一切的事物看成是歷史長河中的一部分。主體性、時間性、對話性、觀念性、現(xiàn)實(shí)性等等是歷史意識的幾大特性，它們對于歷史意識的形成有著至關(guān)重要的作用。

總之，撇開歷史意識而單純地去講中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)方式是失敗的、低效的。沒有歷史意識加入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)不能夠取得良好的教學(xué)效果，甚至?xí)寣W(xué)生對歷史產(chǎn)生錯誤的理解，不利于今后學(xué)生對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)。

2 淺析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中的歷史意識

僅僅從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程所想達(dá)到的教學(xué)目的和要求而言，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中的歷史意識就很有必要。首先，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中強(qiáng)調(diào)歷史意識在其中所起的巨大作用是一種教學(xué)的態(tài)度問題。因?yàn)椴徽搶W(xué)習(xí)哪段歷史，首先要做到對歷史的尊重，尊重基本的歷史事實(shí)，扭曲歷史、不承認(rèn)歷史的這些做法都是沒有歷史意識的體現(xiàn)?，F(xiàn)在的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程中往往沒有意識到學(xué)生掌握第一手中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史資料的必要性，而且教師在課堂教學(xué)的過程中經(jīng)常僅僅滿足于將一些已經(jīng)研究透了的研究結(jié)論直接傳達(dá)給學(xué)生，而不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的實(shí)際效果，這種教學(xué)方式必然達(dá)不到讓學(xué)生沉浸到文學(xué)歷史的氣氛中去真正地感受歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的效果。

強(qiáng)調(diào)歷史意識，需要確立一種正確學(xué)習(xí)歷史的理念。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史并不是將歷史中的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行簡單的堆積，而課程所用的教材更不是將一些文學(xué)現(xiàn)象和歷史資料進(jìn)行簡單的摘抄和排版，所以就注定中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教師在講授文學(xué)史時不能僅僅將相關(guān)歷史資料進(jìn)行羅列式的闡述。所以這就要求人們在學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識時，要做到“全史在胸”，把一個個看似無關(guān)的歷史事件進(jìn)行對比，而不能被一些歷史資料所呈現(xiàn)出的假象所迷惑，要能夠抽繭剝絲，將歷史活學(xué)活用，充分地揭示出那些內(nèi)在的歷史根源。換言之，也可以通過探尋那些內(nèi)在歷史根源對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的某些具體現(xiàn)象做出更具歷史味道的理論解釋。所以，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地意識到把握歷史全局的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對歷史全局性掌握的能力。

當(dāng)然，我們首先要明白，強(qiáng)調(diào)歷史意識，并不表明對中國文學(xué)史進(jìn)行研究就要遠(yuǎn)離當(dāng)代意識，相反，要將歷史上的文學(xué)現(xiàn)象與當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象結(jié)合起來進(jìn)行研究，這才是強(qiáng)調(diào)歷史意識的關(guān)鍵所在。事實(shí)上，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究這塊領(lǐng)域考慮當(dāng)代性，還有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。這是由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)本身就囊括“當(dāng)代”的意味，現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)之間有著與生俱來的相互聯(lián)系。在研究文學(xué)史的同時也要重視文學(xué)史研究的當(dāng)代性問題，探尋文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)下的文學(xué)下一階段的發(fā)展?fàn)顩r做出預(yù)測。

總而言之，要將歷史意識當(dāng)作中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程的精華。歷史意識在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中的作用就決定了它有著不可取代的地位，對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)的發(fā)展有著重要的推動作用。因此，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史這門課程的教學(xué)中加強(qiáng)對歷史意識的重視程度是非常有必要的。這不僅能夠使得中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)過程更加的規(guī)范，還能夠真正讓學(xué)生去認(rèn)真地對待歷史、尊重歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史。

3 結(jié)語

一言以蔽之，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史之所以可以成為文學(xué)史，是因?yàn)樗?jīng)歷了歷史的演變，歷史意識是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的靈魂，對學(xué)好中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，提高中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)的質(zhì)量水平具有重要的促進(jìn)作用。沒有歷史意識融入的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)是呆板的、無味的、機(jī)械式的、是沒有價(jià)值、沒有意義的。因此，《淺析中國當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中的歷史意識》這一課題具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得探究與思考。

[1]鄭乃勇,龔奎林.從“語文”到“文學(xué)”——論《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》課程教學(xué)中的“問題意識”培養(yǎng)[J].語文學(xué)刊,2012(3):115-116.

[2]李雪華.專本轉(zhuǎn)型院校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在問題及對策——以滇西科技師范學(xué)院中文系語文教育專業(yè)為例[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào),2016,14(4):118-120.

[3]王茂.論應(yīng)用技術(shù)型獨(dú)立學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革——以信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院為例[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,14(5):50-51.