曹慰德：家族唯有“進化”，方能傳承

杜洋 張霞

家族要做到世世代代，就必須在每一代人中賦予新的能量，并逐步進化。這是一個動態(tài)的、不間斷的過程

11月9日，一場名為“天人合一—人類命運共同體”（以下簡稱“合一論壇”）的國際論壇會議，在蘇州陽澄湖畔拉開帷幕。論壇聚焦當(dāng)代新文化、新科學(xué)、教育、飲食健康、醫(yī)療等話題，對如何建立人類可持續(xù)發(fā)展的21世紀新生活體系進行了深入探討。

會議期間，《中國慈善家》就如何解決因商業(yè)而引致的人類生活方式和價值觀巨變以及富過三代之后的家族傳承等問題，與論壇主席曹慰德先生進行了對話。

沒有“合一”，便沒有合作

《中國慈善家》：論壇旨在探索建立人類可持續(xù)發(fā)展的新生活體系，應(yīng)對解決全球化新時代下人類所面臨的各種挑戰(zhàn)。那么首先請您具體談一下，您所觀察到的，當(dāng)下全球所共同面臨的問題有哪些？怎么才能解決這些問題？

曹慰德：首先是可持續(xù)發(fā)展的問題。地球資源有限，人類目前的消費和經(jīng)濟發(fā)展是否可以持續(xù)？然后是環(huán)保的問題，全球暖化的問題，戰(zhàn)爭的問題，宗教沖突的問題等等。這些問題我們每天都在面臨。再者，科技的高速發(fā)展帶來了很多便利，但同時也為人類帶來了全新的挑戰(zhàn)與議題，比如基因倫理、人工智能等。

這些是全人類共同面對的危機。而解決這些危機的前提就是要有全球視野，在全球范圍展開合作，建立一個新的全球共識，達成一種統(tǒng)一的價值觀。因此，必須達成中西方文化的“合一”。只有文化“合一”才會有價值觀的統(tǒng)一，共同的價值觀下人類才能合作。這也是本次論壇將“天人合一”和“人類命運共同體”作為兩大主題的原因。

《中國慈善家》：您出身船運世家，并且是理工科出身，是什么機緣觸發(fā)您關(guān)注這些問題的？您又是如何面對這些挑戰(zhàn)的？

曹慰德：這要從1993年談起。那是我接班家族企業(yè)的一年，我必須考慮我的接班方案。中國人常說“富不過三代”，雖然我是家族第四代，但心里也會有“我接班會不會給家族帶來失敗”等焦慮。于是，我花了很多時間去了解家族傳承的可持續(xù)問題。

另外，當(dāng)時亞太經(jīng)濟發(fā)展很快，“東亞四小龍”的經(jīng)濟增長突飛猛進，中國內(nèi)地也正值改革開放。那個時候，大家都很“瘋狂”，人人炒股，人人在提“四個現(xiàn)代化”，競爭非常激烈，就連街上的人走路都在變快。生活在這個大環(huán)境中我有些困惑，我感覺長時間保持這樣的經(jīng)濟發(fā)展是有些不正常的。

那個時候我就在思考，什么是現(xiàn)代化？什么是現(xiàn)代性？當(dāng)時我還在公司里試了很多西方的管理體系，卻感覺并未產(chǎn)生太大成效，公司管理機制的可持續(xù)性也成為我面臨的一個問題。

綜合這幾方面的原因，我資助了一些大學(xué)和機構(gòu)一起去做深入研究。通過研究結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)人的行為基礎(chǔ)都源于文化，國家的競爭力也是文化的競爭力，比如說德國人有很好的科學(xué)傳統(tǒng)，于是德國就壟斷了精密儀器等機器市場。意大利和法國有文藝復(fù)興的文化背景，所以壟斷了奢侈品品牌。美國是融合多種文化沖突的國家，于是便不停地創(chuàng)新。日本、韓國有儒家文化，所以生產(chǎn)技術(shù)效益特別高。

到了1995年，我籌備創(chuàng)辦了東西方文化研究中心，這是個專門研究持續(xù)發(fā)展的機構(gòu)。這個機構(gòu)一直做到今天。

“進化”下的家族傳承

《中國慈善家》：算下來，東西方文化研究中心已經(jīng)運作了二十多年。在此過程中，它的研究方向有沒有一些階段性的變化？

曹慰德：東西方文化研究中心經(jīng)歷了幾個不同的時期，不同時期會有不同的思路和重心?，F(xiàn)在我們將這二十多年的研究成果進行了開放，轉(zhuǎn)型成為AITIA意澄學(xué)院。意澄是一個融合東西方智慧，圍繞正念、家庭關(guān)系、家族企業(yè)傳承和量子領(lǐng)導(dǎo)力打造的學(xué)習(xí)型社區(qū)。這是我的心血之作，也是曹氏家族企業(yè)的轉(zhuǎn)型之作。我希望通過它分享我的一些家族傳承經(jīng)驗，為企業(yè)發(fā)展提供平臺。

《中國慈善家》：做這些方面的研究，對您自己有哪些實際的幫助嗎？

曹慰德：幫助非常大！我的一些困惑得到了解答。個人層面，我少了很多“追求”所帶來的焦慮。比如當(dāng)你追求企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，“可持續(xù)”就會變成不停困擾你的壓力。通過這些學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)不必執(zhí)拗于“追求”這件事，讓它發(fā)生就好，因為我們能夠進化。只有演化和進化才可以實現(xiàn)可持續(xù)。而你去實踐的時候事情自動就會進化，這是一件很自然的事情。在明白規(guī)律之前，“追求”會形成一種約束。

企業(yè)運營層面，進化的理念也幫助到了我。我來自家族企業(yè)，家族企業(yè)是以工業(yè)為主的，工業(yè)在整條供應(yīng)鏈來說，是屬于基層的，較被動的行當(dāng)。家族企業(yè)追求世世代代，那種快進快出的短期模式雖然可以賺錢，卻并不是真正適合家族企業(yè)的長遠之計。

基于前面我們提到的那些人類身心靈面臨的種種困境，我希望打造一些提升心靈、服務(wù)社區(qū)的創(chuàng)意項目，像前面提到的AITIA意澄學(xué)院，以及健康產(chǎn)業(yè)的項目“音昱生活”，這個項目提供21世紀新生活方式，包括“音昱水中天”和“音昱聽堂”，都屬于曹氏家族企業(yè)的轉(zhuǎn)型之作。這都是曹氏以前沒有的。

《中國慈善家》：前面您提到了家族傳承的問題。您認為當(dāng)下眾多家族企業(yè)面臨“傳承焦慮”的主要原因是什么？您能夠成功傳承的原因是什么？

曹慰德：有些家族企業(yè)為了追求家族不斷地富裕，因循上一代的生意模式，保守謹慎，以免失敗。 他們忽略了在時代不斷的變化中，產(chǎn)生的不同的需要，是要不斷追求進化的。家族企業(yè)不能以舊的觀念和模式去解決新的問題。他們必須學(xué)會變化創(chuàng)新。這就是一種行商明道的修行方式。

至于我傳承成功的原因，大概歸功于圍繞家族的共同愿景、價值觀而建立的共同決策的家族治理體系。第四次工業(yè)革命為人類帶來了認知上的前所未有的顛覆，我們必須學(xué)會應(yīng)對不確定，打破既有法則，重新發(fā)掘潛力和機會。

對于個人、家庭和企業(yè)，這是趨勢，我們需要重構(gòu)家庭、商業(yè)和經(jīng)濟活動的形態(tài)。家族要做到世世代代，就必須在每一代人中賦予新的能量，并逐步進化。這是一個動態(tài)的、不間斷的過程。

構(gòu)建慈善新格局

《中國慈善家》：我們知道曹氏家族一直有自己的家族慈善基金會，您自己也在做一些影響力投資，那么相應(yīng)地，您在商業(yè)認知等方面不斷“進化”的同時，慈善理念有沒有一些更新和變化？

曹慰德：做慈善是一種在思考與行動的過程中的修煉。大多數(shù)企業(yè)家一開始做慈善項目都是出于好的發(fā)心，一種正面的、善良的心愿。在過程中，項目一點點做起來的時候，就會了解到自己處于什么樣的境界，就像鏡子一樣，照到自己的內(nèi)心。

如果發(fā)現(xiàn)自己有一些雜念，那么這個察覺基本上是好的。如果是對名的貪念，那就慢慢把貪念擠掉，察覺反觀自己，是不是有正念產(chǎn)生。這樣的話，在進行慈善的過程中，除了能夠幫助到別人，自己也會得益很多。任何一件事情，不可能全部是好，也不可能全部是壞，慈善也一樣，是一個修煉的過程，在家庭和社會中傳遞愛的能量。

從天人合一的整體世界觀來說，“施”與“受”是相輔相成的，重要的是要給與別人真正所需的，而不是滿足別人的貪念。

除此之外，慈善還是一種陪伴。有時候你看到一個孩子在哭，你跟她笑了一下，她會停止哭泣。這是為什么呢？一種善意的傳遞。你希望她好，希望她心情平靜下來，可能你什么也沒有做，就是站在她旁邊陪她一會兒，使得她安寧之后再走，她便感覺到了安全和安慰，這種事情經(jīng)常發(fā)生在我們身邊。

做慈善也是一樣的道理，不一定全部是金錢上的幫助。慈善的英文單詞“Philanthroy”，在希臘文中的意思是對人類的愛的表達。那么最大的愛又是什么呢？我認為是讓你得到“進化”，你的潛力可以完全發(fā)揮出來，變得更加強壯，可以進化為新生命去發(fā)展。我們家族的曹氏基金會是我的姐姐在做，主要聚焦于養(yǎng)老問題的研究和培訓(xùn)。至于我主力做的慈善，是提升領(lǐng)導(dǎo)力和人生境界，我認為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的進化，會對世界產(chǎn)生極大的正面影響。

《中國慈善家》：您現(xiàn)在想做的慈善是什么？

曹慰德：我的慈善意愿是提升人類領(lǐng)導(dǎo)力和境界，以應(yīng)對并解決人類未來所面臨的各種挑戰(zhàn)。這個慈善意愿是我用心挑選的，我認為這會提升很多人的幸福感，促進全球人類文明的融合。

這也是我做這個“合一論壇”，做國際家族企業(yè)協(xié)會（FBN）的原因。國際家族企業(yè)協(xié)會成立于1989年，總部設(shè)在瑞士，旨在為家族企業(yè)提供服務(wù)，促成家族企業(yè)的世代成功，我一直在里面擔(dān)任亞太區(qū)主席，連續(xù)參與了10年。連續(xù)10年把時間、精力和資本投入其中的原因是，家族企業(yè)的演化跟人類社會的穩(wěn)定有密切關(guān)系，解決我們面臨的全球性危機，需要家族企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的參與，需要去提升他們的認知、境界和領(lǐng)導(dǎo)力。

今年，協(xié)會終于可以做到收支平衡，我也可以放心地把它交接給別人了。我現(xiàn)在要創(chuàng)造新的表達—音昱水中天項目?！耙絷潘刑臁笔羌?wù)式別墅、養(yǎng)生酒店、養(yǎng)生膳食和身心靈修行等于一體的健康養(yǎng)生項目，關(guān)注“身、心、靈”和諧，及“人與自我，人與人，人與自然”三種關(guān)系的冥合，幫助各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人洞見與實現(xiàn)真我人生，在舊的生活體系巨變之際，希望通過他們引領(lǐng)可持續(xù)的新的生活方式。

另外，我還希望能夠用資本的力量去推動幫助人類的靈性升級，最近也投了幾個研究人類心靈成長的項目。

《中國慈善家》：最后一個問題，您怎么看中國文化未來的發(fā)展？其在全人類的發(fā)展上，又會扮演一個什么樣的角色？

曹慰德：中國文化經(jīng)歷漫長的生老病死的周期，現(xiàn)在到達了文化復(fù)興的關(guān)鍵時期。這是一個追求天人合一、人類共同體的境界。 “合一”融合各種觀念、文化，集中古今中外的智慧精華，而中國擁有深厚的合一文化傳統(tǒng)，成為合一文化的策源地。

習(xí)近平總書記正致力于推動這一進程，提出了“人類命運共同體”的倡議，以及中國和平發(fā)展基因的“四觀”—天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。全球化東方智慧的中國特色文化，正是中國在21世紀帶給世界的“禮物”。西方是以邏輯結(jié)構(gòu)劃分文化的，中國則是陰陽結(jié)合的文化。中西方之間怎么做到“合一”呢？可以這樣構(gòu)思：中國的文化好比一鍋湯， 西方的科學(xué)好比一劑藥，把藥放在湯里面煮，就會變成藥湯。我認為這藥湯能醫(yī)治21世紀全球的現(xiàn)代病。