淺析小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育

丁愛民

摘 要：新時(shí)代的小學(xué)語文教學(xué)過程中，對于教師的教學(xué)方法要求越來越高。而隨著時(shí)代的發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的教育也是越來越重視。教師該如何在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，從而使教學(xué)過程更加輕松，讓學(xué)生能夠更加高效地學(xué)習(xí)，是每位小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)思考的問題。針對小學(xué)語文課堂教學(xué)，試著論述小學(xué)語文教師該如何在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；融合

以往的語文教學(xué)過程中，總是讓學(xué)生感到十分乏味，缺少了小學(xué)時(shí)代應(yīng)有的活躍性，而對于中國傳統(tǒng)文化的灌輸也是十分缺少，使學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣不大，這使教師的教學(xué)效果也很不理想。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國對于學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育也越來越重視，那么在小學(xué)語文教學(xué)中，教師該如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？

一、目前小學(xué)傳統(tǒng)文化教育面臨的困境

小學(xué)是傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的最好階段，是民族振興之本，國家繁榮富強(qiáng)之希望。小學(xué)生對于西方文化耳熟能詳，卻對傳統(tǒng)文化了解甚少。并且，現(xiàn)今的小學(xué)生對于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀習(xí)俗和品質(zhì)繼承也是十分缺少的，不論在校園學(xué)習(xí)還是在社會(huì)生活中，學(xué)生對于傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)的傳承蕩然無存，大多以自我為中心，自制能力差，缺乏毅力，不懂禮數(shù)等都是普遍存在的，這與以往的尊老愛幼、艱苦樸實(shí)等傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)的繼承甚是遙遠(yuǎn)。因此，在現(xiàn)今的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)重視對于學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，讓學(xué)生能夠傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣才能建立我國民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族精神，從而實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

二、多種方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

（一）結(jié)合學(xué)生生活進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

對于學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，則要求教師在教學(xué)方法的研究過程中下工夫。只有教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生才能夠在汲取知識的過程中，漸漸了解我國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)今的小學(xué)語文教學(xué)過程中，有許多方式可以潛移默化對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，其中結(jié)合學(xué)生生活進(jìn)行教學(xué)這種方式是目前較有效的。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化無時(shí)不刻不在我們的生活中有所體現(xiàn)，因此對于學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該結(jié)合生活情境，而不僅僅局限于課上的知識教育。教師應(yīng)當(dāng)改變自己的教育方式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在文化傳承過程中有更深刻的體會(huì)。例如，教師可以在實(shí)際生活中以身作則，讓學(xué)生能夠傳承傳統(tǒng)的尊老愛幼等品質(zhì)。

（二）教學(xué)內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)然，在小學(xué)語文的傳統(tǒng)文化教育過程中，不僅僅是教學(xué)方式，教師的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)選擇恰當(dāng)，在教學(xué)內(nèi)容中，無時(shí)不刻滲透著傳統(tǒng)文化，從而潛移默化地去影響學(xué)生。文化的傳承需要教師去引導(dǎo)，因此，在教學(xué)內(nèi)容中滲透傳統(tǒng)文化是十分重要的。以往的小學(xué)語文教學(xué)大多都局限于課本上的內(nèi)容，對于傳統(tǒng)文化的教育較少。因此，現(xiàn)今的小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容中滲透傳統(tǒng)文化教育是很有必要的。例如，端午節(jié)的時(shí)候，教師可以拿有關(guān)屈原的故事來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。這是我國傳統(tǒng)文化中較典型的例子，應(yīng)當(dāng)注重對于我國傳統(tǒng)文化的傳承。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是很有歷史性的，是經(jīng)過了歷史的考驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容中滲透文化教育，讓學(xué)生在感受我國優(yōu)秀文化的同時(shí)，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）語文誦讀中引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中具有代表性的一項(xiàng)。我國留下了許許多多文化積淀，這在我國民族文化的歷史傳承中，起到了很關(guān)鍵的作用。因此，現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教師可以通過與學(xué)生誦讀文化經(jīng)典，并且在誦讀過程中，滲透傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的教育。因此，教師在教學(xué)過程中，可以加強(qiáng)經(jīng)典的誦讀，低年級可以誦讀《唐詩三百首》《三字經(jīng)》等，而高年級則可以誦讀《論語》《道德經(jīng)》等，學(xué)生在誦讀過程中，不但提升了個(gè)人文化素質(zhì)，也加強(qiáng)了個(gè)人記憶，并且潛移默化地按照我國經(jīng)典文化中的做法規(guī)范自己的行為，懂得了更多人生哲理，提升了個(gè)人素質(zhì)。

綜上所述，教師在小學(xué)語文教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)明白目前教學(xué)過程中所缺少的傳統(tǒng)文化教育，并且結(jié)合生活內(nèi)容滲透和語文誦讀等方式來潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的傳承。當(dāng)然，俗話說：“方法是死的，教學(xué)是活的?！痹谛W(xué)語文教學(xué)過程中還有許許多多方法來使學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。但是，只有教師將方法用活之后，才能夠真正實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

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[2]何秀霞.淺談中國傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語文教學(xué)的融合[J].教學(xué)探索，2016.

編輯 孫玲娟