西藏八大神秘未解之謎

本刊編輯部

核心提示：

世界這么大，秘密那么多，在人類有限的腦容量里似乎有太多匪夷所思的事情一直困擾著我們。西藏，這個(gè)本身便自帶神秘光環(huán)的“世界屋脊”是世界上自然環(huán)境最惡劣的地方之一，但是它卻用它神秘的文化、瑰麗的風(fēng)光吸引著中外無數(shù)行者，想在這里經(jīng)歷一段洗滌心靈之旅。在青藏高原這片神奇的土地上，更有無數(shù)的秘密時(shí)至今日仍然無解。

1、紅雪之謎

喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點(diǎn)綴著血紅色的斑點(diǎn)，遠(yuǎn)看如同紅雪。這些紅斑點(diǎn)是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。在永久性冰雪中，高原藻類分布廣，耐寒性強(qiáng)，零下36攝氏度也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。

2、巫師之謎

在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認(rèn)為：無論是在天上、地下或是水中，都有神靈而且世間萬物也都無不聽命于這些神靈。在人類發(fā)展的過程中，人們不斷幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現(xiàn)象，于是便產(chǎn)生了祭祀和巫術(shù)活動(dòng)，巫師也隨之出現(xiàn)。

作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據(jù)說都是能通神，且能同鬼神通話，以上達(dá)民意、下傳神旨；可預(yù)知吉兇禍福，除災(zāi)祛病；還能從事征兆、占卜、施行召魂、驅(qū)鬼等巫術(shù)。他們是人與神之間的橋梁和媒介，享有十分崇高的威望。

然而，隨著時(shí)間的流逝，我們對(duì)巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術(shù)、占卜等，幾近一無所知?；蛟S在某個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，或多或少地保留了一些較為接近于原始宗教巫師的面目，有待我們進(jìn)一步去考察。

3、伏藏之謎

伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時(shí)藏匿起來，日后重新挖掘出來的經(jīng)典，分為書藏、圣物藏和識(shí)藏。

書藏即指經(jīng)書；圣物藏指法器、高僧大德的遺物等；最為神奇的就是識(shí)藏，識(shí)藏是指埋藏在人們意識(shí)深處的伏藏，據(jù)說當(dāng)某種經(jīng)典或咒文在遇到災(zāi)難無法流傳下去時(shí)，就由神靈授藏在某人的意識(shí)深處，以免失傳。當(dāng)有了再傳條件時(shí)，在某種神秘的啟示下，被授藏經(jīng)文的人（有些是不識(shí)字的農(nóng)牧民）就能將其誦出或記錄成文，這一現(xiàn)象就是伏藏之謎。

4、古格之謎

九世紀(jì)中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達(dá)瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區(qū)。約公元十世紀(jì)，其后裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文明。1630年，拉達(dá)克人入侵并消滅了古格。然而，從記載上看，戰(zhàn)爭造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處，都發(fā)生得異常突然。在今天的遺址附近經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的景象：十多戶人家守著一座可供上千人居住的城市，而這十多戶人家并不是古格后裔。那么當(dāng)日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？如今，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭干尸洞和無數(shù)的古物珍寶吸引著考古學(xué)家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個(gè)謎。

5、虹化之謎

虹化是得道高僧在圓寂時(shí)出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。據(jù)說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時(shí)，其肉身會(huì)縮小甚至化作一道彩虹而去（只留下頭發(fā)和指甲），進(jìn)入佛教所說的空行凈土的無量宮中。在西藏歷史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自于《前譯光明史》中，據(jù)說從噶丹巴德協(xié)修建白玉噶托寺到形成寧瑪派中噶托法系后的七百年間，竟然共有十萬人獲大圓滿虹化光明身成就。而即使到現(xiàn)代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現(xiàn)，足可以證明虹化成就確實(shí)存在，決非虛妄之言。得道高僧虹化現(xiàn)象是西藏最詭異難解的謎團(tuán)。

6、香巴拉之謎

香巴拉，又譯為“香格里拉”，意為“持安樂”，是佛教所說的神話世界，時(shí)輪教法的發(fā)源地。關(guān)于香巴拉的是否存在人們始終持懷疑態(tài)度，而佛學(xué)界則認(rèn)為香巴拉是一個(gè)虛構(gòu)的世外桃源。

藏文史籍對(duì)于香巴拉的記載很詳細(xì)：香巴拉位于雪山中央的西端，圓形如同蓮瓣，周圍被雪山環(huán)抱，從白雪皚皚的山頂?shù)缴侥_下的森林，生長著各種鮮花和藥草，大小湖泊星羅棋布，青草茂盛，綠樹成蔭，有許多修行圣地。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿，宮殿中央是各種王的寢宮寶座，王們擁有許多大臣和軍隊(duì)可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數(shù)。這里物產(chǎn)豐富，人民安居樂業(yè)，從王臣權(quán)貴到庶民百姓都虔信佛法，供奉三寶。但香巴拉（即香格里拉）存在與否，至今仍是一個(gè)謎。

7、象雄之謎

象雄，意為“大鵬鳥之地”，漢史記載“單同”，是西藏高原最早的文明中心。據(jù)考古學(xué)研究和史籍記載，象雄在公元前10世紀(jì)就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃與唐朝建立關(guān)系。

在公元6-7世紀(jì)，象雄已是以牧為主，兼有農(nóng)業(yè)了。古老的象雄產(chǎn)生過極高的文明，它不僅形成了自己獨(dú)特的象雄文，而且還是西藏傳統(tǒng)土著宗教——苯教的發(fā)源地，對(duì)后來的吐蕃以至整個(gè)西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響。

象雄王朝鼎盛之時(shí)，曾具有極強(qiáng)的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區(qū)和青海、四川的一部分以及西部的克什米爾和拉達(dá)克。后來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元八世紀(jì)時(shí)，徹底征服了象雄。從那時(shí)起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻(xiàn)、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。

8、野人之謎

西藏“野人”之謎歷來被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，是“世界四大謎”之一。早在1784年，我國就有西藏野人的文獻(xiàn)記載。近年來，在喜瑪拉雅山區(qū)不斷有人目擊野人活動(dòng)，據(jù)看見野人的人說，野人擁有雄壯的身體，渾身長滿黑色或棕色長毛，不會(huì)說話但會(huì)直立行走。并有女性野人搶走當(dāng)?shù)啬腥嘶榕渖又隆Ｒ延腥舾煽疾礻?duì)深入藏東考察，但目前野人仍是一個(gè)謎。

千百年來，去西藏尋找秘底的人無數(shù)，但是時(shí)至今日卻仍然沒有幾個(gè)人真正了解西藏。神秘的面沙至今未能撩開，西藏卻仍然是所有人心中最神圣、神秘的天堂。endprint