經(jīng)歷與轉(zhuǎn)變

陸媛媛+畢玉+何婷婷

【摘要】陳煙橋是中國(guó)20世紀(jì)三四十年代木刻版畫首當(dāng)其沖的領(lǐng)軍人物，一生有著卓越的貢獻(xiàn)，1958年他只身前往廣西，為廣西的美術(shù)事業(yè)建設(shè)鋪下基石，其繪畫風(fēng)貌也隨著地域和時(shí)間的變遷發(fā)生了改變。

【關(guān)鍵詞】陳煙橋；廣西

陳煙橋先生是中國(guó)20世紀(jì)三四十年代木刻版畫的領(lǐng)軍人物，從一開始受新興木刻的啟蒙與木刻結(jié)緣，到積極投身于新興木刻運(yùn)動(dòng)之中，受到魯迅先生在木刻理論上的孜孜教誨，陳煙橋在木刻上的進(jìn)步是伴隨著當(dāng)時(shí)中國(guó)木刻發(fā)展共同成長(zhǎng)起來的，他的作品風(fēng)格以及作品風(fēng)格的變化帶有特殊的民族印記。新中國(guó)成立后，陳煙橋積極投身于美術(shù)事業(yè)的發(fā)展中，先后任職于華東文化部美術(shù)科科長(zhǎng)、大眾美術(shù)出版社主編等職，在美術(shù)理論上還寫有《魯迅與木刻》《新中國(guó)的木刻》《藝術(shù)與社會(huì)》等著作。從這些理論著作中，我們可以尋見當(dāng)年魯迅先生的蹤影，同時(shí)也代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)最先進(jìn)的木刻理論。

1958年，陳煙橋離開上海初到廣西之時(shí)，是作為一個(gè)在“反右”運(yùn)動(dòng)中被貶者的角色調(diào)離的，直到1970年去世，在廣西一待就是12個(gè)年頭。在這12年里，陳煙橋起落不定，一方面在政治上似乎得到重視，一方面在美術(shù)事業(yè)上又不斷受到各種形式的批判，在廣西的美術(shù)教育事業(yè)等工作推進(jìn)屢屢受挫，可貴的是他并沒有選擇放棄，但最終卻沒能逃過“文革”浩劫。現(xiàn)存相關(guān)陳煙橋的大部分資料在肯定他的同時(shí)都或多或少的帶有一絲平反的色彩，而如今再談起陳先生，應(yīng)該更多的將注意力放在他于廣西藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)上。

一、與廣西結(jié)緣

1956年是國(guó)家鼓勵(lì)自由的一年，“雙百方針”提出之后，“提倡文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己的意見和保留自己意見的自由。”國(guó)家意識(shí)到想要迅速?gòu)?qiáng)大起來不僅僅是長(zhǎng)槍大炮，科學(xué)文化更是拉近與西方國(guó)家差距的主要力量。次年5月1日，黨內(nèi)又發(fā)出了《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，鼓勵(lì)群眾提出自己的想法和意見，包括“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”以及“大躍進(jìn)”，雖然方法上略有些激進(jìn)，結(jié)果也沒有達(dá)到預(yù)期的效果，但是這些號(hào)召的初心是領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到國(guó)家需要發(fā)展需要強(qiáng)盛并且是快速的發(fā)展強(qiáng)盛。然而這“自由”之風(fēng)并沒有存在太久，由于黨內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)嚴(yán)峻，加之國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變幻莫測(cè)，縈繞著空前的危機(jī)感。自5月1日《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》下達(dá)后的第十五天，自上而下的畫風(fēng)陡轉(zhuǎn)，之前暢所欲言的人被劃為“右派”，背上了企圖借“整風(fēng)”把共產(chǎn)黨和工人階級(jí)打翻的罪名。報(bào)刊雜志業(yè)、知識(shí)分子、先鋒人士，但凡有一些活躍的“激進(jìn)”分子都被劃為右派，遭到批判，削官貶職到地處邊陲、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后的地區(qū)，陳煙橋就是其中之一。1958年7月陳煙橋帶著“反右”運(yùn)動(dòng)中挨批的包袱離開上海前往廣西藝專上任。

但這并不是陳煙橋第一次來到廣西。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的1942年，日軍屢屢突破我國(guó)防線，戰(zhàn)火迅速蔓延至內(nèi)陸地區(qū)，愛國(guó)民主人士紛紛向西南地區(qū)轉(zhuǎn)移，桂林成了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)文化聚集的主要城市，陳煙橋此時(shí)也輾轉(zhuǎn)來到桂林避難謀生，曾在私立桂林美術(shù)?？茖W(xué)校兼課，與廣西也從此結(jié)下了緣分。

1958年，中央批準(zhǔn)廣西恢復(fù)于1953年“高等學(xué)校院系調(diào)整”中被撤銷的廣西藝專，陳煙橋與梁加堅(jiān)等人一同前往地處偏遠(yuǎn)的廣西，投身到藝術(shù)教育事業(yè)中去，成為廣西藝術(shù)領(lǐng)域的主心骨。同時(shí)期還有陽(yáng)太陽(yáng)、黃獨(dú)峰、朱培均，正是因?yàn)橛辛怂麄?，廣西藝專才得以繼續(xù)朝著正規(guī)院校的方向發(fā)展，為今天的廣西藝術(shù)學(xué)院打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

二、廣西工作的艱難推進(jìn)

陳煙橋初入廣西藝專擔(dān)任美術(shù)系系主任之時(shí)，學(xué)校的校舍都還處于建設(shè)中，學(xué)生一邊要忙于學(xué)習(xí)一邊還要承擔(dān)建設(shè)學(xué)校的任務(wù)，條件十分艱苦，但陳煙橋并沒有因此畏難退縮。他與時(shí)任廣西藝專副校長(zhǎng)的滿謙子共同向?qū)W校的主要領(lǐng)導(dǎo)提出按藝術(shù)大專院校的要求來辦學(xué)，延長(zhǎng)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)年限，把二年制?？聘臑槿曛茖？疲⑶谊懤m(xù)增設(shè)音樂附中、舞蹈附中和美術(shù)附中；接著他又提出開設(shè)四年制本科，把優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生送往外省藝術(shù)院校進(jìn)修等等。年輕時(shí)的陳煙橋受到魯迅先生對(duì)待學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的影響，深知學(xué)生對(duì)于未來國(guó)家社會(huì)的重要性，身體力行把魯迅先生的治學(xué)精神也帶到了廣西藝專中來。

陳煙橋擔(dān)任廣西美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)期間，組織會(huì)員與群眾進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，多次籌辦美術(shù)展覽，給廣西美術(shù)活動(dòng)帶來了鮮活生機(jī)。1959年，陳煙橋被選調(diào)參加人民大會(huì)堂廣西廳大幅裝飾畫的創(chuàng)作任務(wù)，他認(rèn)為應(yīng)該挖掘和運(yùn)用廣西各個(gè)少數(shù)民族的圖案、服飾等民族元素來突出廣西特色，于是開始廣泛收集廣西風(fēng)土人情的有關(guān)資料。與此同時(shí)他還邀請(qǐng)了多位畫家到桂林等地畫廣西風(fēng)光，作為素材用于構(gòu)思人民大會(huì)堂廣西廳大幅裝飾畫。

“這幅畫的創(chuàng)作之初，陳煙橋與創(chuàng)作組成員先赴桂林深入考察，收集關(guān)于桂林山水的最精彩而又盡可能完整的形象，以便創(chuàng)作時(shí)將其概括為最有代表性的圖像。當(dāng)時(shí)，創(chuàng)作組成員反復(fù)地進(jìn)行構(gòu)圖和推敲，先畫出一稿，張掛在南寧明園飯店的一間大廳中，請(qǐng)各方面人士觀摩，以聽取意見?！雹?/p>

以上幾條可以充分說明陳煙橋不管是在學(xué)校的教育工作中還是在行政職務(wù)的工作中都秉持發(fā)展的信念，在廣西的12年里，為廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了很多實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)即使現(xiàn)在看來每一項(xiàng)都需要?jiǎng)谛膭诹?，放于?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下想來更是舉步維艱。

三、藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)向

陳煙橋一生作品繁多，大致分為三類：一類是反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)民族矛盾的；一類是反映人民疾苦，表現(xiàn)階級(jí)矛盾的；還有一類是風(fēng)景畫，體現(xiàn)藝術(shù)的觀賞性。其中在抗戰(zhàn)時(shí)期的作品數(shù)量居多，題材多數(shù)為戰(zhàn)爭(zhēng)中的將領(lǐng)、士兵、群眾的活動(dòng)場(chǎng)景，運(yùn)用堅(jiān)硬有力的線條，只勾勒人物及背景的大致輪廓，卻張力極強(qiáng)的表現(xiàn)出作品的意圖，從題材和處理手法上都能體會(huì)到他飽滿的創(chuàng)作激情。特別要強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)景畫創(chuàng)作，早期為了木刻的生存和發(fā)展，魯迅先生曾向陳煙橋指出，“木刻還未大發(fā)展，所以我的意見，現(xiàn)在首先是在引一般讀書界的注意……我的主張雜入靜物，風(fēng)景，各地方風(fēng)俗，街頭風(fēng)景……”于是有了《風(fēng)景》《窗》《黃浦江》等優(yōu)秀的風(fēng)景作品，這些風(fēng)景作品也為后期在廣西的一系列風(fēng)景作品打下了基礎(chǔ)。

陳煙橋到廣西任職后的創(chuàng)作明顯減少了，筆者拿《陳煙橋畫集》做不完全統(tǒng)計(jì)，全部版畫作品總共有117幅，其中1958年之后僅有7幅較為完整的作品，另外還有一些與他人合作的中國(guó)畫以及平時(shí)的寫生素材描繪，或許是工作繁忙和作品需求并不如抗戰(zhàn)時(shí)期迫切的原因?qū)е铝诉@樣的結(jié)果，但從這少量的作品中我們依然可以看出陳煙橋在版畫技法上的造詣，他對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及廣西特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)他風(fēng)格上的影響。

陳煙橋來到廣西后不久，就數(shù)次帶領(lǐng)老師、學(xué)生到少數(shù)民族集中的地區(qū)東蘭、巴馬、隆林等地采風(fēng)。這些少數(shù)民族居住的山區(qū)，當(dāng)年交通閉塞，很多地方車輛都不通，需要步行才能到達(dá)，也因此得到了大量最寶貴的原始素材。陳煙橋的繪畫風(fēng)格也在廣西獨(dú)特的地域文化影響下和各學(xué)科的學(xué)生老師們的互相交流下發(fā)生了轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的作品，如《剝玉米》《歸途》《巴馬春耕》等，這些作品都有非常民族化的特征，相比較早期的作品不僅在題材上而且在造型方式上都發(fā)生了改變，木刻的線條也一改硬朗的面貌，更近乎于白描的柔和細(xì)密。

結(jié)語(yǔ)

今天的中國(guó)，社會(huì)環(huán)境和生活狀態(tài)都發(fā)生了巨大變化，陳煙橋的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)慢慢走遠(yuǎn)，如今的版畫專業(yè)已經(jīng)成為廣西藝術(shù)學(xué)院的重點(diǎn)專業(yè)學(xué)科，廣西藝術(shù)學(xué)院也成為國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)類綜合院校，廣西的民族藝術(shù)得到越來越多的關(guān)注，這正是陳煙橋以及陳煙橋那個(gè)時(shí)代的人們芳華的見證。

注釋：

*基金項(xiàng)目：2017年廣西藝術(shù)學(xué)院研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“從革命烽火到建設(shè)浪潮——陳煙橋的藝術(shù)世界”，項(xiàng)目編號(hào)：廣藝研〔2016〕55-106072017xs03。①陳超南，陳歷幸.與中華民族共同著生命的藝術(shù)家：陳煙橋傳[M].上海：中西書局出版社，2015.endprint