安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)策略研究

王金鳳，李爭(zhēng)

（安陽(yáng)學(xué)院，河南安陽(yáng)　455000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及人民生活水平的提高，人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)需求，擁有了更多的可自由支配資金和閑暇時(shí)間，便會(huì)追求更高層次的精神享受，因此，旅游業(yè)成為一個(gè)欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)，在國(guó)內(nèi)外多個(gè)地區(qū)已得到很高的重視。

安陽(yáng)，是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，中國(guó)文化旅游名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)旅游附屬產(chǎn)品的發(fā)展,而旅游紀(jì)念品是其中重要的一個(gè)因素。

1　旅游紀(jì)念品市場(chǎng)分析

旅游商品是隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，其生存及發(fā)展依賴于游客的消費(fèi)能力。旅游商品業(yè)的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展程度的重要標(biāo)志，其收入在整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)中所占比重大小，直接反映該國(guó)家或地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的好壞。近些年，中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，而旅游商品的收入?yún)s長(zhǎng)期裹足不前，安陽(yáng)市的旅游商品收入在整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)收入中比重更是微乎其微。

縱觀安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，其銷(xiāo)售情況實(shí)在不太盡如人意，通過(guò)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.1　設(shè)計(jì)定位不明確

旅游紀(jì)念品作為一種商品，其設(shè)計(jì)應(yīng)以消費(fèi)者需求為目標(biāo)。而安陽(yáng)市旅游景點(diǎn)紀(jì)念品設(shè)計(jì)品種單一，形式傳統(tǒng)，完全忽略了消費(fèi)者的需求。游客的層次是多樣的，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要建立在對(duì)游客消費(fèi)層次及審美層次的分析基礎(chǔ)上，要有重點(diǎn)，有針對(duì)性的去進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，而目前安陽(yáng)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)產(chǎn)品過(guò)于單一，很難滿足游客的需求。

1.2　審美性不足

審美是人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所做出的一種對(duì)事物的看法，隨著環(huán)境的變化和時(shí)代的變遷，人的審美是會(huì)發(fā)生變化的。也就是說(shuō)，審美是一個(gè)不斷發(fā)展變化的概念。因此在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中要時(shí)刻注意其審美性的與時(shí)俱進(jìn)，安陽(yáng)目前市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品工藝過(guò)于傳統(tǒng)，不能滿足當(dāng)代社會(huì)人們的審美需求，這也是造成消費(fèi)市場(chǎng)不景氣的原因之一。

1.3　缺少實(shí)用性

盡管旅游紀(jì)念品更多的是體現(xiàn)其審美性，以及承載游客的美好旅游體驗(yàn)，但是越來(lái)越多的游客希望旅游紀(jì)念品能夠兼具實(shí)用性，這樣會(huì)讓游客更覺(jué)得購(gòu)買(mǎi)物有所值，更能激起游客的購(gòu)買(mǎi)欲望。目前安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品鮮有集審美性與實(shí)用性于一身的，往往是單一的追求其審美性，而忽略其實(shí)用性，這就大大縮減了旅游紀(jì)念品的銷(xiāo)量。

1.4　攜帶方式缺乏人性化

旅游是人們休閑生活方式的一種，且大部分游客都是遠(yuǎn)道而來(lái)，因此沒(méi)有游客愿意花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)給自己形成旅程負(fù)擔(dān)的旅游紀(jì)念品，因此，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)必須要考慮其便于攜帶性，為游客攜帶旅游紀(jì)念品提供方便。而縱觀安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品，都只是把目光聚集在商品本身上，而忽略其攜帶的方便性。

1.5　品牌形象不明確

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)，除了商品本身，購(gòu)買(mǎi)者更注重服務(wù)，而品牌是良好服務(wù)的象征。因此品牌的樹(shù)立在當(dāng)今社會(huì)是至關(guān)重要的。而安陽(yáng)市旅游行業(yè)缺乏統(tǒng)一的品牌形象，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)更是如此。旅游紀(jì)念品缺少品牌的建立；缺乏品牌化的“精品”；沒(méi)有品牌化的包裝；這就很難在銷(xiāo)售市場(chǎng)形成一定的規(guī)模和影響，也流失了對(duì)外品牌宣傳的大好時(shí)機(jī)。將傳統(tǒng)工藝旅游紀(jì)念品進(jìn)行品牌化設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)，是擴(kuò)大安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品影響力，增加營(yíng)銷(xiāo)收入的重要策略。

2　安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)元素挖掘

旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，能夠?qū)Τ鞘薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出不容忽視的貢獻(xiàn)，更是構(gòu)建旅游城市形象的重要手段。旅游紀(jì)念品既可以是一個(gè)旅游城市具有代表性物質(zhì)形態(tài)的濃縮載體，也可以是它的文化特質(zhì)的具象表達(dá)；它既可以傳播已有的某種公眾印象，又可以強(qiáng)化甚至創(chuàng)造某種印象，使之成為新的公眾印象，旅游紀(jì)念品對(duì)于構(gòu)建城市形象的重要意義可見(jiàn)一斑。

安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)應(yīng)豐富其造型元素，深度挖掘安陽(yáng)市旅游文化：

（1）深度挖掘殷商文化，將其元素應(yīng)用于安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)。如殷墟出土的大量青銅器，其器形獨(dú)特，紋飾優(yōu)美，在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，可以深度挖掘其器形、紋飾形態(tài)，作為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的創(chuàng)意元素之一。

再如《封神演義》中國(guó)神魔小說(shuō)，描述歷史時(shí)期為商末周初，其1990年被拍攝為電視劇，影響頗為廣泛，后又被制作成動(dòng)畫(huà)片《封神榜傳奇》。其中故事情節(jié)夸張，人物形象奇特，如對(duì)其故事情節(jié)及人物形象進(jìn)行多角度挖掘與演變，可作為安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)元素之一，作為商朝文化傳遞的一種有效策略。

（2）根文化元素的挖掘。安陽(yáng)作為商朝遺址，曾出土大量的甲骨文，是中華文字之根，在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，可適當(dāng)將其甲骨文化普及化，與游客有效聯(lián)系，如甲骨文的姓氏書(shū)寫(xiě)紀(jì)念，甲骨文的占卜等；除此以外，安陽(yáng)還是《易經(jīng)》發(fā)源地，道教文化之根，也可以作為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的元素之一進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和概念挖掘。

（3）充分利用安陽(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝，作為旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)手段，如安陽(yáng)的玉石工藝；商朝人好美玉，且有收藏美玉的習(xí)慣，其玉石加工工藝精湛，技法熟練，且雕琢題材豐富，代表著人們對(duì)社會(huì)的理想和態(tài)度。其次還有商人的骨雕藝術(shù)，即可以作為實(shí)用物品的裝飾，又可以單獨(dú)作為裝飾品出現(xiàn)。除此以外，還有安陽(yáng)當(dāng)?shù)卮緲愕氖挚棽脊に?，也可以作為旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的手法之一。

3　安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略

3.1　深度挖掘安陽(yáng)市旅游文化

如前文分析，安陽(yáng)市旅游文化資源豐富，可用于開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品的元素頗多，然而目前市場(chǎng)上現(xiàn)有出售的旅游紀(jì)念品雖然大部分也采用了安陽(yáng)市旅游文化元素，但大多都是文化資源的廉價(jià)出售，只簡(jiǎn)單的做了下文化元素的再現(xiàn)，缺少對(duì)于文化元素的深加工。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)中，應(yīng)避免單純的文化元素復(fù)制，而是深度挖掘安陽(yáng)市旅游文化，設(shè)計(jì)其衍生、延伸產(chǎn)品，形成系列化旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)。如青銅器的紋飾元素的運(yùn)用，可根據(jù)其紋飾的吉祥寓意，衍化為產(chǎn)品形式，并形成系列化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。

3.2　開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)紀(jì)念價(jià)值、審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值相結(jié)合的旅游紀(jì)念品

紀(jì)念品除了有新穎的創(chuàng)意、精良的制作工藝之外，其文化內(nèi)涵、實(shí)用功能和美感也是不可或缺的因素。地圖、遮陽(yáng)傘、太陽(yáng)帽、便攜式水壺等是游客旅游出行的常備工具，但目前安陽(yáng)市場(chǎng)上此類產(chǎn)品還沒(méi)有被深入開(kāi)發(fā)甚至是缺失的。如旅游地圖，安陽(yáng)市旅游景點(diǎn)不夠集中，很多游客甚至很難確定最合理的旅游線路，再如游客除了游覽勝地之外，還會(huì)有購(gòu)物，吃，住等要求，這些信息也是游客頭疼的事情。這樣一來(lái)設(shè)計(jì)師可以專門(mén)開(kāi)發(fā)安陽(yáng)市旅游地圖，以游客為目標(biāo)對(duì)象，專門(mén)提供游客需要的信息，如景點(diǎn)信息，購(gòu)物信息，飲食文化信息，乘車(chē)路線信息等，使其既具有實(shí)用性，又具有安陽(yáng)特色，且兼具一定的紀(jì)念價(jià)值。

3.3　進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)市場(chǎng)細(xì)分，分別設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中高低檔旅游紀(jì)念品

游客的文化背景、年齡層次往往會(huì)影響他們的購(gòu)買(mǎi)行為，所以通過(guò)市場(chǎng)細(xì)分的方法，設(shè)計(jì)師能明確目標(biāo)市場(chǎng)，使產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的針對(duì)性更強(qiáng)。依據(jù)調(diào)研結(jié)果，設(shè)計(jì)師可以分別針對(duì)不同文化背景，不同年齡層次的游客設(shè)計(jì)中、高、低檔的旅游紀(jì)念品；也可以針對(duì)游客的購(gòu)買(mǎi)目的設(shè)計(jì)禮品型、紀(jì)念型、收藏型的旅游紀(jì)念品。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同的市場(chǎng)類型設(shè)計(jì)多種類別、題材和特色的紀(jì)念品，以滿足不同層次游客的需求，從而增加旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售。

3.4　注重旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的品牌化、系列化

品牌化是賦予產(chǎn)品和服務(wù)一種品牌所具有的能力，通常由文字、標(biāo)記、符號(hào)、圖案和顏色等要素或這些要素的組合構(gòu)成 ，是對(duì)某一類或一系列產(chǎn)品的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化、宣傳標(biāo)準(zhǔn)化，以達(dá)到市場(chǎng)突出和市場(chǎng)區(qū)別的作用。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的品牌化系列化有利于產(chǎn)品的統(tǒng)一對(duì)外宣傳，有助于擴(kuò)大產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，有利于擴(kuò)大銷(xiāo)售市場(chǎng)，還可以讓消費(fèi)者更放心的去購(gòu)買(mǎi)。除此以外，旅游紀(jì)念品的品牌化設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)本身也會(huì)給產(chǎn)品帶來(lái)標(biāo)準(zhǔn)化的對(duì)外宣傳。因此在安陽(yáng)市旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，必須要首先建立其品牌形象，統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，統(tǒng)一包裝風(fēng)格，統(tǒng)一對(duì)外宣傳，形成一定的品牌影響力。其次要重視旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的系列化，系列化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，有利于擴(kuò)大產(chǎn)品設(shè)計(jì)的橫向衍生，增加市場(chǎng)銷(xiāo)售額度。

3.5　充分考慮旅游紀(jì)念品的便攜性設(shè)計(jì)

任何設(shè)計(jì)必須要謹(jǐn)記設(shè)計(jì)的最根本目的是要為人服務(wù)，所以“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要貫徹始終。旅游是人們休閑娛樂(lè)的一種生活方式，旅游紀(jì)念品是旅游地的形象代言物，是游客紀(jì)念自己的旅程而購(gòu)買(mǎi)的商品，其攜帶是否方便很大程度上會(huì)影響消費(fèi)者是否購(gòu)買(mǎi)該商品。因此，在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，一定要注重其攜帶的方便性。如旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)重量不宜過(guò)重，體量尺寸不宜過(guò)大；材料的選擇盡量選用不易碎材質(zhì)，若選用易碎材料制作，則應(yīng)在其包裝設(shè)計(jì)中考慮其便于攜帶性。讓游客不至于因其攜帶不便而放棄其購(gòu)買(mǎi)，或避免游客購(gòu)買(mǎi)后帶來(lái)攜帶的麻煩，而不能形成美好的購(gòu)物體驗(yàn)。

4　結(jié)語(yǔ)

安陽(yáng)作為中國(guó)八大古都之一，歷史文化名城，坐擁豐富的旅游資源。近些年來(lái)其旅游產(chǎn)業(yè)也確實(shí)得到了一定的發(fā)展，然而縱觀國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀旅游城市的發(fā)展，安陽(yáng)市旅游產(chǎn)業(yè)還是處于遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的狀態(tài)。因此，深度挖掘安陽(yáng)市旅游文化，統(tǒng)一安陽(yáng)市旅游形象，加大宣傳力度，深度開(kāi)發(fā)重點(diǎn)旅游景區(qū)的“體驗(yàn)式旅游”項(xiàng)目，完善旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，使安陽(yáng)市旅游產(chǎn)業(yè)成為一條完整的經(jīng)濟(jì)鏈條，是安陽(yáng)市旅游產(chǎn)業(yè)走出低谷，走向繁榮的發(fā)展之路。