郁達(dá)夫與海派文學(xué)“性文學(xué)”創(chuàng)作所受影響因素分析

王 丹

(運(yùn)城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000)

一、郁達(dá)夫與海派文學(xué)的“性文學(xué)”

中國(guó)文學(xué)開始于1917年的文學(xué)革命，是1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。新文化運(yùn)動(dòng)主要從兩方面推進(jìn)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。“其一是重新批判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由；其二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。這些無(wú)疑都引起了廣泛的反響，都大大促進(jìn)了作家的創(chuàng)作思想創(chuàng)作出大量的、優(yōu)秀的文學(xué)作品?！盵1]

該時(shí)期，不少優(yōu)秀作家的作品引起了社會(huì)的非議與質(zhì)疑，其中就包括郁達(dá)夫創(chuàng)作的作品。郁達(dá)夫開創(chuàng)了自敘傳小說(shuō)，給后世留下了精彩的一筆，但其小說(shuō)的描寫方式與內(nèi)容卻引起了人們的質(zhì)疑。郁達(dá)夫的小說(shuō)不僅受到西方人道主義尤其是盧梭“返歸自然”思想的影響，同時(shí)也受到日本“私小說(shuō)”的影響，這些無(wú)疑都促進(jìn)了郁達(dá)夫思想的解放，使其作品出現(xiàn)了“性文學(xué)”的蹤影。但其文學(xué)作品中的“性文學(xué)”與古代的“性文學(xué)”有很大的不同，郁達(dá)夫受到了西方文學(xué)思想的影響，這在古代是不可能發(fā)生的事情。所以二者的描寫環(huán)境，“性文學(xué)”在文學(xué)作品中的地位與作用也不相同?！靶晕膶W(xué)”在郁達(dá)夫的作品中表現(xiàn)出一種對(duì)人的尊敬與崇尚，正如有人說(shuō)：“問(wèn)題的關(guān)鍵在于郁達(dá)夫并不是以玩味、挑逗的態(tài)度來(lái)寫性愛或發(fā)泄內(nèi)心的性苦悶，也不是純粹意義上的性欲的渲染或性行為的展覽，而是以非常嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)正視人的這一合理欲求的?！盵2]

郁達(dá)夫重視人的主體地位，因?yàn)樗谌毡玖魧W(xué)受盡了歧視與羞辱，所以通過(guò)這樣一種方式來(lái)表達(dá)他對(duì)倫理觀念的思辨，揭示一定的社會(huì)問(wèn)題，更重要的是傳達(dá)他的一種渴望——希望國(guó)家富強(qiáng)，保護(hù)祖國(guó)的兒女，傳達(dá)出一種悲憤之情。

海派文學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第二個(gè)十年，即1928-1937年，是混亂的十年。隨著文學(xué)革命的興起，作家群中產(chǎn)生了許多分歧，形成了京派、海派自由作家群體。不同類型的作家有不同的文學(xué)觀念，受不同城市環(huán)境的影響，產(chǎn)生了不同的文學(xué)形式，海派就是作家受到上海大都市商業(yè)文化的影響而產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)的文學(xué)沒有統(tǒng)一的發(fā)展指向，對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作具有較大影響的是以左聯(lián)為代表的革命文學(xué)創(chuàng)作，但這并不能代表全部作家的創(chuàng)作道路與類型，所以文學(xué)便分成了幾個(gè)區(qū)域性的文化文學(xué)，海派便是其中之一。他們依據(jù)外來(lái)文化用現(xiàn)代都市工業(yè)文明的眼光來(lái)審視都市工業(yè)城市——上海。上海在當(dāng)時(shí)是最大的大都市，最先形成開化風(fēng)氣，但社會(huì)階級(jí)矛盾卻異常尖銳，是西方思想與中國(guó)封建殘余思想斗爭(zhēng)最為激烈的地方，這些社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)海派文學(xué)的產(chǎn)生影響極大。同時(shí)，清末“才子佳人”類型的小說(shuō)在當(dāng)時(shí)還沒有完全消失，一些海派作家也受到這些傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式的影響，所以海派文學(xué)是受種種復(fù)雜的原因影響而形成的一種地域文化小說(shuō)。它以世俗化、商業(yè)化的審美標(biāo)準(zhǔn)，孤獨(dú)空虛、頹廢的心理狀態(tài)和性自由色彩來(lái)表現(xiàn)在都市生活的男男女女，表現(xiàn)出了對(duì)五四主流文化的背離及與當(dāng)時(shí)以左聯(lián)為代表的革命文學(xué)的分歧，揭露了當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)都市市民所特有的精神生活狀態(tài)和心理特征。

二、“性文學(xué)”創(chuàng)作受不同社會(huì)環(huán)境的影響

(一)郁達(dá)夫受文學(xué)變革的影響

郁達(dá)夫留學(xué)回國(guó)后，便開始在新文化運(yùn)動(dòng)的陣地——北京，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，所以他的作品有較深的文學(xué)變革思潮印跡，思想解放意識(shí)、人文主義在他的作品中表現(xiàn)的尤為明顯。而“性文學(xué)”現(xiàn)象在他這里是一種發(fā)泄與人性解放的標(biāo)志，這也是文學(xué)變革的一大特色。在文學(xué)革命思潮傳播與思想解放最熱烈的地方，郁達(dá)夫也最容易受到影響。同時(shí)，他是留學(xué)回來(lái)的，還受到日本文化的影響，所以他的思想最先覺醒，進(jìn)而尋找有力的途徑喚醒人們。而文學(xué)是最好的武器，以文字改變?nèi)藗兊乃枷?，讓人們認(rèn)識(shí)到改革的必然性，從而突破封建觀念的束縛。郁達(dá)夫作品中對(duì)“性”的描寫，就是他反對(duì)封建倫理道德，沖破封建禮教束縛的表現(xiàn)。他借對(duì)性苦悶、性欲望的發(fā)泄，抒發(fā)對(duì)仕途不順及人生坎坷的憤懣，吐露了這一代知識(shí)分子共同的心聲。

(二)海派受商業(yè)化都市的影響

郁達(dá)夫的“性文學(xué)”表達(dá)的是一種對(duì)人的尊敬與掙扎，內(nèi)心充滿了罪惡感。而海派則不同，作家們追求的是一種商業(yè)效益，所以稱之為“下?！保⒉粏沃钙淠舷律虾?。他們的“性文學(xué)”只是一種媚俗手段，稱不上是藝術(shù)，因?yàn)橹皇且环N色情描寫。受當(dāng)時(shí)西方唯美主義的影響，他們對(duì)“性自由”有了多種理解，于是就出現(xiàn)了一種“新式的肉欲小說(shuō)”。他們所處的上海燈紅酒綠，在這種環(huán)境下，心中的文學(xué)道德很快會(huì)被扼殺。此外，上海作為大都市有其特有的一種機(jī)械文明，會(huì)使海派作家感到生活步入快速行駛的軌道，時(shí)刻都有倒下去的感覺。這也許會(huì)使他們想要發(fā)泄或沉醉在這樣的“世界”，這就促使他們找到了一個(gè)發(fā)泄口——“性文學(xué)”，通過(guò)這種描寫來(lái)尋找刺激，表現(xiàn)出都市生活的混亂與糜爛，傳達(dá)出一種厭惡之情。上海大都市包羅萬(wàn)象，吸收來(lái)自世界各地最前衛(wèi)最時(shí)尚的元素，中西文化在此交融。當(dāng)然，在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化最易缺失，這無(wú)疑也使海派文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了“性文學(xué)”現(xiàn)象，偏離了傳統(tǒng)文化的軌道，走向世俗，讓“性文學(xué)”這一后現(xiàn)代主義的藝術(shù)描寫手法，變得色情而又毫無(wú)意義。海派產(chǎn)生在20世紀(jì)30年代的上海，當(dāng)時(shí)上海已經(jīng)形成了現(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境，現(xiàn)代報(bào)業(yè)迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批讀者群，所以出現(xiàn)以盈利為目的的“性文學(xué)”創(chuàng)作也并不是偶然。

三、不同的讀者要求

郁達(dá)夫和海派作家處于不同的環(huán)境下，面對(duì)的讀者自然是不同的，為滿足讀者需求，其文學(xué)創(chuàng)作也會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

(一)郁達(dá)夫滿足讀者思想解放的需求

郁達(dá)夫處于思想剛剛啟蒙的封建中國(guó)，讀者希望看到一些解放思想的作品，而作家也希望通過(guò)創(chuàng)作來(lái)解放人們的思想，改善社會(huì)風(fēng)氣。郁達(dá)夫的“性文學(xué)”作品最具沖擊力，有力地沖擊了封建禮教的束縛，與禁欲主義進(jìn)行抗?fàn)?，突出了?duì)人的尊重。郁達(dá)夫主張“人的一切合理的欲求都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶匀话l(fā)展，性愛作為人的自然天性在文學(xué)作品中應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_看待和表現(xiàn)”[3]對(duì)處于青春期的男女之間的欲求做了細(xì)致而又精確的描繪，并將這種欲求和人的社會(huì)生活態(tài)度結(jié)合起來(lái)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，滿足了讀者的心理需求，是風(fēng)氣開化的先鋒表現(xiàn)。

(二)消遣娛樂

相反，海派作家群所處的時(shí)期，社會(huì)已得到很大解放，思想文化也受到外來(lái)文化的影響，且其活躍時(shí)尚大都市上海，所以其文學(xué)風(fēng)氣、文化習(xí)俗也在很大程度上得到了改變，并為大部分人所接受。但是人們似乎走向了歪路，在吸收西方時(shí)尚元素的同時(shí)摒棄了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一批包括洋場(chǎng)男女、大學(xué)生在內(nèi)的新型讀者群，他們經(jīng)常出現(xiàn)在酒吧、舞廳等娛樂場(chǎng)所，所以以?shī)蕵窞橹鞯拈喿x需求必然會(huì)增加。而讀者的要求必然會(huì)影響作家的創(chuàng)作，這就使作家的創(chuàng)作必然帶有商業(yè)性，不再是純粹的文學(xué)藝術(shù)作品。海派“性文學(xué)”的出現(xiàn)就是為了滿足讀者娛樂消遣的需求，迎合他們的低俗趣味，是一種低級(jí)、輕浮給人以感官刺激的閱讀文本，使海派作家表現(xiàn)出毫無(wú)責(zé)任感的文學(xué)態(tài)度，一味地去迎合大眾不健康的心理需求。