西班牙騎士小說和流浪漢小說之差異

杜濱池 劉雅虹

(西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128)

在1588年的西英海戰(zhàn)中，西班牙戰(zhàn)敗，由此，“日不落”帝國走向衰落。然而，此時的西班牙文學(xué)卻迎來了輝煌的“黃金世紀(jì)”。這段時期，兩大文學(xué)體裁的出現(xiàn)極大豐富了西班牙的文學(xué)世界，即騎士小說和流浪漢小說。

光復(fù)運動的過程中，騎士貴族作為一個新興的社會階層在戰(zhàn)爭中舉足輕重，再加之皮薩羅和埃爾南·科爾特斯等人在美洲大發(fā)現(xiàn)進程中的壯舉，騎士逐漸作為英雄存在于世人心中。在這種歷史背景下，騎士小說應(yīng)運而生。[1]

反觀流浪漢小說的歷史背景：16世紀(jì)中葉，大量軍隊被派到美洲，把從印第安人手中掠奪來的財富運回西班牙以滿足上流社會的需求；另外，隨著金融業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，金銀大量消耗，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展也受到阻礙。因此，退役的傷殘士兵、失業(yè)的農(nóng)民和手工業(yè)者淪為了流浪漢階層，為表現(xiàn)這一階層的貧苦生活，流浪漢小說越來越多。[2]

這兩種文學(xué)體裁誕生于不同的背景，有其獨特的特點，以不同的方式反映了社會現(xiàn)實，本文旨在從不同方面比較兩者的異同，以便更深入了解這兩種文學(xué)體裁。

一、騎士小說和流浪漢小說的定義

一般認(rèn)為，騎士小說是以講述騎士的英雄事跡為娛樂消遣的敘事體裁?！栋?shù)纤埂さ隆じ呃肥亲盍餍械尿T士小說，除此之外，最出名、影響最大的當(dāng)屬塞萬提斯的《堂吉訶德》。論及騎士小說，必須區(qū)分兩個概念：騎士文學(xué)和英雄史詩。英雄史詩通常是講述有歷史記載的騎士的傳記，有事實依據(jù)；故事情節(jié)發(fā)生在真實存在的地方；主人公不借助超自然的力量，而是僅憑自身的勇氣和智慧。與之相反，騎士文學(xué)因魔法或超自然力量等元素的介入使人更加難以置信。

流浪漢小說是文藝復(fù)興和巴洛克過渡時期西班牙特有的一種敘事文學(xué)體裁，以《托爾梅斯河邊的小癩子》為其范式。這類小說通過對一個流浪漢生活的描述向讀者展示社會的真實面目，與騎士小說截然相反，流浪漢小說是帶有諷刺意味的現(xiàn)實主義作品，且在某種程度上具有教育意義。主要的流浪漢小說有：馬特奧·阿萊曼的《古斯曼·德·阿爾法拉切》、弗朗西斯科·克維多的《騙子外傳》、塞萬提斯的《林孔內(nèi)特和科爾塔迪略》等。

二、騎士小說和流浪漢小說的多方面比較

(一)人物比較

騎士小說中主人公通常是一名騎士，一位英雄，同時集忠于愛情、勇敢悲憫、懲惡揚善等美德于一身。他們身世不凡，通常是國王或貴族的私生子，有著神奇的寶劍或者其他超能力，有幫助他的巫師朋友，也少不了為之赴湯蹈火的美人。例如，《阿瑪?shù)纤埂さ隆じ呃分械陌數(shù)纤故菄醯乃缴樱且晃粦?zhàn)無不勝、忠于愛情的騎士，而公主和巫師也是書中的重要人物。再如，著名的《堂吉訶德》。第一次讀《堂吉訶德》的人，大概都會覺得堂吉訶德只是一個愚蠢的沒落貴族，因循守舊，不切實際，流于騎士精神的表面而非本質(zhì)。但這個人物形象也擁有很多可貴的品質(zhì)：首先，他正直善良，雖然自不量力，可是他愛憎分明，好打抱不平；其次，他言而有信，至死也不忘對侍從的承諾；再次，他勇敢忠貞，無論他去哪，都會對別人說杜爾西內(nèi)亞(盡管她只是一名普通村婦)是世界上最漂亮的女人，他愿意為她赴湯蹈火，在所不辭。其實，堂吉訶德身上最打動人的是他對理想的堅持和對正義的堅守。

在流浪漢小說中，所有的主人公都出身貧寒，社會地位低下，通常是流浪漢或無業(yè)游民，沒有固定收入，靠小聰明謀生。他們變換著不同的職業(yè)，或傭人，或扒手，懷揣著不勞而獲或少勞而獲的心態(tài)生活。如《托爾梅斯河邊的小癩子》中的主人公是父親早逝的孤兒，長大后浪跡于社會，侍奉過多位主人，探清了主人光鮮外表下的內(nèi)心，因此對生活持戲謔嘲弄的態(tài)度。

(二)情節(jié)比較

騎士小說的情節(jié)模式幾乎相同，屬開放式結(jié)構(gòu)。通常講述的都是一位勇敢的騎士，為了心中所愛，歷盡千辛萬苦，最終苦盡甘來的故事。途中不管情況多么艱險，主人公都能化險為夷，愛情和榮譽是主人公前進的主要動力。[3]騎士小說的小說情節(jié)一般是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實中無從考證。如《阿瑪?shù)纤埂さ隆じ呃分械陌數(shù)纤挂蚴菄跛缴?，所以出生后即被拋棄，后被一位騎士撫養(yǎng)成人，被巫師所保護。為了心愛的公主，阿瑪?shù)纤菇?jīng)歷了種種艱難險阻，并逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的身世。在原版小說結(jié)局中，阿瑪?shù)纤顾烙谝粓鰻幎?，可是在蒙塔爾沃的改版中，阿瑪?shù)纤棺罱K與公主成婚并繼承王位，皆大歡喜。[4]

《阿瑪?shù)纤埂さ隆じ呃分谢祀s了命運、魔法、社會習(xí)俗等話題，而《堂吉訶德》是一部諷刺劇，即基于現(xiàn)實生活對社會進行了批判。堂吉訶德沉迷于騎士文學(xué)，也想成為游俠騎士，實現(xiàn)他的騎士夢想，于是他四處“冒險”，卻都以失敗告終。他模仿英雄，給他的馬和自己取了一個體面的名字——羅西南特(Rocinante)，并在自己的名字后加上王國名——拉曼查(La Mancha)。作品中常常出現(xiàn)現(xiàn)實與幻想之間的“游戲”，如在一次冒險中，堂吉訶德把風(fēng)車看作巨人，不顧桑丘的勸阻，非要與風(fēng)車決斗，被打敗之后，還揚言它們要為此付出代價。[5]

如果是騎士小說講述的是騎士的冒險經(jīng)歷，那么，流浪漢小說則講述的是流浪漢的冒險經(jīng)歷，只是發(fā)生的社會環(huán)境不同。流浪漢小說的主人公往往生活在一個虛偽的社會，在人際交往中常常?；ㄕ小Ｈ纭锻袪柮匪购舆叺男“]子》中的拉薩路之前是一個天真無邪的小伙子，侍奉的第一個主人是盲人，卻讓他看清了世界的丑惡。由于無法忍受盲人主人的虐待，拉薩路實施報復(fù)之后離開了第一任主人。后來他遇到了一位教士，于是教士成為了他的第二任主人，可是教士比盲人還要吝嗇得多，拉薩路在他手里差點餓死。不幸的是，或者說幸運的是，教士發(fā)現(xiàn)他的把戲之后把他辭退了。再后來，拉薩路換了好幾個主人，過著艱苦的生活，直到遇見一個神甫，當(dāng)上了報子。小說最后，拉薩路和神甫的女兒結(jié)婚了，過上了幸福的生活。流浪漢小說和騎士小說一樣，都框定在一個開放式結(jié)構(gòu)下，主人公處在不斷的冒險中，這些流浪漢們總是試圖改善生活條件，卻徒勞無功。命運既定，無法改變，歡笑之余，讀者們難免會為主人公的遭遇黯然神傷。

(三)語言和敘事技巧比較

以《堂吉訶德》為例，語言方面，騎士小說大量俗語的運用不僅表現(xiàn)了民眾的智慧，還映襯了人物特點；古西班牙語的運用既文雅又通俗，反映了當(dāng)時的社會背景。出于對戲劇的熱愛，塞萬提斯注重語言的口語化，如利用對話使讀者更貼近人物，更容易理解情節(jié)。此外，語言的幽默與諷刺也是《堂吉訶德》成為經(jīng)典的原因之一。敘事技巧方面，對比手法貫穿全書，尤其是人物之間的對比。堂吉訶德是理想主義者，他整天幻想著成為游俠騎士；而桑丘·潘薩更為現(xiàn)實，他們的言行在書中形成了強烈的反差。

流浪漢小說中的語言通俗易懂、簡潔明了、幽默風(fēng)趣，其往往使用大量的諺語，給人一種真實自然的感覺。流浪漢小說通常用第一人稱敘述，并且主人公處于回顧過去的狀態(tài)，使小說更易被讀者所接受和理解。另外，幾乎所有的流浪漢小說都屬于喜劇，幽默又諷刺，這一特點在《托爾梅斯河邊的小癩子》中首次得到體現(xiàn)。比如，瞎子發(fā)現(xiàn)拉薩路偷偷喝他的酒時，他用瓶子狠狠地砸了拉薩路的頭，后來，他又用酒給拉薩路清洗傷口，笑著說：“Qué te parece， Lázaro? Lo que antes te hizo dao ahora te cura y da salud.”[6](癩子啊，害你受傷的東西也可以醫(yī)好你，你說不是嗎？)

(四)現(xiàn)實反映比較

騎士小說反映了封建騎士階層的理想——游俠騎士精神，主人公活在虛擬世界，追求騎士理想，不考慮實際情況，這正是當(dāng)時社會上對騎士盲目崇拜和模仿的映射。《堂吉訶德》的出現(xiàn)是對當(dāng)時風(fēng)靡一時的騎士小說的抨擊及對封建主義的反抗。塞萬提斯通過筆下堂吉訶德和桑丘的冒險經(jīng)歷向人們展示了當(dāng)時西班牙社會的風(fēng)貌：作品中出現(xiàn)了將近700個不同職業(yè)的人物，有農(nóng)民、商人、理發(fā)師、演員、軍人、地主、修士等。作者用蔑視的口吻揭露了封建貴族的傲慢、自私、虛偽和惡毒，《堂吉訶德》在表達(dá)對統(tǒng)治階層不滿的同時，還向讀者展示了普通勞苦大眾的悲慘生活。比如，農(nóng)夫不僅不付給牧羊人工錢，還以牧羊人弄丟了他的羊為借口鞭打他；年輕的小伙子因為家境貧寒不得不成為傭人；貧窮的姑娘被迫嫁給富貴人家，等等。

流浪漢小說出現(xiàn)在封建社會和資本主義社會過渡時期。經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)業(yè)收成不穩(wěn)使大量人口涌入城市，人口過多和經(jīng)濟危機加劇了社會兩極化，使得窮人們只能投機取巧，在夾縫中求生存。流浪漢們不是罪人，而是社會丑惡的揭露者，他們的小把戲是作者用來揭露社會的工具。

作者通過關(guān)注窮人的生活，他們的心理狀態(tài)及人際關(guān)系(與各個階層的交往)，對社會的不公和時代的丑惡進行了尖銳的抨擊。如《托爾梅斯河邊的小癩子》中的拉薩路前后侍奉的八個主人讓他了解了人性和社會的黑暗面，他的經(jīng)歷揭示了上層社會的偽善和西班牙帝國的沒落。

(五)重要性和影響比較

騎士小說中，最重要、最具影響力的當(dāng)屬《阿瑪?shù)纤埂さ隆じ呃?Amadís de Gaula)和《堂吉訶德》(El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Manch)。前者是騎士小說的典范，是培養(yǎng)完美騎士的教科書，在其出版之后，騎士小說風(fēng)靡西班牙，塞萬提斯受到啟發(fā)，創(chuàng)造了永恒之作——《堂吉訶德》?！短眉X德》可以說是騎士小說終結(jié)的標(biāo)志，它是第一本現(xiàn)代小說，在方法和技巧上影響著后世的敘事文學(xué)。此外，《堂吉訶德》還是僅次于《圣經(jīng)》之后，出版和翻譯次數(shù)最多的作品。

隨著騎士小說、史詩和神話逐漸失去其“威望”，流浪漢小說出于一種反英雄沖動而誕生。流浪漢小說中所運用的自然主義成為現(xiàn)實主義的典范，對西班牙文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，這種影響在《帕斯夸爾·杜阿爾特一家》等文學(xué)作品中都得以體現(xiàn)。盡管流浪漢小說起源于西班牙，但其對歐洲其他國家的文學(xué)，乃至拉美文學(xué)都產(chǎn)生了重大影響，致使類似作品也在其他國家出現(xiàn)，如墨西哥作家利薩爾迪的小說《癩皮鸚鵡》。

三、結(jié)語

西班牙騎士小說和流浪漢小說盡管在各個方面有不同之處，但也不乏相同點，如開放式結(jié)構(gòu)、通俗的語言及國際影響力等。騎士小說和流浪漢小說以其各自的特點豐富了西班牙文學(xué)世界，兩者都反映了社會現(xiàn)實，意義重大，兩者之間的異同比較還有更多的研究空間。