堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的路徑研究

劉燕凌

(中共泉州市委黨校，福建 泉州 362000)

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！盵1]文化自信很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的力量，其具有硬實(shí)力不可替代的作用，能夠激發(fā)民族創(chuàng)造力、形成民族凝聚力。習(xí)近平總書記在論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性時(shí)，深刻指出：“這條道路是在對(duì)近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！睘榇?，我們只有立足于我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，才能真正增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。

一、堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。[2]認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐富內(nèi)涵，對(duì)于我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。

(一)文化自信是民族復(fù)興的價(jià)值支撐

人類社會(huì)從誕生之日起就是一種嶄新的文化現(xiàn)象。社會(huì)主義文化是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并積極地反作用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治，它的靈魂、精髓就是馬克思主義[3],中國(guó)文化是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要我們統(tǒng)領(lǐng)和融通各族人民的文化血脈與精神家園，認(rèn)識(shí)和增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。

當(dāng)今世界，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，從根本上說就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，要努力在紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化生態(tài)中確保文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展[4],要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，唱響中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代最強(qiáng)音。牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，必須著力堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)決防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下片面追求經(jīng)濟(jì)效益、忽視社會(huì)效益的現(xiàn)象。

(二)文化自信是立黨立國(guó)的根本

習(xí)近平總書記指出，放棄馬克思主義我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須以科學(xué)的世界觀和方法論為正確方向。我們黨從一誕生就形成了毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，成為指引中國(guó)文化前進(jìn)的根本指針。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中形成的革命傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，在一定程度上就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。站在中國(guó)和平發(fā)展、社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代起點(diǎn)上，文化自信就是對(duì)改革開放以來形成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化保持自信。長(zhǎng)期歷史實(shí)踐證明，推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，來源于中華傳統(tǒng)文化。在新的形勢(shì)下，我們只有用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，才能不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(三)文化自信是復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神家園

習(xí)近平總書記指出，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！苯裉?，我們之所以有攻堅(jiān)克難的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h不忘初心。中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族為人類文明進(jìn)步作出的杰出貢獻(xiàn)，不僅鑄就了歷史的輝煌，而且博大精深。當(dāng)然，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是要順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。文化自覺和自信是一股無窮的力量，在增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力過程中發(fā)揮著巨大作用。[5]文化自覺包含著對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，包含著對(duì)理想、信念、學(xué)說、優(yōu)秀傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍視，對(duì)核心價(jià)值體系有一種充滿依賴感的信奉、堅(jiān)守和恭敬。

(四)文化自信是現(xiàn)實(shí)的精神力量

中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是人類文化的最新高地。當(dāng)前，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)使人們思想和行為的自主性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。任何一個(gè)國(guó)家拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于丟棄文化的特質(zhì)。[6]對(duì)于當(dāng)今中國(guó)來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的定海神針，必須大力弘揚(yáng)，使其恩澤后人。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的路徑

黨的十九大報(bào)告提出，“全黨要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！贝撕螅?xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！边@明確了文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時(shí)也凸顯了文化自信的極端重要性。

(一)通過理論學(xué)習(xí)，確立文化自信

馬克思主義的真理性在于改變世界。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新并形成了科學(xué)的理論新成果。[7]中國(guó)民族獨(dú)立已經(jīng)證明了馬克思主義中國(guó)化理論成果是中國(guó)文化譜系中最值得中國(guó)人驕傲與自信的核心內(nèi)容。所以，確立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信首先要將馬克思主義中國(guó)化理論成果內(nèi)化為自身的行動(dòng)指南，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下將自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，最終為確立以價(jià)值觀為內(nèi)核的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提供根本前提。

(二)繼承傳統(tǒng)文化，凸顯文化價(jià)值

1.堅(jiān)持取其精華、去其糟粕

中國(guó)特色社會(huì)主義文化突出反映了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治發(fā)展的基本要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是人類歷史上一種新型的科學(xué)的文化形態(tài)。

馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，這是全國(guó)各族人民的共同精神支柱，是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、抵御錯(cuò)誤思想干擾的強(qiáng)大思想武器。盡管我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有許多不足，但是我們的社會(huì)主義文化所體現(xiàn)的科學(xué)性和歷史進(jìn)步性，是西方發(fā)達(dá)資本主義文化所無法比擬的。[8]所以，我們應(yīng)取其精華、去其糟粕，使優(yōu)秀的文化繼續(xù)發(fā)揮強(qiáng)大的作用。

2.重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化

文化自信是對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持自信，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)思想保持自信，與形成于不同歷史時(shí)期的中華傳統(tǒng)文化、革命文化及中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一脈相承的。新文化運(yùn)動(dòng)以來，馬克思主義的社會(huì)主義文化自信對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，這是我們突出的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，我們要重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化，學(xué)術(shù)界應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，提升文化研究熱情，使以儒家為代表的傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響力不斷擴(kuò)展。

(三)創(chuàng)新發(fā)展革命文化，培養(yǎng)文化自覺

1.找準(zhǔn)革命與建設(shè)的契合點(diǎn)，繼承革命文化

革命文化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可或缺的優(yōu)秀基因，我們應(yīng)該大力展現(xiàn)井岡山根據(jù)地時(shí)期革命理想高于天的英勇精神。習(xí)近平指出：我們要始終記住中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來，走向何方。革命與建設(shè)的契合點(diǎn)是沿著已經(jīng)確定的道路繼續(xù)前進(jìn)，我們不但要賦予革命精神以更多的時(shí)代內(nèi)涵，而且還要繼承創(chuàng)新革命文化，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

近代以后，中華民族遭受了前所未有的苦難。一些人對(duì)西方文化的態(tài)度從拒斥到接受，甚至主張“全盤西化論”；而對(duì)于我們自己的文化發(fā)出了“一切都不如西方”的感嘆，一步步喪失了文化自信。

新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，但西方國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等硬實(shí)力方面的優(yōu)勢(shì)逐漸以西方文化價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)對(duì)非西方國(guó)家進(jìn)行單向輸出，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化殖民傾向。文化殖民是將自己的價(jià)值觀念、思維方式和意識(shí)形態(tài)輸入和移植于其他文化中，達(dá)到維護(hù)文化霸權(quán)、鞏固西方文化中心主義的目的，它們的根本意圖是實(shí)現(xiàn)世界文化西方化。改革開放以來，我們更重大的使命是更好地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要不斷推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，新時(shí)代只有不斷彰顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)融合。

2.重塑文化自信

重塑文化自信，首先需要讓更多的國(guó)人知道中華文化，傳播要以家庭教育、校園文化為根基率先在年輕一代人群中不斷深入地傳播中國(guó)文化。同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、視頻、微信、動(dòng)漫和游戲等多種形式，讓更多年齡層次的人民理解各種中華文化形式背后所承載的傳統(tǒng)文化之人文精神，更要時(shí)刻宣揚(yáng)中國(guó)的時(shí)代精神和愛國(guó)主義情懷。讓廣大群眾認(rèn)識(shí)到，正是在這樣的激勵(lì)之下，無數(shù)前賢先烈熱血報(bào)國(guó)，中國(guó)才能擺脫貧困落后走向真正的富裕強(qiáng)大！我們應(yīng)該走出國(guó)門讓全世界看到中國(guó)不僅有燦爛的歷史，而且還有豐富的現(xiàn)代文明。傳播要盡可能客觀化、數(shù)量化，逐漸規(guī)范國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品，擴(kuò)大對(duì)外交流和影響，進(jìn)一步使中國(guó)對(duì)外輸出產(chǎn)品多元化。

總之，新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，就必須積極發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并通過現(xiàn)代傳播手段形成具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

(四)發(fā)展先進(jìn)文化，提升文化自信

1.踐行傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。高校的政治課要宣揚(yáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神；強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”“與人為善”“己不所欲，勿施于人”的為人處世原則，強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”的人格信仰；強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”的幫扶精神等等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，我們應(yīng)加強(qiáng)教育，從青少年抓起，使其不斷踐行優(yōu)秀文化，提升文化自信。

社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓、核心，當(dāng)屬傳統(tǒng)文化。任何社會(huì)要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，依賴于社會(huì)主流文化所承載的價(jià)值觀有沒有影響力。因此，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的重點(diǎn),領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵，不斷感召和帶動(dòng)更多人。

2.積極開展對(duì)外文化交流

當(dāng)下，我們必須不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，大幅提升中華文化的傳播力和影響力，高度關(guān)注當(dāng)代中國(guó)文化的對(duì)外傳播。建立世界各民族文化平等交流的新格局，從而使當(dāng)代中國(guó)文化為世界文明發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，建立文化自信。

我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)和世界發(fā)展提供豐富的精神文化資源，使全世界的人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，擴(kuò)大中國(guó)文化的世界影響力，提升文化自信。

(五)挖掘文化根脈，培育文化自信

文化自信源于不斷創(chuàng)造新改革的實(shí)踐創(chuàng)造和群眾智慧。改革開放以來，我國(guó)人民生活持續(xù)改善，社會(huì)發(fā)展水平顯著提升，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的壯麗篇章，這有賴于文化的支撐，我們有必要挖掘文化根脈，了解文化的發(fā)展脈絡(luò)，使其更有力地推動(dòng)中國(guó)發(fā)展，培育全中國(guó)人民的文化自信?！笆种干系闹袊?guó)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)由一些大學(xué)生自發(fā)組成，旨在發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，用影片、視頻的形式去記錄、發(fā)現(xiàn)和保護(hù)文化遺產(chǎn)。2017年7月8日，“手指上的中國(guó)”實(shí)踐團(tuán)展開對(duì)蘇繡文化的尋訪。在蘇州，實(shí)踐團(tuán)專門去感受蘇繡的歷史滄桑。7月10日，實(shí)踐團(tuán)一行參觀中國(guó)刺繡藝術(shù)館和梁雪芳刺繡藝術(shù)館，并現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)蘇繡的制作工藝。7月13日，實(shí)踐團(tuán)一行采訪了中國(guó)絲綢行業(yè)終身成就獎(jiǎng)獲得者和中國(guó)非遺創(chuàng)新傳承人、“繡娘絲綢”董事長(zhǎng)戚秋蘭女士，就如何使傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目保持活性等問題進(jìn)行了交流。在實(shí)踐活動(dòng)期間，團(tuán)隊(duì)一行拜訪行內(nèi)知名匠人，了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)如今，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是進(jìn)行文化建設(shè)的重要資源和寶貴財(cái)富。因此，我們要從民間群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷增強(qiáng)人們的精神力量。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化特質(zhì)和生命力的堅(jiān)定信念，只有挖掘文化內(nèi)涵，努力發(fā)展我們自己的文化，才能培育共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。

(六)共享文化成果，堅(jiān)定文化自信

人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主人，社會(huì)主義文化事業(yè)是億萬人民群眾創(chuàng)造的事業(yè)，可見，人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者、享有者。突出了社會(huì)主義文化“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。陜西省作為華夏文化的重要發(fā)祥地，擁有中華地理的精神標(biāo)識(shí)和自然標(biāo)識(shí)。作為文化資源富集的陜西，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、匯聚強(qiáng)大精神動(dòng)力。2016年，舉辦建黨95周年和紅軍長(zhǎng)征勝利80周年系列活動(dòng)，深入挖掘革命文化的豐富內(nèi)涵；推出話劇《白鹿原》《麻醉師》、電視劇《長(zhǎng)征大會(huì)師》等一批思想精深、藝術(shù)精湛的優(yōu)秀作品；精心組織中國(guó)藝術(shù)節(jié)、央視春晚等活動(dòng)，開展了從長(zhǎng)安到羅馬系列音樂會(huì)、歡樂春節(jié)等對(duì)外文化交流活動(dòng)，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中展示文化自信。陜西省還讓更多老百姓共享文化發(fā)展成果。2016年，政府除了實(shí)行低票價(jià)之外，還組織開展文化進(jìn)萬家等系列活動(dòng)，將文藝演出送進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校以及偏遠(yuǎn)山區(qū)，不斷滿足廣大人民群眾的精神文化需求。

新的歷史條件下，隨著廣大人民精神需求的逐漸提高，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展提供了廣闊前景。我們必須堅(jiān)持以人為本，做到文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，才能真正地提升文化自信。

(七)增強(qiáng)文化融合，培育文化自信

1.實(shí)現(xiàn)革命文化、傳統(tǒng)文化的融合

新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，我們必須“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。中國(guó)五千多年積淀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造了革命文化，新時(shí)代積極發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。其中，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化承擔(dān)著價(jià)值引領(lǐng)的重任，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們要將這二種文化有機(jī)融合，積極發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并通過現(xiàn)代傳播手段大力弘揚(yáng)，使更多的人對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同并積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)踐中。

馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的內(nèi)在靈魂，必須科學(xué)闡述并旗幟鮮明地加以堅(jiān)持。具體來說，我們必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，形成共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念；要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；必須堅(jiān)持牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

2.在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下培育文化自信

培養(yǎng)文化自信要以馬克思主義思想及其最新成果為理論基礎(chǔ)。實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，離開了實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，就更不會(huì)存在文化創(chuàng)新和發(fā)展。只有將文化與實(shí)踐相統(tǒng)一，才能確立真正的文化自信。

培養(yǎng)文化自信必須以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題內(nèi)容。只有把共同理想作為主題內(nèi)容，文化建設(shè)才能體現(xiàn)各個(gè)階層、各個(gè)群體的愿望，才能獲得工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國(guó)者的心靈認(rèn)同。文化自信說到底是人民大眾的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想這一主題使文化自信的培養(yǎng)具有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)在培育文化自信的實(shí)踐過程中，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為核心，使其在文化的多元化與多樣性的環(huán)境下保持應(yīng)有的地位與空間[9]，促進(jìn)文化自信的培育積極應(yīng)對(duì)世界其他文化廣泛而深刻的影響，從而抵制各種不良社會(huì)思潮的影響和沖擊?？傊瑳]有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的中心主題，我們的文化發(fā)展就會(huì)成一盤散沙，就會(huì)失去凝聚力和吸引力，從而也就喪失了文化的自信心與自豪感。

培養(yǎng)文化自信必須以民族精神和時(shí)代精神為紐帶。民族精神是增強(qiáng)民族自豪感和自信心的紐帶，創(chuàng)造性是一個(gè)民族進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。我們不僅要不斷增加中華民族文化的生機(jī)活力，還要善于增強(qiáng)中華民族文化的吸引力和感染力。當(dāng)前，提高我國(guó)公民的文明素養(yǎng)，培育文化自信是增強(qiáng)我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式，而文化自信的培育如果沒有一定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，輿論的力量和自我約束力就會(huì)顯得無所適從，從而變得軟弱無力，人們?nèi)罕娝枷刖蜁?huì)產(chǎn)生困惑與迷茫，文化自信的培養(yǎng)也會(huì)陷入混亂。

可見，培養(yǎng)文化自信的關(guān)鍵在于其核心價(jià)值觀，在價(jià)值取向多元化的當(dāng)今社會(huì)，我們要為培養(yǎng)人們高度的文化自信提供現(xiàn)實(shí)的著力點(diǎn)。

(八)涵養(yǎng)文化生態(tài)，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)

1.找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)

中華民族悠久厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了豐厚的養(yǎng)料，但在各種利益的誘惑下，經(jīng)典閱讀變?yōu)榻┗硌?，將迂腐死板的思維定式包裝成附庸風(fēng)雅的做作，這一切都敗壞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象。為此，我們要找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中對(duì)真善美的追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承接悠久的歷史，它只有介入現(xiàn)代日常生活實(shí)踐，才能真正“存活”。2016年中央電視臺(tái)推出的《中國(guó)成語大會(huì)》等電視節(jié)目，將傳統(tǒng)文化以輕松的形式呈現(xiàn)在大眾面前，廣受好評(píng)，滿足了人們對(duì)知識(shí)的需求，找到了歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，受到了廣泛好評(píng)，這是文化的勝利，有助于實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

2.找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與未來的聚合點(diǎn)

文化是民族振興、國(guó)家發(fā)展中一條必要和重要的戰(zhàn)線。[10]社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總戰(zhàn)線中的一條戰(zhàn)線。現(xiàn)實(shí)與未來的聚合點(diǎn)是人全面自由發(fā)展，發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化主要是自覺摒棄庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容，緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一根本，進(jìn)而形成一種無形的力量推動(dòng)大眾踐行，夯實(shí)文化自信的群眾基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總之，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。世界各種思想文化交流前所未有，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益凸顯。我們一定要大力繁榮發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷提高中華文化的國(guó)際影響力，早日建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化特質(zhì)和生命力的堅(jiān)定信念[11],只有努力發(fā)展我們自己的文化，才能培育共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。我們要堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，從而樹立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

[1]張首映.文化自信是理論之心之根[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-30.

[2]劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當(dāng)代價(jià)值[J].思想政治研究，2016，(4)：21-24.

[3]習(xí)近平．在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[5]馬丁·雅克.當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起與西方世界的衰弱[M].張莉，劉曲，譯.北京：中信出版社，2014.143-144.

[6]周峰.文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義的未來[J].嶺南學(xué)刊,2016,(05)：12-15.

[7]封海清.從文化自卑到文化自覺——20世紀(jì)20-30年代中國(guó)文化走向的轉(zhuǎn)變[J].云南社會(huì)科學(xué),2013,(05)：34-38.

[8]馬丁·雅克.中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方世界的比較[M].王小舟，黃燁，譯.北京：中信出版社，2013.312-313.

[9]王宇.文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義的未來[J].文化教育,2015,(04)：112-114.

[10]張風(fēng)華.從文化自卑到文化自覺——20世紀(jì)20-30年代中國(guó)文化走向的轉(zhuǎn)變[J].云南社會(huì)科學(xué)，2013，(05)：356-357.

[11]林海濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當(dāng)代價(jià)值[J].思想政治研究，2015，(05)：45-46.