城市留守小學(xué)生德育對(duì)策

廖君華

摘 要：在我國(guó)人口流動(dòng)日趨活躍的今天，城市留守小學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題已經(jīng)不亞于農(nóng)村。城市留守小學(xué)生作為未成年人中的特殊群體，無(wú)論是社會(huì)、城市小學(xué)還是家庭以及小學(xué)生自身的因素影響，導(dǎo)致城市留守小學(xué)生在道德建設(shè)方面出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題。班主任作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，其肩負(fù)著德育重任。對(duì)此，主要就對(duì)城市留守小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：班主任；城市留守小學(xué)生；德育；教育方法

城市留守小學(xué)生的德育是一項(xiàng)極具復(fù)雜性的龐大工程，其需要社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育以及自我教育充分地發(fā)揮作用，在整體建構(gòu)下提升小學(xué)生的思想素養(yǎng)，為其身心健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，就當(dāng)前的城市留守小學(xué)生的德育情況來(lái)看，德育缺乏規(guī)范性、學(xué)校教育對(duì)城市留守小學(xué)生的德育不甚重視、城市留守小學(xué)生的家庭德育缺位等情況大量存在。這些情況的存在不僅影響著城市留守小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，還限制著德育的進(jìn)一步推進(jìn)。對(duì)此，作為班主任，我們要肩負(fù)起城市留守小學(xué)生德育重任，從多方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏陶。

一、落實(shí)德育首要地位

縱觀《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中的有關(guān)內(nèi)容，其明確指出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為未成年人思想道德教育的主要場(chǎng)所，將德育工作擺在學(xué)校工作的首要位置，并使其貫穿到教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。班主任作為學(xué)校教育工作的主要參與者，其在參與學(xué)校教育、管理活動(dòng)的時(shí)候，同樣要始終將德育擺在工作的首要位置。我在對(duì)城市留守小學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候，除了會(huì)與道德與法治任課教師進(jìn)行積極互動(dòng)，合力探究專項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之外，還會(huì)在課程教學(xué)之外，開(kāi)展多樣化的德育活動(dòng)。

其一，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在周一參與升國(guó)旗活動(dòng)，提高國(guó)旗下講話的實(shí)效性。國(guó)旗作為一個(gè)國(guó)家的象征，學(xué)生能否對(duì)國(guó)旗產(chǎn)生熱愛(ài)與尊重，直接影響著其愛(ài)國(guó)主義的養(yǎng)成。對(duì)此，每周一除了參與學(xué)校組織的升旗儀式之外，在班級(jí)里，我也會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行升旗儀式，并邀請(qǐng)每一位學(xué)生在每周做一次升旗演講。其所演講的內(nèi)容與國(guó)旗、國(guó)家有關(guān)?？梢允菄?guó)旗的由來(lái)、國(guó)旗的象征、與國(guó)旗有關(guān)的熱點(diǎn)話題等。借此，在豐富多彩的演講活動(dòng)中，使學(xué)生潛移默化地對(duì)國(guó)旗產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

其二，我則會(huì)定時(shí)地組織學(xué)生開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)開(kāi)展中，我會(huì)對(duì)所執(zhí)教班級(jí)小學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行了解，針對(duì)其所出現(xiàn)的思想誤區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，借此激發(fā)留守小學(xué)生的客觀心態(tài)。

其三，積極組織學(xué)生合作開(kāi)展班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)城市留守小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，不光光要靠說(shuō)教，還要借助實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將自身的品德素養(yǎng)在實(shí)踐活動(dòng)參與中進(jìn)行檢驗(yàn)，在實(shí)踐活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)提升，從而自主地探索出良好的品德行為，并將其落實(shí)到實(shí)處。我往往會(huì)聯(lián)合社區(qū)、機(jī)關(guān)組織等開(kāi)展“留守學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心”“清除垃圾從我做起”“傳承傳統(tǒng)文化我能行”等課外實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐參與中，學(xué)生自然而然地會(huì)獲得使命感和責(zé)任感，為其道德品德的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境

馬克思和恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“環(huán)境改造人，人改造環(huán)境”。這一至理名言中蘊(yùn)含著德育環(huán)境思想。對(duì)此，我在對(duì)城市留守小學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候，往往會(huì)從環(huán)境入手，為學(xué)生創(chuàng)建出一個(gè)良好的德育環(huán)境，使學(xué)生在環(huán)境參與中潛移默化地樹(shù)立起良好的思想道德意識(shí)。首先，我在組織班級(jí)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)大力挖掘小學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分地發(fā)揮班級(jí)黑板報(bào)、文明角、宣傳欄等作用，由學(xué)生自主地將良好的思想行為以文字或圖畫的方式展現(xiàn)出來(lái)。其次，則是要發(fā)揮留守小學(xué)生道德榜樣的作用。我在組織班級(jí)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)用賞識(shí)的眼光來(lái)看待每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生良好的道德行為，并引導(dǎo)其將自身的良好行為展現(xiàn)出來(lái)，為其他學(xué)生做出榜樣。比如，我們班的一名留守學(xué)生，盡管其學(xué)習(xí)成績(jī)不盡如人意，但是其懂文明講禮貌，在爺爺奶奶良好的教導(dǎo)下，嚴(yán)格遵守班級(jí)規(guī)則，文明禮貌地對(duì)待他人。對(duì)此，我在班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展中鼓勵(lì)該學(xué)生作為本班的文明小使者，對(duì)班級(jí)學(xué)生的文明行為進(jìn)行監(jiān)督，并以自己的文明行為為其他學(xué)生做示范。

三、豐富德育資源

我國(guó)著名教育家陶行知先生早就提出了生活教育理念，其認(rèn)為生活是教育的源泉。對(duì)此，我在對(duì)城市留守小學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候，首先會(huì)樹(shù)立起生活教育理念，立足生活探尋豐富多彩的德育資源，以此豐富德育內(nèi)容，同時(shí)吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)其積極地參與德育活動(dòng)。以感恩教育為例，城市留守小學(xué)生的父母迫于生活的壓力，不得不選擇離開(kāi)子女外出打工。在缺乏家庭教育的情況下，一些小學(xué)生出現(xiàn)了自私冷漠，不懂得回報(bào)等思想問(wèn)題。對(duì)此，我在組織感恩教育活動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)立足學(xué)生的生活實(shí)際，在班會(huì)活動(dòng)開(kāi)展中，為學(xué)生呈現(xiàn)一些來(lái)自于父母所錄制的工作紀(jì)錄片，使學(xué)生在觀看中意識(shí)到父母工作的不易，進(jìn)而引導(dǎo)其樹(shù)立感恩意識(shí)。與此同時(shí)，我還會(huì)發(fā)揮家校合作教育的作用，在學(xué)生父母回到家中的時(shí)候，邀請(qǐng)一名學(xué)生家長(zhǎng)到班級(jí)里為學(xué)生做生活經(jīng)歷講述，如此方式不僅可以拉近學(xué)生與父母的距離，還可以使學(xué)生在父母真實(shí)的工作講述下，理解父母的不易。

總之，班主任要肩負(fù)起城市留守小學(xué)生德育重任，將德育置于班級(jí)工作的首要位置，并借助多樣化的方式，諸如構(gòu)建德育環(huán)境，豐富德育資源等潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶，引導(dǎo)其樹(shù)立良好的思想道德意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 段麗君