扈萬泰·說重慶

[受訪人] 扈萬泰/ [Interviewee] HU Wantai

[時 間] 2018年11月12日 / [Date] November 12, 2018

[地 點] 重 慶 / [Place] Chongqing, China

[采訪人] 夏明明，卞一之 / [Interviewer] XIA Mingming，BIAN Yizhi

Q1重慶是著名的山城江城，城市空間獨具特色，請談?wù)勀J為最具代表性的城市空間。

世界上山城很多,江城也很多，但是既有大山又有大江，既是山城又是江城,作為大山大江之城，重慶是最為獨特的。起伏的山地,造就了“站立”的重慶。重慶主城區(qū)（圖2—圖3），四列青山縱隔，與蜿蜒而過的長江嘉陵江構(gòu)成了“一島、兩江、三谷、四脈”的自然山水格局。

先說山城。重慶主城區(qū)內(nèi)山體分布廣泛,縉云山、中梁山、銅鑼山、明月山4條平行山嶺縱貫城市南北,寨山坪、樵坪山、云纂山等獨立山體以及100余座丘陵散布在城中。以四山為主脈,以鵝嶺—平頂山、龍王洞山—照母山—石子山2條城市山脊線為次脈, 40座重要城中山體和其他一般丘陵共同形成了主城區(qū)“四山雙脊四十丘”的山系空間格局。城市依山而構(gòu),臨峽江而筑,形成了倚山筑城、以江為池、以崖為墻、隨意賦形、自由布局、極具地域特色的山地城市風貌和山—水—城共融共生的城市空間格局。簡言之,“山即是城,城即是山”。

再說江城。我們都知道著名的長江三峽，庫區(qū)還有大寧河小三峽,但少有人知道重慶主城也有長江的小三峽,即在主城范圍內(nèi),有貓兒峽、銅鑼峽、明月峽; 在主城嘉陵江范圍內(nèi),有瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽的嘉陵江小三峽，風景極具特色。重慶市內(nèi)江河縱橫,水網(wǎng)密布,長江與嘉陵江分別自西南、西北流入主城區(qū),并在朝天門匯合后向東而去。長江、嘉陵江與40條一級支流, 2,000余條二、三級支流或溝壑及64處水庫共同形成了主城區(qū)“千溪百潮、兩江匯流”的水系空間格局。

獨具特色的山城江城具有3個主要特征。

其一，渝中半島是最能代表重慶山地特色的城市標志。渝中半島是重慶的母城和發(fā)源地,其既是兩江環(huán)繞的半島,也是自東向西延綿的山體,佛圖關(guān)、鵝嶺、枇杷山構(gòu)成半島的山脊線,山頂至江邊高差達到200多米。無論是兩江交匯的朝天門，還是最具特色的山城街巷,抑或是白象街、湖廣會館、十八梯等歷史文化特色街區(qū)以及現(xiàn)如今的年輕人打卡勝地洪崖洞、鵝嶺二廠,都匯聚于此。

圖1 / Figure 12018年11月12日，扈萬泰在重慶市規(guī)劃和自然資源局接受采訪Mr.HU Wantai in interview, November 12,2018,Chongqing Planning and Natural Resources Bureau,Chongqing, China

其二，山水交融形成的“島、嘴、灣、沱、碚、浩、峽”以及“崖、巖、關(guān)、崗、嶺、坡、壩、埡、坪”都是山城江城所獨有的地理特征要素。例如渝中半島、廣陽母、江北嘴、洪崖洞、菜園壩等重慶地名,都具有極強的山地特色。變幻多樣的山地空間,既承載了天然的造化、歷史的痕跡,也烙印在山城人民家鄉(xiāng)的記憶里,每個人在重慶都能找到屬于自己的一方山水空間。

其三，山水交融形成獨特的山城景觀。島內(nèi)看,奇幻多變,隨山蜿蜒的道路,互為因借的樓宇,高低起伏的視角,造就了山地獨特的空包體驗。島外看,起伏壯闊,山水城同框,解放碑周邊高層建筑形成城市之冠,立體山城撲面而來。夜晚,在夜色映襯下半島輪廓被五光十色的燈光進一步凸顯,渝中半島世界級的山水城市夜景已然成為了重慶獨一無二的名片。目前,市委市政府正在全面開展城市品質(zhì)提升行動,推動城市更新,高標準打造兩江四岸百里世界級江岸。在不遠的未來,渝中半島將煥發(fā)更迷人的色彩,成為重慶這座世界級山水名城的明珠。

Q2重慶是國家歷史文化名城，請您談?wù)勎幕瘋鞒信c城市發(fā)展的關(guān)系。

重慶是國家歷史文化名城，重慶具有獨特的城市歷史和自然資源文化價值，歷史文化是城市的靈魂。要像愛惜自己的生命一樣保護好城市文化遺產(chǎn)，這是習(xí)近平總書記對做好歷史文化遺產(chǎn)保護工作的明確要求和殷切期望，落實總書記的指示精神對于重慶這樣一個歷史文化底蘊深厚的名城來說意義尤其重大。重慶市委市政府高度重視歷史文化保護工作，陳敏爾書記反復(fù)強調(diào)，要以更高的站位和標準加強歷史文化保護，城市規(guī)劃只有不忘本來才能謀劃好未來，這里“本來”指的就是歷史文化保護，“未來”指的就是做好規(guī)劃。重慶有著三千年的發(fā)展史，歷史文化內(nèi)涵深厚，歷史積淀非常豐富。1986年，國務(wù)院批準重慶為第二批國家歷史文化名城。重慶的歷史文化內(nèi)涵可以概括為巴渝文化、革命文化2個基礎(chǔ)文化和三峽文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化4個特色文化。巴渝文化發(fā)端于200萬年前的舊石器時期早期“巫山人”及新石器時期“巫山大溪文化”，自先秦到明清時期形成的，以重慶為中心的四川盆地東部地區(qū)的地域文化，是重慶的基礎(chǔ)性文化形態(tài)和巴蜀文化的重要組成部分。重慶的革命文化指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗過程中，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，重慶人民在建立新中國而奮斗的過程中，形成的勇于追求真理、挺立潮頭、堅韌頑強、開放包容、敢想敢干、不屈不撓、舍生忘死、屢仆屢作等精神財富的總和，是近代以來重慶最鮮明的文化特征。這2個基礎(chǔ)文化，是對重慶文明的高度概括，其中又可以細分為4個特色文化：三峽文化和移民文化是巴渝文化的重要分支，抗戰(zhàn)文化和統(tǒng)戰(zhàn)文化則是革命文化的突出節(jié)點，它們都是重慶區(qū)別于其他城市的重要文化形態(tài)和特色。

重慶的歷史文化價值體現(xiàn)在5個方面。

（1）重慶的巴渝精神是中華民族獨立品格和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記在今年全國兩會期間參加重慶代表團審議時，對重慶的歷史、文化、精神進行了提煉和概括，發(fā)表了非常精彩的論述。戰(zhàn)國時期巴蔓子以頭留城、忠信兩全，宋蒙戰(zhàn)爭時期巴渝軍民萬眾一心、矢志不渝，近代鄒容、歌樂英烈勇于犧牲、寧死不屈，抗戰(zhàn)時期重慶人民奮勇拼搏、堅韌不拔，現(xiàn)代三峽百萬移民顧全大局、舍己奉公，都體現(xiàn)出了“堅韌頑強、開放包容、豪爽耿直”的巴渝精神。

（2）重慶是推動中國歷史進程、影響世界格局的見證之地。南宋末年的宋蒙戰(zhàn)爭時期，在重慶城周邊形成了釣魚城、白帝城、天生城等山地防御體系，尤其是發(fā)生在釣魚城的蒙宋戰(zhàn)爭，改寫了世界歷史的格局。抗戰(zhàn)之際，重慶作為中國戰(zhàn)時首都、中國抗戰(zhàn)大后方和世界反法西斯戰(zhàn)爭同盟中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部（圖4）所在地，極大地促進了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利和自身的城市發(fā)展。

（3）重慶是中國南北方和東西部文化交融的重要節(jié)點。重慶因其地理優(yōu)勢，處于中國內(nèi)陸心臟地帶，重慶重要支流嘉陵江發(fā)源于秦嶺，秦嶺所在的陜西這一區(qū)域是戰(zhàn)國、秦漢以及唐朝時期政治和文化的中心，而嘉陵江流域則將黃河流域的文化和長江流域的文化連接了起來。古代時期陜西、湖北、湖南、廣東等多地移民，多次遷移入渝，帶來了他們的地域文化，并同重慶的本土文化進行了交流融合，形成了重慶獨具特色的文化魅力。

（4）重慶是中華生態(tài)文化背景下形成的世界山水城市典范，其因水而建、因水而興，兩江環(huán)抱、地勢起伏，形成了鮮明的城市特色和街巷肌理，造就了看似無序?qū)崉t有序、看似自由實有韻律的風貌，生動地展示著重慶山城、江城的獨特魅力。

（5）重慶是長江上游的航運樞紐門戶，近現(xiàn)代西南地區(qū)的工商中心。重慶為長江流域的重要節(jié)點，境內(nèi)江河縱流，自古以來便是長江上游的航運樞紐和門戶。近代1891年開埠之時，重慶實現(xiàn)了沿兩江四岸發(fā)展的跨江城市發(fā)展格局。重慶1929年建市，興建了一系列市政設(shè)施和近代工業(yè)廠房，拓展了城市空間。建國初期西南大區(qū)建設(shè)奠定了重慶現(xiàn)代工業(yè)和城市公共服務(wù)設(shè)施體系的基礎(chǔ)。三線建設(shè)時期促進了重慶現(xiàn)代工業(yè)體系和現(xiàn)代衛(wèi)星城鎮(zhèn)體系的形成，重慶逐漸成為了近現(xiàn)代西南地區(qū)的工商中心。

Q3重慶最具特色的場所是什么？

重慶有很多獨具特色的空間場所，其中最具山城特色的當首推山城步道（圖5）。重慶曾經(jīng)因山城步道的規(guī)劃建設(shè)獲得過由建設(shè)部所主導(dǎo)的國家人居環(huán)境范例獎，其中很大的原因是重慶山城步道和重慶市慢行步行系統(tǒng)的建設(shè)。今年重慶市委市政府把城市空間品質(zhì)的提升作為城市發(fā)展工作的重點，其中很重要的一個內(nèi)容仍是山城步道的規(guī)劃建設(shè)。山城步道最早起源于渝中半島，半島上過去建設(shè)了一部分垂直于等高線方向的山城步道。這次在提升城市的整體計劃中還提到了濱水步道、登山步道所構(gòu)成的完整步行系統(tǒng)。山城步道是重慶歷史文化的沉淀，來源于“四次筑城”奠定的街巷格局，作為城市肌理的重要組成部分，它既反映了城市山水之美的“底色”，也體現(xiàn)了歷史人文的“本色”，是打造“山水之城，美麗之地”的關(guān)鍵之地。山城步道的特色在于“山城”，蜿蜒曲折、起伏跌宕、隨意賦形，核心在于“步道”，其中“步”彰顯了人的主體地位和慢行狀態(tài)，因此空間環(huán)境品質(zhì)相比一般城市道路要求更加精細化、精致化?！暗馈笔锹窂?，承載不同的步行活動。根據(jù)所處地理環(huán)境的特色，可分為城中步道、山林步道、濱水步道。山林步道不僅包括單純的步道也包括中心區(qū)域的步行街區(qū)和街道人行道。山城步道在重慶城內(nèi)縱橫交錯，在組織區(qū)域功能和引領(lǐng)城市發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用，促進了城市綠色低碳交通的發(fā)展。通過串聯(lián)城市自然資源、歷史人文遺存可綜合形成承載城市記憶和鄉(xiāng)愁的“文道”、城市生態(tài)和健身休憩的“綠道”以及遮陰避暑和生活休閑的“涼道”。

山城步道還是容納日常生活、展現(xiàn)日常生活的載體。它不僅僅是山城交通網(wǎng)絡(luò)中非常重要的組成部分，更是百姓生活的大櫥窗，是有溫度的場所。石階、巷道轉(zhuǎn)角、堡坎平臺等步道小尺度空間提供了人們戶外生活的安全感，居民巧妙地利用方寸之地將日常生活向公共空間外溢，增加了鄰里交往的機會。遇到鄰里打個招呼、擺擺龍門陣，都是步道的舒適距離內(nèi)發(fā)生的行為。

山城步道在很多重慶城市歷史圖像與近現(xiàn)代文學(xué)中的城市意象里，具有識別性。近代以來，一批對于城市生活敏感又善于記錄城市景觀的著名文人，如張恨水、吳冠中、梁實秋、豐子愷、徐悲鴻等都留下了大量關(guān)于重慶山城步道意向的作品。其中最為細膩、具象的是張恨水在《重慶旅感錄》《山城回憶錄》中的“重慶以山為城，街道時高踞峰巔，亦復(fù)深崖下”“出門既需升或降”“是境至奇，非身蒞者不能道”，其描繪了依山而建、因勢賦形的山城步道，讓人們獲得在重慶城市里生活、觀游的非凡體驗與感受。1941年《良友》雜志中曾刊登《重慶—石階之城》，“石階是重慶的象征，和它冬天的霧是同樣予人深刻印象的”，足見近代以來重慶的空間意向更側(cè)重于“路徑元素”，關(guān)注人的身體尺度，關(guān)注四維空間流動性的營造。

現(xiàn)在山城步道越來越受到本地老百姓的歡迎和外地游客特別是年輕人的關(guān)注。人們的審美變了，愿意去的地方不再是熱鬧和震撼的大地標、大廣場，人們正越來越喜歡那些從城市本身生長出來、帶有當?shù)匚幕虻?、微小而豐富的內(nèi)容，從旅行中感受城市本土的獨特生活空間。山城步道宜人的尺度蘊含飽滿的城市景觀細節(jié)和趣味性。上上下下的步道聯(lián)絡(luò)著鮮活、寧靜的社區(qū)公共生活與傳奇、精美的歷史建筑，人們還能在這步道的方寸間邂逅大山大水。山城步道為我們感受大地的身體、重新審視城市的美學(xué)提供了更有想象力的角度。平原城市的街道只能在平行空間里游蕩，但山城步道可以讓普通人擁有多維、鳥瞰的格局來理解認知城市。

圖3 / Figure 3鳥瞰新重慶A Bird's Eye View of New Chongqing

此外，重慶還有很多山城江城獨有的特色場所，包括空中過江索道、上山大扶梯（如皇冠大扶梯）、水上過江渡船、交通升降電梯、高空觀景平臺（如WFC樓頂?shù)臅蓸怯^景臺）等。

圖4 / Figure 4重慶人民大會堂Chongqing Great Hall of the People

Q4您認為重慶居民有哪些生活情趣?這對塑造城市空間特質(zhì)有何積極作用?請列舉幾個案例。

我們規(guī)劃城市,然后城市改變我們。大山大水的城市造就了重慶人“堅韌樂觀、開放包容、豪爽耿直”的性格,他們在生活中表現(xiàn)出來的興趣愛好也非常廣泛。我們觀察到,重慶市民普遍喜愛登山、步行、健身等戶外活動。

在日常生活當中,最具代表性的莫過于以“食”會友了。重慶人喜歡美食,其中火鍋和小面是最具重慶特色的會友方式。前些年，重慶人還有在飯后換個場所喝夜啤酒的習(xí)慣。無論在街角巷尾、坎上橋頭或是在寒冷的冬夜、炎熱的午后都能看到“美食家”們的身影。

透過人們林林總總的生活場景，我們看到了重慶人樂于交往、渴望交流和親近自然的行為特點，這為我們的城市公共空間設(shè)計提供了充分的依據(jù)。

渝中區(qū)建設(shè)了多條步道，在我們對渝中區(qū)七星崗街道(第三步道)公共空間品質(zhì)提升更新項目中,使用了這一人性化設(shè)計理念。首先我們通過持續(xù)的觀察, 了解到街道空間中公共生活的類型、人群、行為特點和時空分布,并把在這些空間中的公共活動進行了詳細記錄。通過分析這些活動,掌握了這個區(qū)域人們的生活規(guī)律和行為特點,然后制訂出具有針對性的空間改進方案。

我們調(diào)整了城市家具布置方式和位置，優(yōu)化了鋪裝和照明設(shè)施，營造適合的微氣候(遮陰、通風、植被等)，很快就見到了效果。在施工還沒結(jié)束的時候,已經(jīng)有居民把自家的沙發(fā)搬進我們預(yù)留的準備安裝座椅的空間里去了。改造一年后,我們再次在相同的時間相同的地點進行了公共生活調(diào)查，發(fā)現(xiàn)停留活動上升了15%，停留時間上升了20%。生活—空間—建筑，按照這樣的順序規(guī)劃設(shè)計與優(yōu)化我們的公共空間，讓我們的城市空間更加符合人的需要,讓城市更加富有魅力和活力。

渝中區(qū)有意思的空間是很多的，例如老房子和棚戶區(qū)，雖然比較破舊，但是是現(xiàn)存的少有的具有山城特色的住宅，因此盡可能地都被保留了下來，現(xiàn)在正在陸續(xù)進行修繕，如山城巷、飛機碼頭、燕子巖這樣的地方，再不保護，很有可能就沒有了，而保護好、利用好，意義就非常大。

Q5作為一座著名的旅游城市，您認為游客對重慶城市空間品質(zhì)的提升有何影響。

旅游是人們體驗世界、體驗生活情趣、享受服務(wù)的過程,旅游本質(zhì)上就是對美好生活的追求。重慶在旅游城市的構(gòu)建中是非常有特點的，重慶作為山水立體城市,良好的自然基底使重慶在千城一面的中國城市大家庭中,顯得別具風情。

圖5 / Figure 5山城步道Mountain trails

重慶市委市政府以城市品質(zhì)提升促進旅游環(huán)境提升，把全域旅游的理念融合到城市發(fā)展的方方面面，注重貫穿于城市主流文化形態(tài)的重慶城市整體形象打造與整合傳播，考慮游客對交通基礎(chǔ)設(shè)施（圖6—圖7）、公共服務(wù)設(shè)施、景區(qū)景點設(shè)施等硬環(huán)境提質(zhì)的需求以及游客對城市公共空間友好性、城市趣味性、城市辨識度、景觀豐富度（圖8—圖9）、城市環(huán)境衛(wèi)生、城市便捷度等的軟需求，建設(shè)“近者悅，遠者來”的城市。陳敏爾書記多次講到，全域旅游不是把全域都做成景區(qū)，而是把旅游的高標準、旅游的高品質(zhì)細化到規(guī)劃、建設(shè)、管理的各個方面去。旅游要發(fā)展好，就得把重慶的資源用好，讓自然資源、歷史人文資源成為重慶文化場所建設(shè)的催化劑。

另一方面，旅游發(fā)展也為城市規(guī)劃建設(shè)提出了更高的要求。今年五一黃金周，重慶的幾個旅游景點都成了非常吸引人的場所，例如洪崖洞、長江索道、李子壩輕軌穿樓，還包括老廠房改造項目—鵝嶺二廠。從長遠與當前統(tǒng)籌規(guī)劃角度，既解決燃眉之急，又滿足游客需求。這些網(wǎng)紅景點周邊缺乏旅游設(shè)施，雖然平面周邊沒有空地了，但我們要利用好重慶山地的特殊優(yōu)勢，在縱向上加了一些空間，滿足了游客的需求。

重慶市委市政府高度重視文化旅游的發(fā)展和城市設(shè)計、城市提升，并且注重從更深的層次進行思考我們城市建設(shè)過程中的矛盾與問題。要求我們要更好地挖掘當?shù)厣詈竦臍v史文化資源，更好地、更全面地提升和發(fā)展城市設(shè)計。陳敏爾書記、唐良智市長與陸克華副市長要求加強這方面的研究，并講好重慶故事。例如，巴渝歷史、重慶古城和17座城門、巴渝十二景、長江嘉臨江……每一個題材都有很好的故事，我們要和媒體、文化機構(gòu)一起策劃，落實到城市場所和城市空間上去，做好生態(tài)文明的建設(shè)和歷史文化的保護、提升和傳承。我們將以長江與嘉陵江所形成的兩江沿岸作為城市空間構(gòu)成的主軸，以自然山水的空間作為軸線，規(guī)劃好城市的空間格局，提升重慶獨有的價值與形象。

“山水之城，美麗之地”是重慶的特色，重慶二字，意寓行“千里”，致“廣大”，在重慶“行千里”，不僅領(lǐng)略巴山渝水的獨特魅力，在“行千里”的旅程中，還可以開闊人的視野和胸襟，提升“致廣大”的格局，這是重慶新時代發(fā)展的一種精神世界和價值追求。