《念奴嬌 .赤壁懷古 》教學(xué)設(shè)計(jì)

福建泉州石獅市第一中學(xué) 陳 敏

教學(xué)設(shè)想：

《念奴嬌 赤壁懷古》是人教版高中語(yǔ)文必修4第二單元宋詞的篇目。本教學(xué)設(shè)計(jì)以對(duì)此經(jīng)典詩(shī)詞思想情感的準(zhǔn)確理解為突破口，關(guān)聯(lián)蘇東坡同一時(shí)期即在黃州時(shí)期的其他有代表性作品的群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)、理解蘇東坡達(dá)觀思想的內(nèi)涵和精髓，學(xué)習(xí)詩(shī)人于逆境中化解苦難的人生智慧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解詞的思想內(nèi)容并概括作者表達(dá)的情感。

2.學(xué)習(xí)作者身處逆境曠達(dá)通脫的情懷。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、溫故:由蘇東坡寫(xiě)于同一時(shí)期的名篇必修2《赤壁賦》導(dǎo)入

1.生齊背：“……蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：……而吾與子之所共適……

2.師生簡(jiǎn)要回顧《赤壁賦》的思想內(nèi)容

作者悲從何而來(lái)？

----從歷史人物中來(lái)：（巨大的幻滅感：即便像曹操這樣的一世英雄，也逃脫不了生命的大限。）

從個(gè)人境遇中來(lái)：（“吾與子漁樵于江渚之上” “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！闭问б猓瑐€(gè)體生命的短暫、渺?。?/p>

如何解脫？

變 不變

逝者如斯（水） 未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）

生老病死（人） 代代相承、生生不息（人）

----作者從絕對(duì)矛盾中看到其間的轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一。自其變者而觀之，則生命是短暫的，自其不變者而觀之，則生命與物質(zhì)世界皆是不朽的。

取 不取

清風(fēng)明月 非吾之所有

-----作者因此寄情山水，到大自然中尋求慰藉。這就是蘇軾的順應(yīng)自然，隨緣通脫的精神境界。

二、鑒賞《念奴嬌.赤壁懷古》

1.朗讀 （讀準(zhǔn)字音 注意節(jié)奏）

學(xué)生自由讀、個(gè)別讀、齊讀。（正音、指導(dǎo)朗讀）

2.詞句解惑：理解詞的字面意思。

學(xué)生參考課文注釋，教師強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞句：

風(fēng)流：a、杰出不凡。b、風(fēng)雅灑脫、才華出眾。c、風(fēng)采特異，特點(diǎn)突出。

d、放蕩不羈、無(wú)拘無(wú)束。e、男女私情。

此文“風(fēng)流”的意思？

“多情應(yīng)笑我”“一尊還酹江月”句意的理解。

3.理解詞的內(nèi)容：理一理本詞的思路。

寫(xiě)景----詠史—抒懷

學(xué)生填寫(xiě)：理一理本詞的寫(xiě)作思路

寫(xiě)景即詠赤壁：描寫(xiě)了----的赤壁，這樣寫(xiě)的作用是----。

懷古即懷周瑜：遙想 ----的周瑜，這樣寫(xiě)的目的是----。

抒懷：抒發(fā)了詞人----的情感。

4.重點(diǎn)解讀“懷古”部分：還原真實(shí)的周瑜，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

蘇軾筆下的周瑜：（學(xué)生概括）

小喬初嫁了-----婚姻幸福、少年得志（美人襯英雄）

雄姿英發(fā)-----英勇威武、神采飛揚(yáng)。

羽扇綸巾-----風(fēng)度閑雅 （不著軍裝，儒將的裝束）

談笑間，檣櫓灰飛煙滅------指揮若定，瀟灑從容，有雄才大略，輕松中建立輝煌功業(yè)。

還原歷史上真實(shí)的周瑜

（1）“銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸，雖漢之信、布，誠(chéng)無(wú)以尚也?！薄度龂?guó)志·周瑜傳》）

----真實(shí)的周瑜是披堅(jiān)執(zhí)銳、沖鋒陷陣、威武勇猛的武將，而不是羽扇綸巾的儒將。

（2）“策欲取荊州,以瑜為中護(hù)軍,領(lǐng)江夏太守,從攻皖,拔之。時(shí)得喬公二女,皆國(guó)色也。策自納大喬,瑜納小喬?！?《三國(guó)志· 周瑜魯肅呂蒙傳》------

周瑜的真實(shí)婚姻：周瑜納小喬為建安三年（198年），瑜時(shí)年二十四歲。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于208年 ，周瑜當(dāng)時(shí)34歲“小喬初嫁了”被蘇軾推遲了十年。

小喬不過(guò)是戰(zhàn)利品，與周瑜之間至少在婚前并沒(méi)有浪漫的愛(ài)情可言。

（3）赤壁之戰(zhàn)：曹操百萬(wàn)大軍，以少抗多的驚險(xiǎn)，故壘亂石驚濤的環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)血肉橫飛的血腥殘酷。詩(shī)化為周瑜“談笑間”便使“檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

周瑜—---蘇軾：對(duì)比反襯

周瑜 蘇軾

年齡 34 47

生活 婚姻美滿 屢遭不幸

相貌 英俊儒雅 華發(fā)早生

職務(wù) 東吳都督 團(tuán)練副使

功業(yè) 功成名就 功業(yè)未就

------作者為什么這樣寫(xiě)周瑜？（學(xué)生討論、交流，自由發(fā)言）

師點(diǎn)撥：

理想化的周瑜 自我化的周瑜

（1）蘇東坡對(duì)歷史上的周瑜進(jìn)行了升華，把周瑜理想化，這是蘇東坡的自我期許。表達(dá)了蘇軾心中風(fēng)流豪杰的夢(mèng)想，渴望建功立業(yè)的豪情。

（2）對(duì)比反襯，反襯自己壯志難酬的感傷。

5.難點(diǎn)解讀“抒懷”部分：對(duì)“人生如夢(mèng)”“一尊還酹江月”的理解。（學(xué)生討論、回答）

抒己懷：

“人生如夢(mèng)”做何解 ？

參考解讀：在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎？既然千古風(fēng)流人物也難免如此，生命如此短暫，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆!人類如此殊途同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。這樣一想，蘇軾便從悲哀中超脫了。

如何理解作者“酹江月”的行為？

參考解讀：哀悼千古風(fēng)流人物；向江月灑酒祭奠，引江月為知己，向江月尋求安慰?！冻啾谫x》中：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！被貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜，氣氛清新的明月中找到了精神的寄托?？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)、灑脫。這就是蘇軾的生存智慧。

補(bǔ)充、印證：

葉嘉瑩：蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，這是蘇東坡所以了不起的地方。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，是他自己在悲慨中的一種超脫，一種跟高遠(yuǎn)的天地，跟江水與明月的一種結(jié)合。

6.概括本詞的情感（學(xué)生概括、回答）

參考答案：此詞上闋主要詠赤壁，下闋?wèi)阎荑ぁ?/p>

抒發(fā)了蘇軾心中風(fēng)流豪杰的夢(mèng)想，渴望建功立業(yè)的豪情；

功業(yè)無(wú)成壯志難酬的感傷；（政治理想落空的悲哀）

在逆境中自我解脫的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。

7.補(bǔ)充、印證：知人論世

知人論世：蘇軾在孔門圣教熏陶下，自幼即“奮勵(lì)有當(dāng)世志”，立定了修身、齊家、治國(guó)、平天下的宏圖偉愿和“尊主澤民”的理想抱負(fù)。但是，現(xiàn)實(shí)并不賦予他這種機(jī)會(huì)，刀斧之余，一貶再貶，仕進(jìn)之途已經(jīng)重重阻塞?！绾位鈨?nèi)心的痛苦？

蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)，未有天君不嚴(yán)而能圓通覺(jué)悟者。（沒(méi)有心不莊重清凈而能圓通覺(jué)悟者）人在能獲得心的寧?kù)o之前（佛學(xué)上之所謂解脫），必須克服恐懼，惱怒，憂愁等感情。在黃州那段日子，蘇東坡研讀佛經(jīng)，也在一家道士觀里閉關(guān)七七四十九天，他還修煉印度的瑜伽術(shù)。（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）

蘇東坡作品中的超脫欣悅是他此時(shí)心境的自然流露，他在磨難中的種種自新的嘗試陶冶出內(nèi)心的平靜恬適。

三、拓展延伸、群文閱讀：閱讀蘇東坡黃州期間的其他有代表性的作品，加深對(duì)作者思想精髓的理解（學(xué)生在閱讀理解的基礎(chǔ)上，交流分享以下詩(shī)篇中作者的人生智慧）

1.《定風(fēng)波》“莫聽(tīng)穿林打葉聲……”

2.《初到黃州》“自笑平生為口忙……”

3.《女王城和詩(shī)》“東風(fēng)未肯入東門……”

4.《西江月》“照野彌彌淺浪……”

四、總結(jié)

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣超然、瀟灑的作品，這是蘇東坡的修養(yǎng)。蘇東坡在黃州寄情詩(shī)書(shū)山水，寄情新交故舊，迥異于失意文士的消極避世。他在最失意最痛苦之時(shí)，總在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，這是他度過(guò)一切劫難的精神力量。這種超曠，與那些不分黑白，此亦可彼亦可的心死、淡漠、佛系不同。那不是超脫，而是麻木、懶惰無(wú)為。

他臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)：“吾生不惡，死必不墜?！比藗兙囱鏊?、紀(jì)念他，一個(gè)原因是他的詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)五藝俱絕，另一原因就是他有一腔為國(guó)為民的忠愛(ài)之心，（只要召回朝廷，他說(shuō)的還是正直的話；貶官在外，為人民做了不少好事）以及一種開(kāi)闊曠達(dá)的襟懷。

五、布置作業(yè)

1.背誦《念奴嬌.赤壁懷古》

2.寫(xiě)一篇蘇東坡黃州時(shí)期的詩(shī)詞賞析，不少于500字。