談高中語(yǔ)文教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)

四川省南充市高坪中學(xué) 陳 琦

四川省成都市溫江區(qū)涌泉中學(xué) 尹華新

在教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫晨善鸬健耙皇て鹎永恕钡淖饔?。它可激起學(xué)生的情緒，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生把全身心投入到課堂活動(dòng)中去，在輕松愉快的氛圍中，接受和掌握知識(shí)，陶冶情感，從而取得良好的教學(xué)效果。筆者從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中對(duì)情境創(chuàng)設(shè)總結(jié)如下：

一、遷移情境

也就是營(yíng)造一個(gè)利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)特例示范，教師點(diǎn)撥，學(xué)生互激，教師講析以掌握新的知識(shí)的氛圍。

這里，教師要了解學(xué)生的原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即了解學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，并以此為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)新穎生動(dòng)的的例子（特例），進(jìn)行點(diǎn)撥講析，使學(xué)生掌握新的知識(shí)。

如教學(xué)孫犁的散文《黃鸝》，我們可以聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的有類(lèi)似寫(xiě)法的文章，如茅盾的《白楊禮贊》、高爾基的《海燕》、袁鷹的《井岡翠竹》等，進(jìn)而通過(guò)作者對(duì)黃鸝的四次描寫(xiě)以及作者感情變化的分析，深入探討《黃鸝》是怎樣托物言志的。我們可以知道，這篇課文所謂的“物”就是黃鸝，黃鸝象征著美的事物，象征著美的化身，象征著藝術(shù)的化身。我們只有在江南那湖光山色的美麗的環(huán)境里才能“看到黃鸝的美麗的全部”，這是一種極致。黃鸝只有在這樣的美好的環(huán)境中才能體現(xiàn)它的全部的美麗，這含蓄地表達(dá)了文章的“志”，那就是：藝術(shù)乃至一切事物要在一定的環(huán)境中，才能發(fā)揮它的極致。

分析了文章之后，我們又要總結(jié)出其中的規(guī)律，那就是象征手法的特點(diǎn)：以具體的事物來(lái)表現(xiàn)一種抽象的意義，他們必須有相似點(diǎn)。到此，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生自由發(fā)言，舉一個(gè)象征的例子，要求說(shuō)出象征義。接著讓學(xué)生以“小草”為題，寫(xiě)一偏托物言志的文章。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，達(dá)到能力遷移的目的。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在特例的訓(xùn)練中教會(huì)學(xué)生遷移應(yīng)用，達(dá)到學(xué)于致用的目的。

二、問(wèn)題情境

以生動(dòng)有趣的故事或熟悉的生活實(shí)例或直觀形象的實(shí)驗(yàn)演示引出疑問(wèn)，制造懸念，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。教師如把知識(shí)創(chuàng)設(shè)成各種生動(dòng)有趣的情境，則會(huì)引起學(xué)生極大的興趣。圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)置有梯度性的問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生思維，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最基本的做法。設(shè)置問(wèn)題注意要命中要害，體現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)，難易程度符合學(xué)生的實(shí)際水平，太難不好，太易更不好，因?yàn)闆](méi)有達(dá)到訓(xùn)練的目的。

如教學(xué)《米駱?biāo)沟木S納斯》，上課伊始，教師可以多媒體展示斷臂維納斯的形象的畫(huà)面，讓學(xué)生說(shuō)出各自的感覺(jué)（一定要說(shuō)實(shí)話），感覺(jué)美不美，肯定了學(xué)生不同的看法之后，接著話題一轉(zhuǎn)， 提出這樣的問(wèn)題：看來(lái)人們對(duì)美的看法是多種多樣的，今天我們就來(lái)看看日本作家青岡卓行的觀點(diǎn)是怎樣的，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，找出表明了作者觀點(diǎn)的中心句。這樣學(xué)生的注意力一下子便集中到問(wèn)題上來(lái)了。

三、質(zhì)疑情境

古人云∶“學(xué)源于思，思源于疑。”我們的教師要營(yíng)造民主、輕松、和諧的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中大膽質(zhì)疑。所謂的問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題。有人說(shuō)中國(guó)今天的教育是千人一面的教育，話雖偏激，卻也言中我們教育的致命弱點(diǎn)。我們的教育缺乏創(chuàng)新，缺乏個(gè)性！是的，中國(guó)由于受到封建宗法桎梏的束縛和傳統(tǒng)文化的制約，人對(duì)自我的追求往往是扭曲的，人最終得到的不是自我的獨(dú)立性，而恰恰是自我的消解。我們教育出來(lái)的人才大多個(gè)性不明，思維缺乏創(chuàng)新，缺乏獨(dú)立的人格力量?？纯次覀兊恼n堂，有多少教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑？我們的教師習(xí)慣進(jìn)行的是印證式的教學(xué)：精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，然后讓學(xué)生尋找答案，而且答案要和“標(biāo)準(zhǔn)答案”一致，否則就是錯(cuò)的?？梢哉f(shuō)，我們的學(xué)生的創(chuàng)造性在一次一次的印證中被殘忍地扼殺了。為此，我們的教學(xué)要開(kāi)放化多元化，讓我們的學(xué)生敢于標(biāo)新立異，不迷信權(quán)威，大膽提出疑問(wèn)。

比如，教學(xué)《米洛斯的維納斯》一文，面對(duì)作者的“它為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己不同的甚至可以是針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之有理，我們就給子肯定。這樣做，其實(shí)就是張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。

四、幽默情境

教師可通過(guò)生動(dòng)幽默、富有情感表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)描生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景。教學(xué)幽默是一名教師的文化素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等集中體現(xiàn)，是成功的教育必不可少的基本條件。事實(shí)上，充滿情感色彩、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，直接關(guān)系著師生情感交流及和諧狀態(tài)的形成，使師生情感產(chǎn)生共鳴?！坝H其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”，使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感，促使他們主動(dòng)發(fā)展。馬卡連柯說(shuō)∶“一個(gè)教師，如能用二十五種語(yǔ)調(diào)，說(shuō)出同一句‘請(qǐng)你過(guò)來(lái)’，用不同的手勢(shì)、姿態(tài)說(shuō)這么一句話，還愁學(xué)生有什么樣的情感世界不能把握呢？還擔(dān)心有什么情感奧秘不能夠了解呢？今天的素質(zhì)教育，更是呼喚具有人文、情感素質(zhì)的教師。

五、合作情境

在教學(xué)過(guò)程中，要重視使學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現(xiàn)討論式的學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)中。教師要善于設(shè)置具有思辯性的問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不是機(jī)械教條的，不僅僅是以上所談的幾點(diǎn)。“教學(xué)情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無(wú)形組成的教學(xué)情意場(chǎng)，應(yīng)堅(jiān)持觸景生情”。教師應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)不同的情境，全程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。