傅敏
(重慶市沙坪壩區(qū)委黨校,重慶 400038)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為國家以及民族精神的延續(xù),需要延伸到我國的政體建設中,甚至往更高的精神層面發(fā)展。在傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,需要堅定文化自信,明確我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。在這個過程中,需要對其價值進行認同,踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合在一起。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值,可以使得我國人民群眾在成長的過程中利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵提升自身的素質,增強我國的整體文化軟實力。
我國作為文化發(fā)展時間較長的一個國家,在發(fā)展文化的過程中,逐漸形成了多元一體化格局。雖然在不同的時期,每個時代都有各自的文化特色,但是其還是具有較強的文化統(tǒng)一性。我國在各個時期在發(fā)展過程中,不僅保留了時代文化的特征,還在現(xiàn)代化社會發(fā)展的過程中使得文化內涵更加豐滿。在我國現(xiàn)代化社會發(fā)展的過程中,雖然經濟建設使得文化的整體發(fā)展趨勢逐漸減緩,但是中華文化還是保存了其精華以及內涵。我國各個時期的文化思想并沒有對傳統(tǒng)文化進行改革,而是讓人們從觀念上進行轉變。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展存在一定的沖突,但是在文化體現(xiàn)上,其還是具備較強的連續(xù)性,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展及傳承從不間斷。我國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使得人民群眾的文化精神內涵逐漸提高,其在發(fā)展的過程中,具有較強的文化穩(wěn)定性,還能夠體現(xiàn)出連續(xù)發(fā)展的文化精髓。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值是無法磨滅的,在對傳統(tǒng)文化進行傳承和弘揚的過程中,需要對其豐富多彩的內容以及思想文化進行一定程度的完善。我國在發(fā)展經濟以及文化的過程中,雖然會使得經濟的發(fā)展與文化的發(fā)展存在較多沖突,但是民族的整體發(fā)展還是具備較強的精神動力。在這個過程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了西方文化的推崇,使得人們的生活具有較高的文化制度原則。雖然傳統(tǒng)文化對人們的思維方式有一定程度的限制,其中的文化制度及精神內涵還會給人們的行為習慣產生一定的支配,但是其還是能夠使得人民群眾發(fā)揮自身的個性特點,并且能夠推動社會的整體發(fā)展。在這個過程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直保留較強的時代價值,在時代更替的過程中,其仍舊沒有丟失文化內涵及精髓,而是散發(fā)更加強大的文化魅力,增強文化的時代價值體現(xiàn)。
雖然我國社會經濟的發(fā)展在國際地位上一直處于不瘟不火的狀態(tài),但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展卻給世界造成了深遠的影響。從遠古時代到現(xiàn)代社會的發(fā)展歷程中,我國的傳統(tǒng)文化一直被其他國家傳播,并且向外部延伸輻射。我國在發(fā)展文化的過程中,經常會出現(xiàn)來華的冒險家及旅行家,其會將在我國的所見所聞制作成傳記,并且向外國人介紹我國的文化內涵及特征。我國的古代科技也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重點,在很早之前就形成了具有特色的文化體系。在這個過程中,文化傳播者需要對商品生產以及多種經營的思想觀念進行分析,使得我國的農業(yè)生產以及科技發(fā)展在歷史發(fā)展中占據(jù)重要的地位。中國古代的物理學及數(shù)學也是值得西方國家學習的主要內容,其中還包含了比較豐富的醫(yī)學知識,使得我國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加豐富。這種在各方面對世界造成的深厚影響,使得我國的文化地位不斷增強,在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中逐漸深入。使得我國人民群眾的文化自信更加堅定,增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史延續(xù)性。
雖然中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵比較豐富,并且值得西方國家學習,但是在對其進行傳承和弘揚的過程中,還是需要對其進行理解對待。由于多種文化之間存在一定程度的沖突,因此,不能對中華傳統(tǒng)文化進行過度的肯定,否則會使得人民群眾在文化上自我滿足。甚至會造成一種脫離實際的狀態(tài),導致我國的整體化發(fā)展與實際發(fā)展狀況存在一定的出入。我國的傳統(tǒng)文化的確具有深厚的精神內涵,并且對世界潮流的發(fā)展有較大的推動作用。但是在實際開展傳統(tǒng)文化傳承的過程中,還是有一定程度的高傲自負,甚至還有部分中華傳統(tǒng)文化透露出一定程度的文化優(yōu)越感。這種狀態(tài)導致中國的傳統(tǒng)文化存在一定程度的自滿自足,使得人們對外來文化呈現(xiàn)出一定程度的戒備行為。因此,在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,不能產生過度的文化自負,人們還是需要用堅定的態(tài)度對待文化自信。人民群眾需要理性對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,對文化自負以及自滿進行克服,還需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行一定程度的保護,使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時俱進,推陳出新。在這個過程中,還需要利用較強的科學精神,對外來文化進行吸收,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能夠得到較好的傳承與發(fā)展,還能夠被世界人民理智對待,吸收其優(yōu)秀內涵。
在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承的過程中,需要對傳統(tǒng)文化的地位進行明確,讓其能夠與現(xiàn)代社會進行較好的融合?,F(xiàn)代社會的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的融合能夠使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被更好地利用吸收,這就需要加強文化價值及影響力。文化的定位要求人民群眾能夠對文化內涵及價值進行深刻體會,在對其進行傳承和弘揚的過程中,就能夠使得文化定位更加精準。人民群眾可以對其進行推崇及學習,在現(xiàn)代化社會發(fā)展的過程中,對其進行傳播。同時需要開展基層工作,使得基層工作能夠受到現(xiàn)代化信息社會發(fā)展的影響,提升文化價值。人民群眾需要建立較強的文化自信,明確傳承及弘揚傳統(tǒng)文化的責任,使得傳統(tǒng)文化中的精華部分能夠被挖掘出來。在這個過程中,還需要利用傳統(tǒng)文化的精準定位,加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化社會發(fā)展體系的融合,使得文化活力得以體現(xiàn)。
雖然網(wǎng)絡技術的發(fā)展對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚有一定程度的負面影響,但是還是能夠利用網(wǎng)絡技術對其進行傳播。我國在發(fā)展現(xiàn)代化信息技術的過程中,需要加強對網(wǎng)絡基礎平臺和手段的應用,可以利用網(wǎng)絡技術作為傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒介。還需要使得傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡技術進行較好的融合,讓廣大人民群眾能夠建立更加堅定的文化自信。人民群眾可以利用新媒體的發(fā)展趨勢,建立網(wǎng)絡平臺,讓更多的社會人士了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵,增強我國的民族認同感,提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。在實際生活過程中,為了使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好地維護,相關部門可以利用網(wǎng)絡綜藝節(jié)目對傳統(tǒng)文化進行傳播,讓人民群眾能夠通過更多的平臺了解傳統(tǒng)文化的內容。可以利用中國成語大會、最強大腦等平臺進行文化傳播,還可以開展戲曲、音樂等活動,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在比賽中規(guī)范相關程序,使得人民群眾的文化自信更加堅定。
在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,人民群眾需要堅定文化自信,挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與價值。人們需要對中國傳統(tǒng)文化進行理性的對待,還需要明確傳統(tǒng)文化的定位,充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術借鑒相關資源,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被更多人認同,增強我國的文化實力。