馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程分析

于海麗

(山西師范大學,山西臨汾 041000)

所謂的馬克思主義時代化，指馬克思主義時代的方法論和馬克思理論在目前社會形勢和國家條件下的使用。不可否認目前我國在發(fā)展過程中仍然存在不少問題，如經(jīng)濟的不斷發(fā)展帶來了生態(tài)環(huán)境的倒退，難以進行深度的可持續(xù)化發(fā)展。同時，我國的貧富差距現(xiàn)象還沒有得以較好地解決。而上述問題，都能通過合理運用馬克思理論加以解決。因此，馬克思主義時代化的主要任務，即為分析目前我國存在的客觀問題，再加以針對性地調(diào)整和優(yōu)化，以驅(qū)動我國社會更好進行發(fā)展。

1 將馬克思主義基本原理與時代條件相結(jié)合

任何理論都不是由天才進行臆造而產(chǎn)生的，每個理論都是那個時代的產(chǎn)物。對馬克思主義進行宏觀展望，可知不論在哪一個時代，其都是基礎理論，“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經(jīng)濟條件與政治條件”，正如恩格斯論述的一樣，不論任何時代出現(xiàn)新的成果時都是將馬克思主義原理作為基礎，與時代特點進行結(jié)合，使其在原有基礎上更符合時代的進步性。例如在俄國時代，列寧是在當時社會情況的真實影響下，找到了適合當時社會發(fā)展，符合經(jīng)濟落后、小農(nóng)經(jīng)濟突出的國情有利于更好地完成建設社會主義國家的目標。在新中國成立之前，毛澤東將馬克思主義與中國共產(chǎn)黨的建立及其工作要義相結(jié)合，為動蕩的時代尋求到了一條穩(wěn)定前進的道路，將馬克思主義思想與戰(zhàn)爭革命的背景相結(jié)合，找到了符合中國革命的實踐性道路，形成了具有中國特色思想的革命道路，同時形成了新的馬克思主義成果即毛澤東思想。

在我國進入完全和平發(fā)展年代的時候，我國逐步摸索出了適用于我國的特色社會主義建設思路，并形成了跨時代的鄧小平理論，中國領導人根據(jù)新中國不同的發(fā)展情景，逐漸確立了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等符合中國時代發(fā)展的戰(zhàn)略思想。可見，時代成為進一步幫助我國使用馬克思主義、馬克思理論的必要條件，也是馬克思主義更好地發(fā)揮作用的物質(zhì)條件。正如馬克思、恩格斯所說“思想、意識、觀念的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”。正因如此，時代化發(fā)展的馬克思主義在不斷變化與更新中，才更符合中國社會經(jīng)濟、政治的需求。只有將馬克思主義的基本原理同時代的物質(zhì)條件密切結(jié)合，才能真正地為馬克思主義不斷注入新鮮血液，并將其更好地融入新時代。

2 使用馬克思理論解決現(xiàn)實問題的方法

需要注意的是，每一個時代都有其不可避免的問題，馬克思主義的時代化，并不是將馬克思主義運用在每一個現(xiàn)實問題之中，而是作為一種思想引導，指導黨和人民以更為合理的方法將問題解決。毛澤東思想與鄧小平理論更是充分為了解決時代產(chǎn)生的問題而誕生的，是時代的呼喚，更是時代的課題。對此，必須要將馬克思主義作為解決時代問題的基本方法推動時代化發(fā)展。正如黨的十八大指出，日新月異變化的時代問題源源不斷，在世界發(fā)生深刻變化的同時，中國也正在經(jīng)歷廣泛深刻的改變，在變化中產(chǎn)生問題。正如毛澤東所說“社會實踐的繼續(xù)，使人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復了多次，于是在人們的腦子里生起了一個認識過程中的飛躍，產(chǎn)生了概念”。問題是自然產(chǎn)生與人類思考過程中產(chǎn)生的。而且隨著社會實踐的推進，生活中將會產(chǎn)生一系列的相關問題，例如經(jīng)濟發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價；區(qū)域開發(fā)過程中導致城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟等出現(xiàn)了嚴重的社會不平等現(xiàn)象；與群眾相關的，有關其生活利益的問題接連不斷，如居住、收入、就業(yè)等，很多問題至今難以找到有價值的策略。時代的發(fā)展必然帶來不同的問題，而問題就需要使用馬克思主義思想加以分析和解決，確診各個“病癥”，找到對應的解決方法，以此實現(xiàn)推動馬克思主義時代的進步與創(chuàng)新，實現(xiàn)馬克思主義時代化的進程。

3 要使馬克思主義的價值理念順應時代趨向

當理論的理念價值符合時代要求時才能實現(xiàn)理論的時代化。馬克思主義誕生時就與資產(chǎn)階級有鮮明的階級區(qū)別性。馬克思曾聲明無產(chǎn)階級解放頭腦的方式是哲學，哲學將無產(chǎn)階級變?yōu)楝F(xiàn)實。毛澤東也曾指出，馬克思思想具有兩個鮮明的時代特征，其中之一即階級性，能夠用無產(chǎn)階級解放全人類。新中國的成立使中華民族屹立在世界東方，無產(chǎn)階級當家做主。而社會主義的改造，使得新中國完成了向社會主義的過渡，1956年，新中國成功走向社會主義初級階段。

在新中國，群眾需求即為人民需求，就是要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求與精神需求。此時科學發(fā)展觀在對時代理念的把握中順應時代發(fā)展趨勢而誕生，始終堅持以人為本，充分體驗馬克思主義的現(xiàn)代化與時代化。從人民的根本利益出發(fā)，堅持以人為本，全面促進個人發(fā)展，從多方面促進滿足人民物質(zhì)文化與精神文化的需求，切實保證時代經(jīng)濟、文化、政治的全面發(fā)展，使全社會可享受馬克思主義現(xiàn)代化的時代成果?？梢?，以人為本是與馬克思主義一脈相承的時代化產(chǎn)物。

4 馬克思思想轉(zhuǎn)化過程要為現(xiàn)代需求服務

“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時代的需要而形成起來的”。正如馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，不同時間在面對各種問題的時候，需要加以解決的方法也有所區(qū)分。在馬克思主義發(fā)展的過程中，其各個階段的想法和成果，都為了解決時代問題而服務，因此具有較強的時代性。正如，列寧主義是在第一次世界大戰(zhàn)俄國社會急需轉(zhuǎn)變的情況下形成的；毛澤東思想是在解決中國社會動蕩的情況下形成的，成為解決中國革命問題的正確道路；鄧小平理論是在新中國成立后，社會需要發(fā)展、需要實踐的情況下產(chǎn)生的，是解決“社會主義”相關問題的現(xiàn)代化建設理論指導?！叭齻€代表”重要思想是在國際危急時刻。國內(nèi)外情勢嚴峻的情況下誕生的，其回答了如何更好地建設黨的問題?？茖W發(fā)展觀更是在和平發(fā)展的時代背景下產(chǎn)生的，積極吸取先進的發(fā)展經(jīng)驗，并在總結(jié)現(xiàn)代化建設的成果中，突破傳統(tǒng)的不足，尋找到適合新中國前進的新戰(zhàn)略。

5 結(jié)語

所以，馬克思主義時代化的過程是一個動態(tài)的過程，并非一蹴而就的。為了更好在新時代踐行馬克思主義思想，需要達到下述要求。第一，充分考量不同時代的特點和要求，從自己的實際情況出發(fā)做好相應的工作。第二，需要對馬克思主義進行經(jīng)驗總結(jié)，并從以往的工作中得到啟發(fā)，做好調(diào)整與優(yōu)化，做好創(chuàng)新工作，從而更好地推動馬克思思想現(xiàn)代化的運用。