光與照明設(shè)計(jì)的形式語言

一、光的特性與照明設(shè)計(jì)

1.光的特性

（1）強(qiáng)度與色彩：總是同時(shí)出現(xiàn)，相輔相成，只要能看到光，就一定含有色彩。

（2）光與影：也是同時(shí)出現(xiàn)的，如影隨形。

2.照明設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是合理、有序地去處理強(qiáng)度與色彩，且通過光影構(gòu)圖來表現(xiàn)某種意境和設(shè)計(jì)思想。

3.光的情感表現(xiàn)

冷色調(diào)色溫大于5300K 中間色調(diào)位于兩者之間 暖色調(diào)色溫小于3300K。

設(shè)計(jì)師能夠使用光去塑造一個(gè)環(huán)境，并傳達(dá)出相應(yīng)的一些信息，如能夠把光的基本“語言”巧妙地加以運(yùn)用與組合，就可以傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念。如2010年8月在悉尼舉辦的第11屆瑪雅時(shí)裝展，設(shè)計(jì)師用巨大的貝殼狀布景創(chuàng)造了一個(gè)新穎而獨(dú)特的環(huán)境，它以嚴(yán)密精確的幾何結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，把整個(gè)結(jié)構(gòu)切分成不同的組件，模特們則穿過“貝殼”走上T臺(tái)。

設(shè)計(jì)師用冷暖或中間色調(diào)表現(xiàn)多種氣氛，從黎明時(shí)分的“海上女神”（冷色調(diào)），到日落余暉的“塞王”（暖色調(diào)），而用亞麻色（中間色調(diào)）表現(xiàn)出澳大利亞海灘的美景。

所以，即使是同樣的物理空間，由于光環(huán)境的不同，也會(huì)使人們又不同的感受與聯(lián)想。

二、照明設(shè)計(jì)形式語言

1.光形態(tài)

（1）點(diǎn)狀光：幾何學(xué)上，點(diǎn)是一種看不見的實(shí)體，僅代表位置。點(diǎn)狀光則是被我們感知到的形象。是具有一定面積和形狀的具體形式。

（2）線狀光：線比點(diǎn)更具有強(qiáng)烈的心理效果，具有明晰、單純及男性性格，常體現(xiàn)“力”的美。

（3）面狀光：這里所說的面是照明設(shè)計(jì)最終產(chǎn)生效果的面。

光形態(tài)實(shí)質(zhì)上就是光的視覺形態(tài)，是由光的視覺元素所表現(xiàn)出來的整體效應(yīng)。照明設(shè)計(jì)通常是由這三種不同的視覺元素或其組合來表現(xiàn)夜景觀的。

被日本人稱為“圓點(diǎn)大王”“怪婆婆”的草間彌生的作品喜愛用無限重復(fù)的圓光點(diǎn)形態(tài)，重復(fù)與不斷重復(fù)，交織與不斷交織，構(gòu)成強(qiáng)有力的特點(diǎn)。紅點(diǎn)、綠點(diǎn)、黃點(diǎn)這三個(gè)顏色的圓點(diǎn)代表了她對(duì)地球、太陽、月亮的理解。

1966年她的成名作《無限的愛》中，利用燈光、鏡子、水面，制造出無限的發(fā)光小圓點(diǎn)，并給人一種無邊無際無盡頭的視覺幻象和心理幻想，無數(shù)的點(diǎn)狀光在無邊無際的空間中不斷閃爍，一種視覺朦朧感和迷離感頓時(shí)產(chǎn)生，在心理上形成一種希望性的安慰。

草間彌生——無限的愛

2.光構(gòu)成主要有光構(gòu)圖、光造型、光韻律、光對(duì)比、視覺中心、光意向及光空間

（1）光構(gòu)圖：利用光塑造一種具體的物質(zhì)形態(tài)，如植物、動(dòng)物、人物等，用以表達(dá)某種設(shè)計(jì)思想。通常以二維形態(tài)出現(xiàn)。

（2）光造型：利用一個(gè)三維的光形體來表達(dá)設(shè)計(jì)思想。

ECO HALOS生態(tài)圈是但丁·米奧內(nèi)里設(shè)計(jì)的環(huán)保光圈。它神奇地懸浮在街道的半空中，這個(gè)前衛(wèi)而簡(jiǎn)單的造型旨在改善城市中的生活環(huán)境，這些光圈上配備一些裝置，能收集每天24小時(shí)的環(huán)境數(shù)據(jù)，并根據(jù)不同環(huán)境質(zhì)量做出相應(yīng)反應(yīng)改變顏色。當(dāng)污染水平高時(shí)，光圈變成紅色，當(dāng)污染水平能夠接受時(shí)，又會(huì)變成綠色。以此來提醒人們時(shí)刻注意環(huán)境污染問題。

（3）光韻律：讓光以一種規(guī)律的形態(tài)出現(xiàn)，起到一種表現(xiàn)景觀，渲染環(huán)境的作用，包括重復(fù)與漸變。通過視覺元素的規(guī)律性變化，在統(tǒng)一中求變化。

伊頓的光場(chǎng)

伊頓的光場(chǎng)是藝術(shù)家Bruce Munro 2012年在美國長(zhǎng)木花園舉行個(gè)展。光林是遍布在森林中的20000多個(gè)照明球，通過不斷重復(fù)與漸變，形成一種獨(dú)特的光韻律，夜幕降臨，星光璀璨，隨著光的韻律綻放開來。近似的基本形有秩序的構(gòu)成，會(huì)產(chǎn)生豐富多變、靜中有動(dòng)的效果。

（4）光對(duì)比：它與光韻律正好相反，通過視覺元素的某種變化，在對(duì)立中求統(tǒng)一。它包括亮度對(duì)比、光影對(duì)比、光色對(duì)比。如新加坡亞歷山大拱橋及森林步道，80米長(zhǎng)的拱橋橫跨在亞歷山大路上方15米處，大橋拱形的鋼筋構(gòu)架在白天彰顯結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)，晚上則蛻變成為觸摸不到的光之雕塑。

整座橋被精心設(shè)計(jì)的彩色燈光所點(diǎn)亮，當(dāng)夜幕降臨，燈光開始從自然光逐步平滑地過渡到人造光，程序設(shè)計(jì)每隔20分鐘會(huì)進(jìn)行一次組合和搭配，形成不同的亮度對(duì)比，不同的光影對(duì)比，不同的光色對(duì)比。多層次的色彩使周圍的空氣仿佛變成了半透明。

亞歷山大拱橋

本案的彩色燈光設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則就是優(yōu)雅，它避免采用單純的色彩與單一的亮度，利用LED微弱的彩色創(chuàng)造出優(yōu)雅的光影。設(shè)計(jì)師曾說：“太陽光是最好的光影設(shè)計(jì)師，隨不同季度，不同時(shí)辰投射出不同亮度、不同色彩、不同光影的光彩?！?/p>

（5）視覺中心：是對(duì)比構(gòu)成的一種，形成強(qiáng)調(diào)的主體，整體部分稱為從屬的背景。主要表現(xiàn)為在基本形中納入少量特異形態(tài)，使視覺元素形成局部的突變，產(chǎn)生個(gè)性化效果。

光之教堂是安藤忠雄在日本大阪茨木市1989年設(shè)計(jì)的小教堂，僅113m2，能容納100人，堅(jiān)實(shí)的清水混凝土形成絕對(duì)的圍合，創(chuàng)造出一個(gè)黑暗世界，讓人們瞬間感到與外界的隔絕，而陽光便從墻體的水平垂直交錯(cuò)開口處照進(jìn)來，形成著名的“光之十字”，神圣、清澈、純凈、震撼，營(yíng)造一種特殊的光影效果的視覺中心，使信徒產(chǎn)生一種接近天主的錯(cuò)覺。教堂外表是極端抽象簡(jiǎn)潔的，沒有傳統(tǒng)教堂標(biāo)志性的尖塔，但內(nèi)部是極富宗教意義的空間，呈現(xiàn)一種靜寂的美。

如果說朗香教堂給人一種“寧靜”，光之教堂則個(gè)人一種“震撼”。

獲得由羅馬教宗頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎(jiǎng)，而他本人卻認(rèn)為，教堂里只有一段向下的斜塔，沒有階梯，使徒的座位位置高于祭壇，打破了傳統(tǒng)的天主教堂建筑內(nèi)部排列習(xí)慣，反映了世界上每個(gè)人都是平等的思想，這才是光之教堂的精華。

（6）光意向：意是內(nèi)在的抽象心意，象是外在的具體物象。象是意的寄托物。

（7）光空間：通過無形的光塑造有型的空間，光是界定和表現(xiàn)空間的要素之一。著力點(diǎn)在于塑造具備藝術(shù)感染力的空間形象，而不是通常意義上的形狀或形體，大多為虛空間，也是心理空間。

人對(duì)外界信息的獲取，80%以上依賴視覺，各種形狀、光彩、色彩信息共同組成了視覺刺激，進(jìn)而作用于人的心理。

照明設(shè)計(jì)是一門集結(jié)了人文及科技的藝術(shù)，演繹了空間、建筑、景觀在夜晚調(diào)和的美感。它優(yōu)秀與否，取決于它獨(dú)特的形態(tài)語言的運(yùn)用與表達(dá)。

[1]鳳凰空間.上海編譯.《照明設(shè)計(jì)——建筑·景觀·藝術(shù)》[M].江蘇人民出版社，2012年5月.

[2]面出熏（日）.《都市與建筑的照明》[M].大連理工大學(xué)出版社，2013年1月.

[3]楊巍編.《照明設(shè)計(jì)與原理》[M].江西美術(shù)出版社，2013年10月.

[4]李農(nóng).《景觀照明設(shè)計(jì)與實(shí)例詳解》[M].人民郵電出版社，2011年8月.

[5]胡心怡.《構(gòu)成基礎(chǔ)》[M].上海人民美術(shù)出版社，2012年5月.

[6]朝倉直已（日）[M].《藝術(shù)·設(shè)計(jì)的平面構(gòu)成》.梵谷圖書出版公司，2000年1月.