生命教育亟需回歸

福建省晉江市子江中學(xué) 蘇翠燕

一、生命教育才是教育的終極目標(biāo)。

生命是個(gè)大話(huà)題。但生命又是我們每一個(gè)人要面對(duì)的、實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。生命教育，顧名思義是有關(guān)生命的教育，包含生存、生活、生死、生態(tài)四大塊。但如今的教育，我們更在意唯智與唯形的改造。社會(huì)在快速發(fā)展，以前的一些價(jià)值系統(tǒng)和道德體系在瓦解甚至崩潰，這對(duì)于沒(méi)有辨別能力的新一代，可能是一種災(zāi)難。因?yàn)椴徽撃闶艿竭^(guò)何種教育，我們最后都得面對(duì)生活，都得回到生命本身。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“教育的終極目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息”，我們除了關(guān)注孩子如何考試、升學(xué)、擇業(yè)的同時(shí)，更要關(guān)注教育孩子如何安全地生存、如何快樂(lè)地生活、如何邁向生命的圓滿(mǎn)、充實(shí)和幸福，這才是教育的最終目標(biāo)。因此，生命教育亟需回歸！這是每位家長(zhǎng)需要關(guān)注的，也是每一個(gè)教育工作者該重視的。

二、生命教育在學(xué)校和社會(huì)教育中嚴(yán)重缺席

教育的最終目標(biāo)是要讓人幸福。何謂幸福？梁恕儉說(shuō)，幸福是為心靈找到詩(shī)意棲居的港灣，為生命找到來(lái)去自由的歸宿，為他人找到超越苦難的良方。我們的孩子我們的學(xué)生幸福嗎？這是對(duì)積習(xí)已久的教育現(xiàn)狀拷問(wèn)。如今社會(huì)言必談成功，學(xué)校注重升學(xué)率，我們的教育對(duì)于如何培養(yǎng)對(duì)“人”的尊重，到現(xiàn)在還是沒(méi)能落實(shí)到位。學(xué)校情志教育缺乏，而我們的家長(zhǎng)大多忙于自己的事業(yè)，我們的下一代對(duì)生命的淡漠越來(lái)越嚴(yán)重。當(dāng)我們看到聽(tīng)到一個(gè)又一個(gè)青年、少年甚至學(xué)童自殺、殺人，而這些慘劇就發(fā)生在追求“讓學(xué)生成才，讓教師成功，讓學(xué)校成名，讓社會(huì)和諧”教育目標(biāo)的當(dāng)下，這是不是該引發(fā)我們的思考呢？生命教育回歸應(yīng)該從哪里開(kāi)始？

三、家庭學(xué)校齊抓共管，生命教育亟待回歸

當(dāng)下家庭必須填補(bǔ)生命教育的空白，學(xué)校教育應(yīng)該成為生命教育的前沿陣地。只有家庭學(xué)校齊抓共管，才能引導(dǎo)孩子從小樹(shù)立熱愛(ài)生命、尊重生命、敬畏生命的意識(shí)，學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)自己的生命，懂得善待和關(guān)愛(ài)其他的生命，從而全己和成人。生命教育的本質(zhì)是尊重生命及其存在的價(jià)值。對(duì)個(gè)體實(shí)施生命教育，要從以下四個(gè)方面去實(shí)施：

1.生存教育是基礎(chǔ)，生命可貴

學(xué)習(xí)技巧，安全生存。學(xué)會(huì)生存與學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活成為教育的四大支柱。道理很簡(jiǎn)單，皮之不存，毛將焉附？如果“生命”都不“存在”了，那一切都是虛空。生存教育應(yīng)該成為家庭學(xué)校教育最基本的內(nèi)容。幸存七歲女孩在遭遇不幸時(shí)能想起其家長(zhǎng)平常對(duì)于生存技能教育，因此才能獲救。家長(zhǎng)和學(xué)校都有這個(gè)義務(wù)教會(huì)孩子掌握生存的知識(shí)和技能，當(dāng)出現(xiàn)突發(fā)事件時(shí)，孩子才能應(yīng)對(duì)。

認(rèn)知生死，珍愛(ài)生命。生命是人的“存在”的方式。我們反對(duì)脫離生命空談意義，反對(duì)以生命的犧牲為代價(jià)而贊嘆“死得光榮”，生命教育首先是珍惜生命的教育。2015年哈市火災(zāi)造成5名消防員犧牲，烈火中的英雄們用生命守護(hù)人民的財(cái)產(chǎn)安全，在寄托哀思和崇敬之余，我們也應(yīng)反思他們犧牲的原因，這才是對(duì)烈士的尊重，對(duì)生命的應(yīng)有的敬畏。死者已矣，我們的社會(huì)是否也應(yīng)該給相關(guān)部門(mén)上一堂生命的教育課呢？

2.生活教育是核心，珍惜擁有

兒時(shí)養(yǎng)性，孩童養(yǎng)正。培根指出：“形成于少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好，這就是我們所說(shuō)的教育。”熱愛(ài)生命，包括熱愛(ài)自己和他人生命的熱愛(ài)。這要求父母在生活中、教師在課堂中對(duì)生命的意義有真切的感悟和教導(dǎo)。除了教孩子愛(ài)自己，還教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人，教會(huì)孩子熟悉與人相處的法則，懂得尊重，知道寬容，學(xué)會(huì)協(xié)作。另一方面，還要培養(yǎng)孩子的人文關(guān)懷、社會(huì)關(guān)懷，學(xué)會(huì)接納他人，欣賞他人，與他人、與世界共容共存。生活中很多殘害生命的事件，都是由于交往不當(dāng)而導(dǎo)致的。當(dāng)孩子既肯定自我，又接納他人，他們才能“己所不欲，勿施于人”。

3.生死教育是關(guān)鍵，死生亦大

生死教育有兩個(gè)方面，一是生命教育，要引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)生命的現(xiàn)象與規(guī)律，啟發(fā)孩子思考和實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義，從而讓孩子樹(shù)立正確的生命觀，懂得珍愛(ài)、欣賞、尊重生命。另外，應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行一定的死亡教育。一直以來(lái)，受傳統(tǒng)的忌諱“死亡”觀念的影響，家長(zhǎng)、老師、社會(huì)教育對(duì)“死亡”的回避，加上玄幻作品和網(wǎng)絡(luò)游戲等對(duì)“死亡”的誤導(dǎo)，會(huì)讓孩子對(duì)“死亡”產(chǎn)生錯(cuò)誤的概念，造成孩子對(duì)死亡的看法模糊甚至無(wú)知。要適時(shí)讓孩子明白生命有長(zhǎng)幼之分，壽夭之別，讓孩子明白人死了，就再也不能活過(guò)來(lái)。家長(zhǎng)可以對(duì)孩子進(jìn)行一些看似“可怕”的死亡教育，讓孩子認(rèn)識(shí)到死亡是生命的一個(gè)部分，一個(gè)階段，正是因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死，所以我們個(gè)人更應(yīng)該珍惜生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

4.生態(tài)教育是目標(biāo)，懂得敬畏

施韋澤指出：“有思想的人體驗(yàn)到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志。生態(tài)教育也是生命教育的重要內(nèi)容。要告訴孩子，我們的生命是要依賴(lài)其他生命而存在，人不能狂妄，生命有層級(jí)，但生命平等。必須學(xué)會(huì)與其他生命共存。因此，要教會(huì)孩子懂得敬畏。家長(zhǎng)應(yīng)該教育孩子關(guān)愛(ài)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境，從小培養(yǎng)環(huán)保理念，共同維護(hù)美麗的家園。與此同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該教育孩子學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)尊重別人，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，只有這樣，才能真正趨向個(gè)人、社會(huì)和整個(gè)生態(tài)的和諧。

結(jié)語(yǔ)：生命教育是終身教育，是蔓延于生活的全方位的教育。呼吁我們家長(zhǎng)和學(xué)校，不能只有應(yīng)試和成功教育，更應(yīng)該有生命教育。家庭學(xué)校都應(yīng)該成為守護(hù)孩子生命的樂(lè)園，你們應(yīng)該成為培植孩子生命意識(shí)的導(dǎo)師，教育如果充滿(mǎn)智慧和情懷，孩子的生命才會(huì)更加安全、健康、精彩和幸福。如果我們的家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)在教育中多關(guān)切孩子的生命教育，當(dāng)每個(gè)孩子都快樂(lè)，每個(gè)學(xué)校都是成長(zhǎng)的樂(lè)園，全天下父母都是幸福的父母，那么這個(gè)社會(huì)才是真正美好和諧的社會(huì)！