拔罐“拔”出中國力量

汪應欽

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于偉大實踐。習近平總書記強調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”

傳統(tǒng)文化一旦注入中國夢的血脈，便如虎添翼，平添出無比巨大的底氣。

拔罐，就是一個證明。

增強文化自信：民族的“身份證”與國家的軟實力

2016年，里約奧運會。

“飛魚”菲爾普斯奪冠，拿下第19枚奧運會金牌。《紐約時報》的一篇文章，似乎比金牌還亮：《菲爾普斯身上的紫色斑點是什么？拔罐成奧運亮點之一》。

我覺得這不是一條尋常意義的花絮，而是具有非同尋常的含義。這是對中國文化的一次認知認同，甚至是中國文化的一次勝利。

刮痧與拔罐都在傳統(tǒng)中醫(yī)范疇。電影《刮痧》，是最早啟發(fā)個人“文化差異”的教程。這種差異，其實稱得上文化沖突甚至文化對抗。盡管故事本身為沖破困境指出了明路，那就是誠懇與愛心。

中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期理論初成。唐朝開始，中華醫(yī)學外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。中醫(yī)講陰陽平衡，強調(diào)辨證施治，而西醫(yī)講酸堿平衡，強調(diào)精準治療。二者之間，一個講文化，一個講科學，本是對立的統(tǒng)一?，F(xiàn)實之中，“科學”與“文化”似乎總在對抗。就中醫(yī)藥本身而言，也是輝煌過后顯現(xiàn)沉寂，宋、元以降，中醫(yī)沒落，《本草綱目》就有“為往圣繼絕學”之義。

精氣學說、陰陽學說、五行學說，是中醫(yī)藥闡釋生命奧秘的哲學基礎(chǔ)?！爸嗅t(yī)”二字，釋義就讓人“蒙圈”，被外國人稱為“秘術(shù)”“邪術(shù)”不足為奇。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

來點簡單的?！鞍最^翁牽牛耕熟地，天仙子相思配紅娘。”一般中國人，一眼看出門道，而外國人，還是“蒙圈”。

但是，可以“不看廣告看療效”。

美國體操運動員亞歷山大·納多爾，展示拔罐印記時說得明了：“這就是我一年來保持健康的秘密，效果比我花錢尋求各種治療方式要好得多?！彼苯佑∽C了中國民間那句“拔上一罐，病去一半”。

“中國邪術(shù)”不是邪術(shù)，是奇術(shù)。網(wǎng)友說得好，“洋人”怎樣叫不要緊，關(guān)鍵是我們要收下他們的膝蓋并讓他們寫個大大的“服”字。

彰顯文化力量：發(fā)展的動力與創(chuàng)新的生產(chǎn)力

“講好中國故事”，習近平總書記是倡導者，也是踐行者。

在越南媒體發(fā)表署名文章時，習近平總書記講了一個中醫(yī)故事：“2015年獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的中國科學家屠呦呦的主要研究成果青蒿素，就是源于上世紀60年代中國為支援越南而開展的抗瘧疾藥物研究?！?/p>

屠呦呦獲諾貝爾獎，打破多個紀錄。諸如：迄今為止第一位獲得諾貝爾科學獎項的本土中國科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的華人科學家、實現(xiàn)中國人在自然科學領(lǐng)域諾貝爾獎零的突破……屠呦呦這位八旬老人，文化底蘊十分了得。在一般人看來，到瑞典卡羅林斯卡學院演講，至少得講講黃帝內(nèi)經(jīng)、神農(nóng)本草、傷寒之論，或是張仲景、華佗、孫思邈、李時珍，然而她用這個題目定調(diào)：《青蒿素——中醫(yī)藥給世界的一份禮物》。這是“科學”的態(tài)度，這態(tài)度釋放著善意。

“講好中國故事”，才能傳播好中國文化。師徒相授，敬佑生命，救死扶傷，懸壺濟世，甘于奉獻，大愛無疆，亟需講好中醫(yī)藥故事。

有本書，《1999，不戰(zhàn)而勝》，其中有句話：“當有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了?！?/p>

有部紀錄片，《本草中國》，展現(xiàn)人與本草的對話，講述中國人用敬畏與回饋延續(xù)本草之命，以愛與繼承傳遞本草之情，以執(zhí)著與專注守護本草之魂。

傳承傳統(tǒng)、吐故納新、面向世界。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛榫哂胁┐缶顝姶笪幕瘍?nèi)涵的中醫(yī)藥，當有勇氣，當有擔當。

屠呦呦在瑞典的“科學”演講，結(jié)尾卻是“文化”，意味深長。老人家吟誦的是：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

堅守文化責任：世界的黏合劑與華夏的凝聚力

文化的力量，是國家的重量，民族的分量，社會的體量。說話有人聽，有人愛聽；說話有人信，有人篤信。這就是國家的“臉面”。

2017年，一位黑人中醫(yī)突然火了。

這位“迪博士”迪亞拉來自馬里共和國，他放棄歐洲留學機會，到中國學習中醫(yī)，成為中國首個外籍中醫(yī)學博士。他熟知中國文化，寫得一手漢字書法，開著中醫(yī)處方，操著一口“重慶言子”，受到病人尊重。在重慶市中醫(yī)院，筆者也曾多次見到過不同膚色、不同語言的外國學生，他們奔著中醫(yī)而來。

在一個很受關(guān)注的新聞欄目“逐夢他鄉(xiāng)重慶人”中，進入媒體視野的，至少有三位在外國工作學習的中醫(yī)：一個叫郭久春，夫婦倆將中醫(yī)帶到英國拉夫堡；一個叫馬壽椿，應邀前往美國西雅圖講學，獲評華盛頓州中醫(yī)針灸學會年度風云人物；一個叫馬蕾，愿意為中醫(yī)在海外的傳播盡一份力量。

文化自信，需要消融對抗，認知認同；文化自信，需要講好故事，傳承傳播；文化自信，需要戮力同心，文化輸出。

重慶衛(wèi)生界至少有兩支隊伍被冠名為“中國政府醫(yī)療隊”：一支負責應急救援，曾經(jīng)千里馳援尼泊爾抗震救災；一支負責援外，常年援助多個國家。

2017年援外醫(yī)療隊較火的一條新聞是：重慶醫(yī)生黃警銳在巴布亞新幾內(nèi)亞為一名兩個月大的女嬰成功摘除腦部巨瘤。女嬰的母親懇請黃醫(yī)生給女嬰取名，黃醫(yī)生給孩子取的名字是：“木蘭?！?/p>

筆者覺得這個名字很有象征意義。

中國醫(yī)術(shù)、中國奇術(shù)、中國妙術(shù)、中國仁術(shù)……一串串中國符號，自信滿滿，揚帆遠征。

（作者系重慶市人口文化宣傳教育中心主任）endprint