做一個(gè)有智慧的語(yǔ)文教師

內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗貝子府鎮(zhèn)中心小學(xué) 孫兆玲

一、把握智慧的內(nèi)涵特征

作為智慧型語(yǔ)文教師，需要睿智、機(jī)智、理智、明智、大智和德智。睿智──睿智表示一個(gè)人聰慧，見(jiàn)識(shí)超群，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。一個(gè)睿智的教師，必須心智聰慧，見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博，注重學(xué)習(xí)，自覺(jué)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的智力支撐。一個(gè)睿智的語(yǔ)文教師，是一個(gè)有思想的人，具有良好的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)，思路清晰、邏輯嚴(yán)密、思維敏捷、觀念先進(jìn)，不能觀念陳舊、思路混亂、邏輯混亂、思想陳腐。機(jī)智──機(jī)智就是頭腦聰明靈活，隨機(jī)應(yīng)變，急中生智。機(jī)智是良好的性情、敏銳的洞察力以及在緊急時(shí)刻快速反應(yīng)的綜合產(chǎn)物。機(jī)智靈活，足智多謀的教師，才能開(kāi)發(fā)潛能，激活思維，啟迪智慧，引導(dǎo)心靈。面對(duì)復(fù)雜多變的教育情境、教育關(guān)系和教育過(guò)程，機(jī)智的語(yǔ)文教師才能左右逢源，得心應(yīng)手，化解矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系。理智──理智就是一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，或辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。語(yǔ)文教師既要情感充沛，更應(yīng)理智健全。在教育教學(xué)活動(dòng)中，不可避免會(huì)出現(xiàn)情緒的躁動(dòng)、難言的苦惱，但不能隨性而為，教師應(yīng)該用理智去克制，用理性去引導(dǎo)。 明智──明智就是通達(dá)事理，有遠(yuǎn)見(jiàn)。古人云：“知人者智，自知者明。”明智的人，善于明辨事理，善于區(qū)分是非，善于擇善而從；明智的人，善于識(shí)時(shí)務(wù)，觀潮流，服從大局。面對(duì)課程改革的大潮，明智的教師是改革的出謀獻(xiàn)策者、積極參與者、主動(dòng)調(diào)適者。教育教學(xué)方式豐富多彩，采取哪種方式來(lái)處理師生關(guān)系、解決沖突和問(wèn)題，反映出教師的明智程度。大智──大智者，若愚也。大智者不若愚，往往有不盡的痛苦，往往會(huì)聰明反被聰明誤。大智者，睿智者也；大智者，機(jī)智者也；大智者，理智者也；大智者，明智者也。大智者，不計(jì)一利之得失，不爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短，不逞一時(shí)之英豪。作為一個(gè)大智的語(yǔ)文教師，必定是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的人。德智──德智就是寬厚仁愛(ài)，有理有節(jié)，人性豐滿。一個(gè)德智的人，慈祥、和藹、平和。如果智慧是潺潺的流水，道德就是冰雪消融的源頭；如果智慧是艷麗的花朵，道德就是大愛(ài)無(wú)言的大地。沒(méi)有哪一種智慧可以失去道德的根源，也沒(méi)有哪一種智慧的發(fā)揮可以超越道德的范疇。作為語(yǔ)文教師，只有守住德智的底線，才有可能將才智發(fā)揮得淋漓盡致。教師充滿了道德智慧，處理人際關(guān)系才能游刃有余；面對(duì)渴求知識(shí)的目光、出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，充滿關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。

二、探究智慧的增長(zhǎng)路徑

智慧是知識(shí)的飛躍，實(shí)踐的升華，經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。唯有多學(xué)習(xí)，多經(jīng)歷，才有豐富的智慧，驚人的機(jī)智。書(shū)籍是智慧的源泉，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。多讀前沿書(shū)籍，可以提升學(xué)識(shí)層次和精神境界，保持思想活力，增長(zhǎng)人生智慧，滋養(yǎng)浩然正氣。聽(tīng)課長(zhǎng)智慧──聽(tīng)君一席談，勝讀十年書(shū)。觀摩課堂，是不可或缺的學(xué)習(xí)方式。觀摩名師的課，首先考察教學(xué)觀念和思想。教學(xué)觀念和思想是風(fēng)向標(biāo)、指南針。光有思想，若無(wú)方法，如同只有目標(biāo)而無(wú)帆船一樣，只能望洋興嘆。其次，考察教學(xué)方法和技術(shù)。觀摩名師在什么地方教，用什么方法教，這是最重要的。教學(xué)方法和技術(shù)不是雕蟲(chóng)小技，而是藝術(shù)的支撐。科學(xué)的教學(xué)方法和技術(shù)運(yùn)用恰到好處，日益嫻熟，就能成為教學(xué)藝術(shù)?？疵麕煹恼n，應(yīng)該看到自己的長(zhǎng)處與短處，從不同角度最大限度地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。學(xué)名師的教學(xué)，最怕貪多求全，不顧自我。與其鸚鵡學(xué)舌，不如找準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的方面，凸現(xiàn)出來(lái)。實(shí)干長(zhǎng)智慧──“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂?shí)踐出真知。唯有腳踏實(shí)地，埋頭苦干，盡職盡責(zé)，精益求精地備課、上課、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)，在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷研究新情況，探索新辦法，解決新問(wèn)題，然后默默無(wú)聞，廢寢忘食，一絲不茍地總結(jié)得與失，成與敗，優(yōu)與劣。寫(xiě)作長(zhǎng)智慧──教研寫(xiě)作是一種追問(wèn)，追問(wèn)教育教學(xué)現(xiàn)象；是一種思考，分析、研究教育教學(xué)現(xiàn)象；是一種整合，歸納多種現(xiàn)象中的共性、個(gè)性；是一種挖掘，挖掘蘊(yùn)含的問(wèn)題與價(jià)值，由表及里，由此及彼，弄清聯(lián)系；是一種提煉，通過(guò)實(shí)踐探究理論，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，剖析個(gè)案，體悟共性，總結(jié)規(guī)律；是一種回歸，把個(gè)人的思考、見(jiàn)解或心得呈現(xiàn)出來(lái)，以便他人在教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與提升。教研寫(xiě)作是教師快速成長(zhǎng)的捷徑，是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的沃土。靜下心來(lái)，常寫(xiě)教學(xué)反思、教學(xué)敘事、案例分析、教學(xué)論文，必將拓展自己的精神疆域，改變職業(yè)狀態(tài)和行走方式，豐厚教育思想、智慧和藝術(shù)，促使自己早日成為智慧型教師。

三、彰顯智慧的教學(xué)風(fēng)采

“教學(xué)有法”，但“教無(wú)定法”，貴在得法，彰顯教學(xué)智慧，喚醒沉睡的潛能，釋放燃燒的思想，迸發(fā)直抵心靈的力量，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。說(shuō)到底，教師的使命，不僅在于讓學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)和方法，也不僅在于讓學(xué)生懂得了多少規(guī)矩和人生哲理，更重要的是那藏在知識(shí)和規(guī)矩背后的東西──學(xué)生獲得的成功、快樂(lè)、好奇心、想象力和創(chuàng)造力。而這種心智的覺(jué)醒和智慧的生長(zhǎng)，有時(shí)更需要教師的故作“糊涂”，有意成全。教師“低姿態(tài)”進(jìn)入，甚至采取“退讓”“示弱”的策略，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師的“退讓”，是為了讓學(xué)生前進(jìn)；教師的“示弱”，是為了讓學(xué)生“逞強(qiáng)”；教師的“不能”，是為了讓學(xué)生“能”；教師的“不為”，是為了讓學(xué)生“有為”。其慧心所在，都是為了激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生的熱情、斗志，激發(fā)學(xué)生能“自主學(xué)習(xí)”，促使學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己，塑造自己，超越自己。著名特級(jí)教師于永正老師上課，善于用聲情并茂的朗讀將抽象的文字變成動(dòng)聽(tīng)的聲音，直抵聽(tīng)者的心靈，給人以情感的熏陶，智慧的啟迪，藝術(shù)的享受。

智慧關(guān)乎人生。課堂教學(xué)就是要讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、處世、生活的智慧。教師要用自己淵博的學(xué)識(shí)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)和人生的智慧去喚醒沉睡的潛能，點(diǎn)燃人生的夢(mèng)想，讓學(xué)生獲得創(chuàng)造的靈感、智慧的靈光，煥發(fā)出生命的活力。教師擁有教學(xué)智慧，面對(duì)突發(fā)狀況，才能淡定從容，隨機(jī)應(yīng)變，綻放出智慧的光芒，釋放出燃燒的思想，產(chǎn)生直抵心靈的力量，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。