陳少白名字號考辨

郭 玉

(江門幼兒師范學(xué)校 科研培訓(xùn)處，廣東 江門 529080)

陳少白是資產(chǎn)階級民主革命先覺者，有“國叔”之稱，對孫中山“劍履相從，股肱如一”。陳少白早年家居讀書，壯而出游，后為革命四處奔波；急流勇退之后，又縱游南北，吟詩作畫，故其一生的化名、署名頗多。關(guān)于陳少白的名字號，各家著錄不盡相同，互有錯訛。今趁整理陳少白作品之際，不惜爬羅剔抉，考辨異同，以資人物傳記之用。

一、各家著錄的陳少白的名字號

著錄陳少白名字號的文獻(xiàn)不少，比較有影響的是以下幾家：

(一)建國月刊社《陳少白先生小傳》曰：

陳少白先生原名聞韶，字夔石，后改字少白，以字行。[1]1

此文謂“聞韶”是原名，“夔石”是字，“少白”是改字。1935年建國月刊社出版《興中會革命史要》，卷首是邵元沖的《序》，其后即此文。邵《序》作于1935年1月21日，故《陳少白先生小傳》的撰寫時(shí)間，當(dāng)離是時(shí)不遠(yuǎn)。而陳少白逝世于1934年12月23日，所以《陳少白先生小傳》是陳少白逝世之后記錄其名、字比較早的文獻(xiàn)。

(二)鐘榮光《陳少白先生傳》曰：

幼名聞韶，號夔石……綴學(xué)，隨中山奔走，即于是時(shí)改名少白。[2]

此文作于1935年11月24日。鐘榮光，廣東中山人，與孫中山同鄉(xiāng)同歲，長陳少白3歲，三人關(guān)系頗密。此文謂“聞韶”是幼名，“夔石”是號，“少白”是改名。

(三)陳德蕓《陳少白先生年譜》曰：

公少名聞韶，號夔石，倡革命后，避清吏耳目，始改號少白。[3]

陳少白逝世后，族侄陳德蕓曾撰成《陳少白先生年譜》，1972年在臺灣出版。此文謂“聞韶”是少名，“夔石”是號，“少白”是改號。

(四)馮自由《革命逸史》中《興中會會員人名事跡考》曰：

陳少白，字夔右，號少白。[4]

又有《陳少白之詞章》則謂：

陳少白，字葵石，號少白。[5]3

復(fù)有《興中會四大寇訂交始末》又曰：

陳少白原名夔石，后改名白，字少白。[5]8

馮自由是陳少白的晚輩，二人曾經(jīng)共事多年。陳少白辭去香港同盟會會長之后，即由馮自由接任。前二處謂“夔右”、“葵石”是字，“少白”是號。后一處謂“夔石”是原名，“白”是改名，“少白”是字。同一文獻(xiàn)，三處所言，互有不同。

從時(shí)間先后上看，《陳少白先生小傳》《陳少白先生傳》作于陳少白逝世后不足一年的時(shí)間內(nèi)，《陳少白先生年譜》單獨(dú)出版于陳少白逝世后38年，《革命逸史》作于陳少白逝世47年。從人物關(guān)系上看，邵元沖、鐘榮光、馮自由與陳少白交往甚密。而陳德蕓是陳少白的族侄，曾受過陳少白的教導(dǎo)。從著錄內(nèi)容上看，他們所記，各有一得，又互有矛盾。因此，不能從時(shí)間先后、人物關(guān)系親密的角度決定誰著錄得準(zhǔn)確。但是，可以確定的是：

1.“聞韶”是陳少白早年的名。正如鐘榮光謂“幼名”，陳德蕓謂“少名”，建國月刊社謂“原名”。

2.馮自由兩處所言的“夔右”、“葵石”，乃是“夔石”之訛。

3.“少白”，乃是后來才改的。

可是疑惑在于：

1.“夔石”是字，還是號？

2.“少白”是改字，是改名，還是號？

二、“夔石”是原字

古人的名、字是分開的。據(jù)《禮記·檀弓》記載，幼兒出生三個月，由父母等長輩命名，二十弱冠則取字，即“幼名冠字”之說。自己在君父長輩面前稱名，同輩之間互相稱字。所以自稱用名，以卑謙示尊；稱人以字，以敬重對方。

名、字之間有密切的關(guān)系。顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》云：“名以正體，字以表德?！盵6]名是長輩所賜，是“體”是“里”；字則是名的引申，稱“表”。古人有“表字”之說，“表”有表述、解釋、補(bǔ)充、說明之意。因此人們常說“望名知字、因字知名”，顯示了名、字之間的內(nèi)在聯(lián)系。

“聞韶”來自《論語·述而》，孔子在齊，聞《韶》樂，三月不知肉味?！稑方?jīng)》，古代修身治國的重要法典?！渡亍罚Q揚(yáng)舜的音樂，孔子謂其“盡善盡美”?！段洹罚Q揚(yáng)周武王的音樂，孔子謂其“盡美未盡善”。孔子此言“三月不知肉味”不只是從欣賞音樂的角度來說明音樂的審美效果，更是從音樂《韶》盡善盡美的角度來談?wù)摗靶奚怼薄Ｒ虼?，“聞詔”之名寄望修身養(yǎng)德之意，就像臺灣學(xué)者黃雍廉在《是天民之先覺者——陳少白傳》所說：“以‘聞韶’二字取名，有迎貞納祥的意味。”[7]

“夔石”，與“聞韶”之意緊密聯(lián)系，是陳少白的字。“夔”有二義，一是傳說中的單足神獸，二是堯帝的大臣。據(jù)《尚書·堯典》記載，堯夔掌管音樂，教育貴族子弟養(yǎng)成美好的品德，如正直、溫和、寬大、威嚴(yán)、剛毅、簡約、不粗暴、不傲慢，達(dá)到“神人以和”的地步，才可以治理國家。所以，“夔”字與“聞韶”密切的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在“樂”，二者都寓有以樂修身之意。

“石”，石磬，古代一種樂器，擊打成音。據(jù)《禮記·樂記》言，金、石、絲、竹稱為“四音”，與匏、土、革、木，合稱“八音”，即堯所言“八音克諧”之“八音”。作為樂器，石是排在第二位的。另外，“石”亦有柱石、基石之意。國家柱石，比喻賢相名將等國之重臣。

所以“夔石”承“聞韶”(以樂修身)而來，寄以國家棟梁之望(修身后治國)，類似于現(xiàn)在的“望子成龍”。

因此，建國月刊社謂陳少白“字夔石”，是符合實(shí)際的。馮自由《革命逸史》中《興中會會員人名事跡考》《陳少白之詞章》分別謂字“夔右”、“葵石”，已經(jīng)接近原貌，可惜有錯訛，“右”為形訛，“葵”為音訛。陳一峰《少年壯志》(收入林惠國《陳少白的故事》)一文，亦言“夔石”是字，可為佐證。

三、“白”是改名、“少白”是改字

“夔石”之字蘊(yùn)含“國之柱石、國之重臣”之意。在目前發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)陳少白自書“夔石”的史料。但是，他自稱“白”、“少白”的史料頗為常見，如陳少白寫給孫中山的親筆信函，常落款“弟白”、“弟少白”等。

“少白”什么時(shí)候使用？司徒沛《陳少白傳》有一則材料：

宣誓人×××等精誠宣誓，天地鑒容，驅(qū)除滿人，實(shí)行大同。四人一心，復(fù)國是從，至死不渝，務(wù)求成功。此誓。

戊子年九月初五日

尤列，廣東省順德縣人，乙丑正月十七日出生，二十四歲。

孫逸仙，廣東省香山縣人，丙寅十月初六日出生，二十三歲。

楊鶴齡，廣東省香山縣人，戊辰六月初十日出生，二十一歲。

陳少白，廣東省新會縣人，庚午七月十五日出生，十九歲。[8]

這則材料顯示，尤列、孫逸仙、楊鶴齡、陳少白四人在戊子年(1888)義結(jié)金蘭，并有“陳少白”署名。然而，此材料所言內(nèi)容多有失真之處：

第一、尤列與孫中山同年(1866)出生，而此材料謂尤列于“乙丑”(1865)出生。

第二、陳少白的生日是七月二十日(1869年8月27日)，而材料謂其生日是“七月十五日”。實(shí)際上，至戊子年(1888)，陳為20歲，而不是19歲。

第三、材料謂四人宣誓結(jié)義的時(shí)間是“戊子年九月初五日”(1888年10月9日)。但是，此時(shí)陳少白剛到廣州格致書院(嶺南大學(xué))念書，還沒有認(rèn)識孫中山，何來結(jié)義？

因此1888年(戊子)陳少白廣州求學(xué)時(shí)使用“陳聞韶(字夔石)”。1890年初陳少白求學(xué)香港，入讀西醫(yī)書院，仍用“陳聞韶”之名。1892年孫中山從香港西醫(yī)書院畢業(yè)，陳少白還沒有畢業(yè)，即追隨孫中山奔走。或從是時(shí)起，他使用“少白”，即陳德蕓所說“倡革命后，避清吏耳目，始改號少白”。然而，“少白”并不是“改號”。

從文獻(xiàn)上來說，陳少白自己的說法最為可信。陳少白《興中會革命史要·余之再赴臺灣及返香港》說：“只是有一層不能不顧到，就是此時(shí)能否聽我混跡在香港，還不可料，惟有私行改名?！盵1]71-72說明陳少白到香港之前要完成“改名”，才好聯(lián)系，這件事發(fā)生在1899年。

據(jù)陳少白《致犬養(yǎng)毅函》，1899年5月陳少白在香港籌辦《中國報(bào)》(后更名《中國日報(bào)》)時(shí)，曾致函日本的致犬養(yǎng)毅，落款“弟陳白頓首”[9]。這是目前陳少白本人落款“陳白”最早的手書真跡文獻(xiàn)。1897年陳少白在日本雜志《東來學(xué)會》發(fā)表《東亞聯(lián)合要旨》，作者落款“陳白”。題目下有日本人門協(xié)氏紹介的按語，開頭即言“陳白，字少白，粵東志士”[10]125。文章開頭，陳少白自稱“陳白”。只是，這里的“白”已是改名，“少白”已是改字。

陳少白為何傾向“白”字，頗有原委。明代碩儒陳獻(xiàn)章載道而南，儒風(fēng)南化，故有“嶺南第一大儒”之譽(yù)。黃宗羲《明儒學(xué)案》有“白沙學(xué)案”，可見“白沙”之影響?！鞍咨场痹堑孛?，即陳獻(xiàn)章的村莊“白沙村”。世人以“白沙”稱之。陳獻(xiàn)章、陳少白都是廣東新會人(今屬江門市)，且二人住地不足二十里。陳少白從小就敬佩這位鄉(xiāng)賢，故用“白”、“少白”，以示追慕之情。

所以，“白”是改名，“少白”是改字?！杜d中會四大寇訂交始末》謂“后改名白”、建國月刊社謂“改字少白”符合事實(shí)。陳占勤《陳少白年譜》之《家世》曰：陳少白先生，又名白。[10]11亦可以為證。

四、陳少白的號

鄭玄《周禮注疏》卷十五曰：“號，謂尊其名更為美稱焉。”意思是說，號在“名”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步彰顯盛德。周代貴族在去世之后，有功于一時(shí)一地者，常予以“謚號”。其后，周道式微，用號者漸多，如自號、別號等。有文章稱，《中國報(bào)》(陳少白在香港主辦)之《序》是陳少白親自撰寫。但是，此《序》署名“敦煌韜晦子”，“敦煌”是地名，在甘肅。“韜晦”取“韜光養(yǎng)晦”之意，“子”，古人的尊稱，亦有日本名字的味道。聯(lián)系陳少白旅居日本四年之后才到香港辦報(bào)，使用“韜晦子”，是能理解的，且“韜晦”與“夔石”寓意亦有聯(lián)系。但“敦煌”是何意？是為了躲避清人耳目嗎？人在東南(香港)，指向西北，難知。陳占勤《陳少白年譜》第58頁，也只是說“敦煌韜晦子”所撰《〈中國報(bào)〉序》，并未言是陳少白所撰。因此，在沒有發(fā)現(xiàn)更多的文獻(xiàn)之前，不能冒然斷定“敦煌韜晦子”是陳少白的號。

五、陳少白的化名

一、服部二郎

1902年冬陳少白應(yīng)孫中山之邀，從香港赴越南開展革命工作，曾化名“服部二郎”。陳少白《興中會革命史別錄·河內(nèi)之一頁》，曰：“時(shí)先生聞予不適，函召予往。予用日本服部二郎之名，登岸時(shí)得免苛擾，亦所以避人耳目也?！盵1]121這是目前陳少白承認(rèn)使用“服部二郎”化名的最早文獻(xiàn)。馮自由《革命逸史》初集中《亡命客者之日本姓名》等亦談及“服部二郎”的化名。

化名“服部二郎”，有何因由？1897年陳少白第一次渡臺灣期間，認(rèn)識一位日本朋友，叫“服部”。對此，《興中會革命史要·臺灣方面之活動》說：“我在臺北時(shí)，認(rèn)識一個《臺灣新報(bào)》的總編輯日本人服部，人很有點(diǎn)肝膽，又酷好中國詩文?！盵1]61陳少白在臺南活動時(shí)，受到四個日本偵探的監(jiān)視。服部知悉后，在報(bào)上大罵臺南當(dāng)局，監(jiān)視才解除，從此陳少白與他結(jié)下深誼。

二、陳棫

據(jù)陳一峰《陳少白詩詞書法集》，1912年元旦孫中山就任南京國民政府臨時(shí)大總統(tǒng)。3月25日(二月初七)，陳少白致信孫中山，信封皮上署名“陳棫”，這是他流亡日本時(shí)的化名。1929年3月日本人梅屋莊吉參加孫中山奉安大典，6月7日晚陳少白宴請梅屋莊吉夫婦。請貼封皮署名“陳少白”，內(nèi)有陳的手書邀請函，亦署名“陳棫”。這兩次署名“陳棫”，只有舊友知悉其意。

三、陳璧

據(jù)陳占勤《陳少白年譜》引自日本外務(wù)省檔案的材料，神奈川縣知事淺田德則《關(guān)于清國流亡者的報(bào)告》記載，1899年3月孫中山、陳少白等人秘密謀劃返粵舉事，并制定好了軍旗，此時(shí)陳少白化名陳璧?？梢娝麄兊母锩顒硬粌H受到清政府的仇視，而且受到日本政府的監(jiān)視。

四、無定著

1932年秋，64歲的陳少白在北平作《靈菊》《芙蓉》兩幅彩畫，畫之右上角皆署“無定著”。取居無定所之意，據(jù)楊繩五《陳少白的晚景》，陳濟(jì)棠主粵時(shí)，拒陳濟(jì)棠之聘，“竟避往北平，以后署名為‘無定著’。意思是說，連故鄉(xiāng)定居都不可能?！盵10]115

五、陳璞

據(jù)陳占勤《陳少白年譜》之《家世》,陳少白旅日時(shí)曾用“陳璞”，今未見相應(yīng)文獻(xiàn)，故附之于后。

綜上：陳少白原名“聞韶”，字“夔石”，后改名“白”，改字“少白”，以“陳少白”行于世。他曾使用“陳白”、“陳棫”、“陳璧”、“陳璞”、“服部二郞”等名，亦曾自署“無定著”等。從這些變化中，人們?nèi)钥煽吹竭@位資產(chǎn)階級民主革命先覺者跌宕起伏的人生。