大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀及策略

王重賢，張亞萍

（蘭州工業(yè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。誠(chéng)信作為立身之道、修業(yè)之本和立政之基，是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容，也是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)和進(jìn)入社會(huì)的通行證。黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將誠(chéng)信作為公民道德的基本價(jià)值追求，凸顯出了誠(chéng)信的極端重要性。黨的十八屆五中全會(huì)指出，要“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”[1]。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望；推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)媒體、數(shù)字電視等為代表的新媒體，信息量越來(lái)越大，在為大學(xué)生傳遞信息、提供信息交流平臺(tái)的同時(shí)，深刻地影響著大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了新的課題。綜觀當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，其思想和行為脫離了誠(chéng)信教育的軌道，處于“誠(chéng)信缺失”的輿論中心。對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題研究，解決大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)，是新媒體時(shí)代加強(qiáng)思想政治教育和道德教育的重要課題。

1 誠(chéng)信是亙古長(zhǎng)存的優(yōu)秀道德品質(zhì)

1.1 西方國(guó)家誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

誠(chéng)信作為全人類的道德美德，世界各國(guó)普遍重視誠(chéng)信問(wèn)題，誠(chéng)信教育已深入人心，有些國(guó)家把誠(chéng)信寫入了法律體系，認(rèn)為人不能沒(méi)有誠(chéng)信，信守承諾似乎是最基本的要求，把信守承諾視為自己的生命一樣珍貴，非常重視對(duì)子女的誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信是馬克思主義思想的重要內(nèi)容，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。馬克思在《資本論》中，論述了信用的本質(zhì)，“信用的含義，在它最初的理解上即是一種適當(dāng)?shù)幕蛘呤遣贿m當(dāng)?shù)男湃巍！盵2]英國(guó)哲學(xué)家培根認(rèn)為，人們做的最丑陋的事就是背信棄義，不守信用；相反，信守承諾就是世間美好的行為。美國(guó)幼兒園、中小學(xué)、大學(xué)都非常注重誠(chéng)信教育，并且在基礎(chǔ)課程教材里面都有誠(chéng)信教育的內(nèi)容。德國(guó)在教育法中明確規(guī)定，父母應(yīng)承擔(dān)孩子道德教育的職責(zé)和義務(wù)，德國(guó)人向來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信著稱。在瑞士，誠(chéng)信教育被寫進(jìn)法律，公民道德教育深入人心。很多國(guó)家非常重視對(duì)大學(xué)誠(chéng)信品質(zhì)的教育，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解主要反映在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面。

1.2 我國(guó)歷來(lái)十分重視誠(chéng)信教育問(wèn)題

中國(guó)歷代思想家、教育家很重視誠(chéng)信，不論是在古代還是現(xiàn)代，誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)、對(duì)于每一個(gè)人都是很重要的，無(wú)論是做人做事，都認(rèn)為誠(chéng)信是首要的?！吨杏埂钒选罢\(chéng)”視為一切德行之本。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信被看作是立人根本，乃至社會(huì)秩序和社會(huì)和諧的基礎(chǔ)[3]。早在建國(guó)之初，毛澤東曾告誡全國(guó)人民要“老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，互勉互助，力戒任何的虛夸和驕傲”。胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)，青年學(xué)生“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，樹(shù)立“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中央印發(fā)了許多關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作和大學(xué)生思想政治教育工作的文件。例如，中共中央《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課教學(xué)的通知》（中發(fā)[1985]18號(hào)文件），中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)[2004]16號(hào)文件）等，將誠(chéng)實(shí)守信作為思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。2001年中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)提出了“20字”的公民基本道德規(guī)范，其中明禮誠(chéng)信被列為道德規(guī)范的內(nèi)容之一。黨的十八大報(bào)告提出“24字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中講誠(chéng)信，社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、文化活動(dòng)等各個(gè)方面都需要講誠(chéng)信，誠(chéng)信特有的內(nèi)涵所覆蓋的范圍越來(lái)越廣，大到國(guó)與國(guó)之間的合作交流，小到一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活，無(wú)不滲透著道德誠(chéng)信的內(nèi)容。誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，尤其是“90后”“00后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)至關(guān)重要。

2 大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)生誠(chéng)信狀況

全國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展研究中心調(diào)查表明，“當(dāng)前大學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極健康、向上向好的良好態(tài)勢(shì)；92．8%的學(xué)生贊同‘大學(xué)生應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和踐行者’，98．0%的學(xué)生贊同‘誠(chéng)信是做人之本’，與2015年相比分別增加了1．4和1．1個(gè)百分點(diǎn)”。客觀地講，大學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r總體是良好的，絕大多數(shù)學(xué)生是真誠(chéng)樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信的，在日常學(xué)習(xí)與生活中能把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作為人處世的基本準(zhǔn)則，對(duì)誠(chéng)實(shí)、守信、正直、履約等誠(chéng)信道德的基本規(guī)范在內(nèi)心深處是認(rèn)可的。但也有少數(shù)學(xué)生在考試、評(píng)獎(jiǎng)、求職等關(guān)系自己利益和命運(yùn)的重大問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)刻，降低對(duì)自己的要求，使知與行相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信道德的意志力和定力不強(qiáng)，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，甚至發(fā)生種種不誠(chéng)信行為。筆者在所在學(xué)校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同年級(jí)的學(xué)生誠(chéng)信狀況是不一樣的，一、二年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信狀況最好，三、四年級(jí)學(xué)生相對(duì)差一些；黨員學(xué)生誠(chéng)信狀況明顯好于非黨員學(xué)生，學(xué)生干部的誠(chéng)信狀況好于普通學(xué)生。

2.2 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生的誠(chéng)信道德總是要通過(guò)校園生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴行為表現(xiàn)出來(lái)。而誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)有：第一，網(wǎng)絡(luò)不誠(chéng)信。在新媒體時(shí)期，大學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活情況、情感訴求、價(jià)值觀念等，通過(guò)微信、微博、網(wǎng)絡(luò)、QQ群等方式，與他人進(jìn)行交流和溝通，并通過(guò)微信朋友圈中的“點(diǎn)贊”而與他人分享。而一些學(xué)生在網(wǎng)上隨意發(fā)布虛假信息，惡意攻擊他人，侵犯他人隱私，盜用他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等；利用虛擬網(wǎng)絡(luò)，以匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙等，成為當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的突出問(wèn)題，甚至有的學(xué)生利用和參與網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)進(jìn)行貸款詐騙活動(dòng)，走上違法犯罪道路。第二，言行舉止不誠(chéng)信。誠(chéng)信的內(nèi)容是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本、取信他人。與朋友交、言而有信；為人思誠(chéng)、信以行義；信近于義、言可復(fù)也。誠(chéng)信之德在于言必行、行必果，言行一致、表里如一，講信用、守承諾。一些學(xué)生在申請(qǐng)困難補(bǔ)助時(shí)總是隱瞞真相；有的學(xué)生功利色彩很濃，與同學(xué)之間交往，有利可圖或?qū)ψ约河杏脮r(shí)才交往；有的學(xué)生謊話連篇、出爾反爾，當(dāng)面一套背后一套，欺騙學(xué)生、欺騙教師、欺騙家長(zhǎng)；有的學(xué)生虛榮心很強(qiáng)，為了各種獲獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等不擇手段，采取不誠(chéng)實(shí)、不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)取勝。第三，戀愛(ài)不誠(chéng)信。大學(xué)生在校期間談戀愛(ài)很普遍，但有些學(xué)生缺乏責(zé)任感，抱著玩一玩的態(tài)度，僅僅是為了不寂寞。第四，有些農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，在學(xué)校里面一味追求高消費(fèi)，消費(fèi)行為與學(xué)生身份不符合。

學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校圖書館查閱資料時(shí)，總會(huì)見(jiàn)到有一些文章旁注著“已采用”等字樣，甚至標(biāo)注專業(yè)和日期。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，急功近利、懶惰浮躁，總希望不勞而獲，平時(shí)逃課上網(wǎng)玩游戲，作業(yè)抄襲他人，論文（畢業(yè)設(shè)計(jì)）抄襲現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，考試作弊屢禁不止。考試時(shí)夾帶答案，利用耳機(jī)等高科技作弊，鋌而走險(xiǎn)，對(duì)受處分等持無(wú)所謂、不屑一顧的態(tài)度。尤其在英語(yǔ)四六級(jí)、各種職業(yè)資格證書考試前夕，校園里到處會(huì)出現(xiàn)賣答案、代考的“職業(yè)槍手”廣告等，這些作弊行為對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，嚴(yán)重?cái)_亂了正常的教育教學(xué)秩序。

就業(yè)誠(chéng)信缺失。近幾年就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)壓力大，而一些公司故意抬高選人用人的門檻，導(dǎo)致就業(yè)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象愈來(lái)愈嚴(yán)重。一些學(xué)生本來(lái)沒(méi)獲得什么獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，但在畢業(yè)求職過(guò)程中，自我推銷意識(shí)很強(qiáng)，偽造各類獲獎(jiǎng)證書，編造實(shí)習(xí)經(jīng)歷，人人都有一疊各類競(jìng)賽、比賽的獲獎(jiǎng)證書，為自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷“貼金”。在就業(yè)過(guò)程中，腳踏兩只船，盲目簽訂就業(yè)協(xié)議，而又不履行合同，頻繁違約、毀約，導(dǎo)致用人單位對(duì)學(xué)校和學(xué)生信譽(yù)度降低。

經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生在誠(chéng)信方面最容易發(fā)生缺失的問(wèn)題是拖欠學(xué)費(fèi)、避繳助學(xué)貸款。拖欠學(xué)費(fèi)有幾個(gè)方面的原因，有的確實(shí)因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，但也有個(gè)別學(xué)生花錢大手大腳，將父母給的學(xué)費(fèi)故意不交，卻去買手機(jī)、炒股，追求高消費(fèi)、吃喝玩樂(lè)等任意揮霍掉了，還以家庭困難沒(méi)錢交為理由惡意拖欠學(xué)費(fèi)，欺騙學(xué)校，又不時(shí)以學(xué)校交錢等各種理由向家長(zhǎng)要錢，欺騙家長(zhǎng)。在助學(xué)貸款中，個(gè)別學(xué)生缺乏正確的信貸觀念，在貸款中不講信用，采用虛假貧困證明等手段，以達(dá)到獲取助學(xué)貸款的目的，同時(shí)以種種借口貸款后不還，甚至在畢業(yè)時(shí)采取隱瞞工作單位、填虛假聯(lián)系方式以逃避還款。

3 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的根源剖析

從課題組調(diào)查情況來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因主要有以下4個(gè)方面。

3.1 社會(huì)環(huán)境的影響

誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。課題組調(diào)查表明，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前不良社會(huì)環(huán)境的影響是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的首要原因?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各種信息撲面而來(lái)，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力導(dǎo)致有人在網(wǎng)絡(luò)上散布一些不真實(shí)、不正確的言論、謠言或信息，網(wǎng)絡(luò)借貸、網(wǎng)絡(luò)詐騙等不文明網(wǎng)絡(luò)行為在網(wǎng)上肆虐流行，大學(xué)生也深受其影響。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗、“四風(fēng)問(wèn)題”泛濫，以金錢為中心、個(gè)人利益至上，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義思想的惡性膨脹，從而出現(xiàn)見(jiàn)利忘義、背信棄義、唯利是圖等不講誠(chéng)信的行為；老人跌倒不敢扶、毒奶粉、假藥假酒、食品添加劑、欺詐、碰瓷等種種失信現(xiàn)象已滲透到大學(xué)校園的各個(gè)角落，嚴(yán)重影響和誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向，扭曲了大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知，潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念和行為選擇。在利益誘惑之下，個(gè)別學(xué)生唯利是圖、見(jiàn)利忘義，為一己之利而放棄做人的根本原則，甚至采取欺詐等方式獲取不當(dāng)利益。對(duì)那些不講誠(chéng)信、善于投機(jī)取巧的學(xué)生，學(xué)校也沒(méi)能給予相應(yīng)的紀(jì)律處分，使失信成本偏低，一些失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本，這也是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。

3.2 德育缺失

第一，誠(chéng)信教育缺失。高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。我國(guó)基礎(chǔ)教育過(guò)分偏重升學(xué)率，側(cè)重知識(shí)傳授而放松了德育。高校也往往是重智育輕德育，在誠(chéng)信教育方面也是重理論、輕實(shí)踐，重灌輸、輕引導(dǎo)，重科技素質(zhì)、輕人文素質(zhì)，忽視學(xué)生德育，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課、誠(chéng)信教育課，側(cè)重理想教育、黨性教育，內(nèi)容抽象、教學(xué)方法固化，不注重營(yíng)造文化氛圍來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析思考和引導(dǎo)，不利于學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成，誠(chéng)信教育的效果仍不明顯。一些高校雖然建立了大學(xué)生誠(chéng)信檔案，但在實(shí)際操作中千篇一律，不能真實(shí)反映學(xué)生的誠(chéng)信狀況，誠(chéng)信檔案形同虛設(shè)。評(píng)優(yōu)評(píng)模機(jī)制考慮因素單一，存在著重知輕德的現(xiàn)象。第二，管理體制上的不完善。對(duì)涉及自身利益的重大事項(xiàng)，如入黨、綜合測(cè)評(píng)、保送研究生的程序等知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位，給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。第三，監(jiān)督機(jī)制不完善。大多數(shù)高校沒(méi)有建立誠(chéng)信缺失的監(jiān)督約束機(jī)制、誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)機(jī)制和道德約束懲罰機(jī)制，對(duì)不守誠(chéng)信的學(xué)生沒(méi)有強(qiáng)制的懲罰措施。另外，教育工作者誠(chéng)信人格缺失現(xiàn)象。有些教育工作者在工作和生活方面存在不誠(chéng)信行為，甚至在學(xué)術(shù)、科研、招生等方面存在一些不誠(chéng)信現(xiàn)象[4]。有個(gè)別教師收受學(xué)生禮物、出賣試題等，在學(xué)生中造成了極大的負(fù)面影響。

3.3 學(xué)生個(gè)性差異

首先，個(gè)體素質(zhì)差異。當(dāng)代大學(xué)生基本都是“95后”“00后”，獨(dú)生子女較多，個(gè)性張揚(yáng)，樂(lè)于表現(xiàn)自己，但依賴心理強(qiáng)，社會(huì)閱歷淺、自我約束能力不強(qiáng)，心智不夠成熟，道德認(rèn)知能力弱，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)，缺乏明辨是非的能力。尤其是當(dāng)自身利益得到滿足時(shí)，遵守誠(chéng)信意識(shí)的情況較好；當(dāng)自身利益受挫或無(wú)法滿足時(shí)，往往會(huì)做出違背誠(chéng)信的行為。其次，責(zé)任意識(shí)缺失。責(zé)任是對(duì)言行的一種承擔(dān)，憲法在賦予每個(gè)人享受權(quán)利的同時(shí)，必須要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因是對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的責(zé)任意識(shí)的缺失，沒(méi)有把責(zé)任看成是一種必須承擔(dān)的行為。大學(xué)生要把誠(chéng)信行為看成是一種責(zé)任，時(shí)刻約束自己的誠(chéng)信行為，做一些符合道德規(guī)范的事情。

3.4 家庭教育的影響

家庭環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，自小嬌生慣養(yǎng)，往往以自我為中心，這種思想和行為嚴(yán)重背離了誠(chéng)信的本質(zhì)[5]。大多數(shù)父母往往注重孩子的智力培養(yǎng)，看重成績(jī)，忽視了對(duì)孩子社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)信等優(yōu)良道德品質(zhì)的教育，對(duì)孩子的不誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)沒(méi)有引起足夠重視，或者沒(méi)有及時(shí)制止。另外，身教重于言教，父母的言行舉止、言傳身教、楷模表率作用，都對(duì)孩子有重要的影響，家長(zhǎng)做的一些不講誠(chéng)信的事情也會(huì)影響孩子優(yōu)良誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。

4 堅(jiān)持立德樹(shù)人，積極探討加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的策略

改善大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭以及學(xué)生自身等多個(gè)方面共同來(lái)完成。本文重點(diǎn)從學(xué)校教育層面，探討加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑。

4.1 堅(jiān)持以思想鑄魂，進(jìn)一步夯實(shí)誠(chéng)信教育的思想基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話中指出，高校思想政治工作關(guān)系“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”以及“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題；要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。一是堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)思想政治教育工作。中共中央、國(guó)務(wù)院相繼印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》等，高校要利用黨課培訓(xùn)、業(yè)余團(tuán)校培訓(xùn)、班會(huì)等形式，以理想信念教育為核心，堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等黨的最新理論成果，武裝大學(xué)生頭腦，教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人的長(zhǎng)效機(jī)制。把誠(chéng)信教育的內(nèi)容滲透到日常思想政治教育中去，貼近學(xué)生的思想特點(diǎn)和實(shí)際需求，創(chuàng)新思想政治工作機(jī)制和方式方法，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等新媒體手段，加大對(duì)青年大學(xué)生的教育引導(dǎo)力度，切實(shí)提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。二是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育之中。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，從家庭做起，從娃娃抓起；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。學(xué)?？蓪⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入健康、有趣、活潑的流行文化之中，開(kāi)展“紅色主題”演講、詩(shī)歌朗誦以及書畫大賽、唱紅歌比賽等活動(dòng)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受核心價(jià)值觀教育，形成良好的思想品質(zhì)和價(jià)值觀念[6]。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在教書育人的全過(guò)程，體現(xiàn)到教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化育人等各環(huán)節(jié)，在校園內(nèi)開(kāi)辦活動(dòng)專欄、標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫和公益廣告，建立傳承美德宣傳墻，在校園網(wǎng)主頁(yè)上設(shè)置專題網(wǎng)站，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高大學(xué)生的認(rèn)知能力和鑒別能力，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值選擇能力、價(jià)值判斷能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

4.2 堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)建“大思政”教育工作機(jī)制

高校要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，切實(shí)把從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。第一，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建“大思政”教育工作機(jī)制。高校黨委是思想政治教育工作的責(zé)任主體，把思想政治教育工作擺在重要位置，切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面落實(shí)黨委思想政治工作主體責(zé)任，強(qiáng)化一把手第一責(zé)任，進(jìn)一步完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、一把手負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)，黨委宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)部門共同參與的“大思政”教育工作機(jī)制，形成強(qiáng)大的工作合力。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“一崗雙責(zé)”，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)制和責(zé)任追究制，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，做到思想政治教育工作與其他各項(xiàng)工作一起部署、落實(shí)、檢查、考核。第二，夯實(shí)思想政治教育工作平臺(tái)。進(jìn)一步加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，形成線上線下、課上課下兩個(gè)陣地相互補(bǔ)充、協(xié)同運(yùn)作的平臺(tái)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育合力。定期召開(kāi)思想政治工作會(huì)議，研討思想政治教育和誠(chéng)信教育工作面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)。第三，要發(fā)揮好基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。教師黨支部最為關(guān)鍵，這個(gè)支部的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮不好，將嚴(yán)重影響思想政治工作的成效。

4.3 堅(jiān)持以陣地建設(shè)為載體，延伸誠(chéng)信教育空間

在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，網(wǎng)絡(luò)載體發(fā)揮著非常重要的陣地作用。第一，用好傳統(tǒng)媒體。充分利用校園廣播、電視、展板、宣傳欄、報(bào)刊、櫥窗等傳統(tǒng)傳播手段進(jìn)行宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)。第二，拓展誠(chéng)信教育載體，充分利用好新媒體。重點(diǎn)利用和發(fā)揮微博、微信、微視頻和App客戶端等新興媒體的正效應(yīng)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，利用師生員工熟悉、喜愛(ài)的傳播方式，引導(dǎo)輿論、把握導(dǎo)向，努力構(gòu)建校園輿論引導(dǎo)的新格局。第三，寓教于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。依托校園網(wǎng)，建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的誠(chéng)信主題教育網(wǎng)站，掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的主動(dòng)權(quán)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)，教育學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，恪守網(wǎng)絡(luò)道德，在網(wǎng)絡(luò)上下要誠(chéng)實(shí)守信。第四，建立誠(chéng)信檔案。高校應(yīng)為每名學(xué)生建立誠(chéng)信評(píng)估檔案，并將誠(chéng)信表現(xiàn)與評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)定國(guó)家助學(xué)金等結(jié)合起來(lái)，并作為德育測(cè)評(píng)的依據(jù)和參考標(biāo)準(zhǔn)。第五，建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、管理機(jī)制和平臺(tái)。建立完備的監(jiān)督制約機(jī)制，嚴(yán)格過(guò)濾校園網(wǎng)上的虛假、有害信息，對(duì)在校內(nèi)發(fā)布虛假、有害信息的個(gè)人，針對(duì)其違反信用以及欺騙、造假、虛假信息及行為，加大處罰力度。利用互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)校園電子誠(chéng)信檔案與社會(huì)誠(chéng)信體系的有效對(duì)接，把學(xué)生在校期間的信用記錄延伸到社會(huì)，對(duì)學(xué)生失信行為起到一定的震懾和督促作用。

4.4 堅(jiān)持主渠道作用，增強(qiáng)誠(chéng)信道德教育的感染力和實(shí)效性

重視“第一課堂”教學(xué)。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。在新時(shí)代，將思想政治教育和誠(chéng)信教育有機(jī)結(jié)合，不斷提升思想政治理論課的教學(xué)水平，增強(qiáng)“第一課堂”的吸引力、感染力、說(shuō)服力。在教學(xué)內(nèi)容上，要將核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信品德的重要性，將誠(chéng)信品德升華至一種高尚的“信仰”高度，以此來(lái)嚴(yán)格約束自己。在教學(xué)方法上，鼓勵(lì)教師積極更新教學(xué)理念，采用多樣、靈活、有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的道德意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，讓大學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”與“不誠(chéng)信”劃清界限。以新生入學(xué)教育為契機(jī)，上好誠(chéng)信教育第一課。在平時(shí)的學(xué)生考勤、日常行為管理、考風(fēng)考紀(jì)等方面，貫穿誠(chéng)信教育和思想政治教育。在畢業(yè)生中廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育，增強(qiáng)畢業(yè)生的誠(chéng)信就業(yè)觀。

4.5 重視校園文化和社會(huì)實(shí)踐的作用，發(fā)揮第二、第三課堂的補(bǔ)充作用

校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生思想道德教育和誠(chéng)信教育具有重要的作用。第一，寓教于校園文化。文以載道、以文化人，營(yíng)造誠(chéng)信的校園文化氛圍。一種良好的文化氛圍，可以在潛移默化中給學(xué)生以道德的熏陶。以大學(xué)生演講比賽、征文比賽等競(jìng)賽為載體，以誠(chéng)信為主題，緊跟時(shí)代步伐，貼近當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，開(kāi)展各種形式多樣、內(nèi)容健康向上的校園文化科技體育活動(dòng)，在校園中形成“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的良好風(fēng)氣。要通過(guò)形式多樣的主題教育活動(dòng)，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到信用是一種無(wú)形資產(chǎn)，從而牢固樹(shù)立“人無(wú)信不立”的意識(shí)，深刻理解良好的信譽(yù)在今后工作與生活中的重要作用[7]。第二，開(kāi)辟第二、第三課堂，積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。理論來(lái)自實(shí)踐，又用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，構(gòu)建實(shí)踐育人平臺(tái)和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，鼓勵(lì)大學(xué)生利用寒暑假，深入基層、深入群眾，向人民群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中誠(chéng)實(shí)守信地對(duì)人、對(duì)事，在社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)誠(chéng)信的價(jià)值，深刻理解誠(chéng)信與個(gè)人成功的關(guān)系，正確理解誠(chéng)信的內(nèi)在含義。引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，在支教宣講、扶貧濟(jì)困、公益服務(wù)等活動(dòng)中形成良好的道德風(fēng)尚，在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

4.6 堅(jiān)持以主體保障為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍和專門力量建設(shè)

第一，建設(shè)一支高素質(zhì)的思政課教師隊(duì)伍。加強(qiáng)學(xué)校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，積極培育和發(fā)展思政工作學(xué)生骨干隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生思想道德教育和誠(chéng)信教育中的主導(dǎo)作用，以自己的誠(chéng)信形象去教育和影響學(xué)生。思政課教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，講誠(chéng)信、講道德，發(fā)揮為人師表的作用，以身作則、率先垂范，才能影響和感召學(xué)生。第二，重視和加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，選拔一批政治素質(zhì)強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的年輕教師從事輔導(dǎo)員和班主任工作，努力構(gòu)建一支以專為主、專兼結(jié)合的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。第三，做好管理育人服務(wù)育人工作。學(xué)校后勤、飲食等部門工作人員，雖不直接從事教學(xué)工作，但其言談舉止、行為處事、做事風(fēng)格等都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著重大影響，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透誠(chéng)信教育和思想政治教育，以優(yōu)質(zhì)高效的工作和勤奮敬業(yè)的工作精神狀態(tài)影響和感染大學(xué)生，為大學(xué)生樹(shù)立榜樣。第四，加強(qiáng)對(duì)師德的監(jiān)督、考核和獎(jiǎng)懲，提升教師的師德水平和理論實(shí)踐能力，以崇高師德、嚴(yán)謹(jǐn)師風(fēng)來(lái)感染大學(xué)生。

5 結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信是立身之本、立國(guó)之基。大學(xué)生誠(chéng)信行為的養(yǎng)成不是一朝一夕可以完成的。高等學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，積極探索行之有效的誠(chéng)信教育措施，做好大學(xué)生誠(chéng)信行為養(yǎng)成工作，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)、和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

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