“原平鳳秧歌”理論基礎(chǔ)知識(shí)價(jià)值分析

索越

【摘 要】原平鳳秧歌屬于山西原平地區(qū)的民間歌舞形式，其獨(dú)特服飾造型與巧妙的表演技法，成為我國(guó)民間舞蹈的一支奇葩，世人矚目。因此，探討原平鳳秧歌理論基礎(chǔ)知識(shí)價(jià)值具有時(shí)代意義。本文闡述了原平鳳秧歌的歷史淵源，對(duì)其理論基礎(chǔ)知識(shí)價(jià)值進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】原平鳳秧歌；理論基礎(chǔ)知識(shí)；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0091-01

鳳秧歌也叫過街秧歌，份秧歌，是山西原平縣的節(jié)日性歌舞表演形式。當(dāng)表演舞蹈時(shí)，男角戴上甩圈草帽，帽子的頂端綴上乒乓球大的紅色絨球，極像鳳凰頭頂?shù)募t冠，故而得名。鳳秧歌能夠傳承400多年，因它源自人們的生活和創(chuàng)造，能夠客觀體現(xiàn)生活，還有一個(gè)根本原因就是具有獨(dú)特的特征和價(jià)值，讓鳳秧歌能經(jīng)受歷史的考驗(yàn)，傳承至今。因此，探究“原平鳳秧歌”理論基礎(chǔ)知識(shí)價(jià)值，有利它能更長(zhǎng)久發(fā)展下去，為秧歌的發(fā)展提供借鑒與啟示。

一、原平鳳秧歌的歷史淵源

山西是民間歌舞重要發(fā)源地之一，尤其鳳秧歌流傳已久，更是山西原平一帶常用秧歌形式。 新中國(guó)成立后，民間傳統(tǒng)文化藝人與當(dāng)?shù)厝罕娭匦麻_展秧歌，并在原來基礎(chǔ)上不斷傳承創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成原平縣獨(dú)有的民間歌舞藝術(shù)形式，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，具有非常廣泛的影響力。在上世紀(jì)50年代，山西省組織第二次民間藝術(shù)觀摩大會(huì)，原平鳳秧歌舞蹈《過大年》項(xiàng)目被選送演出，在演出中取得一致好評(píng)，該節(jié)目被先送至北京參與調(diào)演，演出非常成功，獲取優(yōu)秀獎(jiǎng)。這個(gè)節(jié)目后來又?jǐn)?shù)次選送到省、區(qū)及五臺(tái)山上舉辦的國(guó)際旅游月調(diào)演，都獲取獎(jiǎng)勵(lì)，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)和青睞。自此，鳳秧歌舞蹈逐漸從民間廣場(chǎng)或街頭表演出現(xiàn)著舞臺(tái)上，登上正式舞臺(tái)表演。在上世紀(jì)80年代，原平市的文化工作者詳盡細(xì)致對(duì)鳳秧歌舞蹈進(jìn)行整理，收集整理出版了《元平民間舞蹈音樂集成》。在2008年，鳳秧歌舞蹈正式被國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所受理，成為保護(hù)名錄。自從，原平鳳秧歌舞蹈走出原平縣，走出山西，走向全國(guó)，被國(guó)人所喜愛和稱贊。

鳳秧歌能久傳不衰主要有兩個(gè)原因：一是鳳秧歌源自人們的生活，創(chuàng)造自生活，自然能夠客觀體現(xiàn)生活；二是鳳秧歌具有獨(dú)特的特征和價(jià)值。這些原因促進(jìn)鳳秧歌這種民間藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，逐漸發(fā)展成民間藝術(shù)的一朵奇葩。自然，對(duì)原平鳳秧歌的理論基礎(chǔ)知識(shí)價(jià)值研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、“原平鳳秧歌”理論基礎(chǔ)知識(shí)價(jià)值

（一）承載著風(fēng)土人情。鳳秧歌經(jīng)過了四百年的發(fā)展歷程，濃縮著原平這片土地上所孕育出的淳樸人情，演繹著這片土地上悠久的歷史文化，通過觀看鳳秧歌就能體味到原平這片土地的歷史長(zhǎng)河，風(fēng)俗民情。節(jié)目表演中的一起一躍、一推一攘均記錄著真實(shí)生活，體現(xiàn)出原平百姓內(nèi)心對(duì)美好生活的由衷渴望。無論古今，原平鳳秧歌舞蹈均承載著人們的期盼，希望五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。人們將心中期盼已久的希望轉(zhuǎn)化成舞蹈肢體語(yǔ)言，從而借助民間舞蹈這種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出原平地區(qū)的民風(fēng)民情。

（二）藝術(shù)價(jià)值。在鳳秧歌舞蹈中，男角頭上戴著甩圈帽子，這種非常獨(dú)特的舞具，對(duì)舞蹈的形態(tài)與音樂節(jié)奏造成影響與制約。這種現(xiàn)象與陜西其他各種秧歌舞蹈的形態(tài)具有十分鮮明差異，對(duì)研究山西民間舞蹈具有一定啟示性。這種非常獨(dú)特的帽子，讓鳳秧歌與其他秧歌存在差異，具有其不可替代的藝術(shù)審美，表現(xiàn)的形式和內(nèi)容更是豐富多彩，具有十分濃郁的地方色彩，在山西及全國(guó)民間舞蹈都具有代表性和典型性。而且鳳秧歌舞蹈在表演過程中，常常伴有各種民俗活動(dòng)，這些民俗形成及發(fā)展，并非偶然因素出現(xiàn)的，其形成必定會(huì)有經(jīng)濟(jì)、歷史、自然及地域等各種因素影響。這些因素對(duì)考察與探究原片片區(qū)的民俗風(fēng)情，了解先輩遺留的歷史文化傳統(tǒng)，及對(duì)文化、精神文明等建設(shè)具有非常重要的意義。

（三）審美價(jià)值。從表?yè)P(yáng)方式可知，數(shù)百年來，每到慶典節(jié)日，原平地區(qū)的人就會(huì)自發(fā)組織起來開展活動(dòng)，重點(diǎn)是表演鳳秧歌，而且是家家參與，人人表演。通過這種表演模式，能夠有效增加人與人間、村落與村落間及鄰居間的彼此交流，有效增進(jìn)人們間的感情，有利和諧社會(huì)發(fā)展。從表演時(shí)間地點(diǎn)可知，鳳秧歌表演的時(shí)間地點(diǎn)上并不固定，在茶余飯后、勞動(dòng)間隙，至少興致來了就可表演一段，對(duì)愉悅身心、豐富生活具有裨益。從文化發(fā)展角度來看，鳳秧歌屬于民間傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是片區(qū)的民間文化，這種文化在百姓中不斷傳承、創(chuàng)造及發(fā)展。隨著社會(huì)進(jìn)步，鳳秧歌表演的形式內(nèi)容不斷創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的喜慶、送瘟、祈雨及廟會(huì)等活動(dòng)表演，逐漸演變成集會(huì)、節(jié)慶及舞臺(tái)等具有故事情節(jié)的表演。這種演變不斷增強(qiáng)鳳秧歌的生命力，促使鳳秧歌能夠健康的傳承，逐漸發(fā)展成人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚膶徝纼?nèi)容，深受民間百姓喜愛與歡迎的藝術(shù)奇葩。

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