傣族舞蹈中“孔雀形象”的美學(xué)價(jià)值

張桐瑤

【摘 要】能歌善舞的傣族人民將他們喜愛(ài)的孔雀與傣族舞蹈相融合，演化為舞蹈中的孔雀形象，即傣族舞蹈中的很多造型和體態(tài)都是模仿孔雀設(shè)計(jì)的，蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)價(jià)值。本文從傣族舞蹈中“孔雀形象”的由來(lái)出發(fā)，從歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值三個(gè)維度深入分析了“孔雀形象”的美學(xué)價(jià)值，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】傣族；舞蹈；孔雀形象；美學(xué)價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0087-02

在傣族舞中，孔雀形象是最具代表性的舞蹈形象，它的風(fēng)格清靈俊逸，舞姿優(yōu)美嫻雅，情感表達(dá)柔軟細(xì)膩，充分展現(xiàn)了智慧的傣族人民千年來(lái)口耳相傳的民俗文化，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，在我國(guó)民族舞蹈中占據(jù)重要的地位。

筆者從傣族舞蹈中孔雀形象肢體語(yǔ)言、意境表達(dá)等層次進(jìn)行研究和分析，以傣族舞蹈界優(yōu)秀的舞蹈為例，采用觀摩法、比較法、理論分析法和資料分析法進(jìn)行研究，通過(guò)在圖書(shū)館查閱相關(guān)論文及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)獲取材料，完成本文的寫(xiě)作，深刻剖析和展示了傣族舞蹈中“孔雀形象”的美學(xué)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，以期能為傣族孔雀舞的美學(xué)研究和市場(chǎng)價(jià)值開(kāi)發(fā)貢獻(xiàn)微薄之力。

一、傣族舞蹈“孔雀形象”的美學(xué)價(jià)值

（一）傣族舞蹈“孔雀形象”歷史價(jià)值

1.傣族歷史文化的凝聚者。隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和流傳，傣族詩(shī)歌、歌謠中逐漸出現(xiàn)孔雀的形象，流傳至今的仍有許多關(guān)于孔雀的佳作，傣族的器物、壁畫(huà)等實(shí)物上也有孔雀花紋的形象?？兹钢饾u演化成民族的精神符號(hào)，并開(kāi)始在傣族的文化史上占據(jù)一席之地。在傣族傳統(tǒng)節(jié)日潑水節(jié)上，傣族的姑娘小伙兒唱著情歌向喜歡的人身上潑水，這些歌曲中就有很多是關(guān)于孔雀的，代表著吉祥如意。傣族人受喜歌善舞的傳統(tǒng)民俗影響，從小就喜歡跳舞，并在一代代的舞蹈動(dòng)作傳承中，發(fā)明了“三道彎”這樣極富藝術(shù)美感的舞蹈肢體動(dòng)作?！翱兹感蜗蟆遍_(kāi)始更多地出現(xiàn)在傣族舞蹈中，并從原始的巫術(shù)向文化符號(hào)轉(zhuǎn)化。發(fā)展至今，傣族舞蹈中的孔雀形象，不僅是一種優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，還是傳承千年民族文化的精神符號(hào)，代表著吉祥、如意。

2.傣族歷史文化的傳承者。從原始巫術(shù)演化而來(lái)的孔雀舞蹈形象，在一代代民間舞者的傳承下，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的傣族舞蹈——傣族人在孔雀舞中自由擺動(dòng)手臂，自如、舒展地模擬孔雀的形象，或是林間散步，或是悠然飲水，或是開(kāi)心起舞，這種追求形似的藝術(shù)到后來(lái)演化為營(yíng)造喜樂(lè)平和的意境之美。新時(shí)期的民族舞者，吸取先前孔雀舞中的肢體語(yǔ)匯，進(jìn)行舞蹈文化創(chuàng)新，將本民族的文化內(nèi)涵賦予孔雀舞，使它在新時(shí)代獲得全新的語(yǔ)意。具體到舞蹈中，不僅有了展現(xiàn)人體曲線(xiàn)美的傣族舞蹈經(jīng)典動(dòng)作“三道彎”，還注重展現(xiàn)孔雀的靈性，通過(guò)舞者的面部表情和情感傳達(dá)出孔雀所代表的喜樂(lè)平和的意蘊(yùn)。

人們?cè)谛蕾p孔雀舞時(shí)，不僅能夠看到模仿孔雀的婀娜多姿的舞步，還能感受到傣族文化中追求喜樂(lè)祥和、優(yōu)雅自然的藝術(shù)意蘊(yùn)。將孔雀舞藝術(shù)發(fā)揮到一定程度的是當(dāng)代舞者楊麗萍，她創(chuàng)作的《雀之靈》，不僅吸收了傣族傳統(tǒng)舞蹈中關(guān)于孔雀的基礎(chǔ)動(dòng)作，還勇于突破和創(chuàng)新，一襲白色羽裙取代之前的彩色羽裙，象征孔雀神女的圣潔美好。在舞蹈動(dòng)作上，自創(chuàng)以手模仿孔雀頭，運(yùn)用身體四肢，靈活、柔軟、自如地表達(dá)著孔雀在湖邊飲水、林間嬉戲和覓食飛翔等動(dòng)作，給觀眾以極佳的藝術(shù)享受，是近年來(lái)傣族舞蹈中不可多得的作品，在國(guó)際舞蹈界也享有盛譽(yù)。未來(lái)，還會(huì)有新一代傣族舞者繼續(xù)賦予孔雀形象以新的文化意蘊(yùn)，在創(chuàng)新、傳承中守護(hù)著傣族這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

（二）傣族舞蹈“孔雀形象”藝術(shù)價(jià)值

1.傣族舞蹈“孔雀形象”的形式美。形式美是傣族舞蹈中“孔雀形象”藝術(shù)價(jià)值的根基所在。這種形式美主要來(lái)自?xún)刹糠?，即孔雀舞的舞蹈?dòng)作和舞蹈服飾。

孔雀舞的舞蹈動(dòng)作可以分為動(dòng)作模仿和動(dòng)作發(fā)揮兩個(gè)階段，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。傣族人民從原始巫術(shù)開(kāi)始，惟妙惟肖地模擬孔雀的動(dòng)作和神態(tài)，創(chuàng)作出當(dāng)代傣族孔雀舞的雛形。比如，傣族舞者通過(guò)肢體動(dòng)作模仿孔雀清晨起舞、湖邊飲水、林間散步等姿態(tài)，通過(guò)肢體的柔軟流暢、面部的無(wú)表情展現(xiàn)孔雀如水溫柔的性格特征，通過(guò)昂首挺胸的姿態(tài)展現(xiàn)孔雀圣潔尊貴的氣質(zhì)。這是一種追求形似的舞蹈表達(dá)，在姿態(tài)的發(fā)掘和模仿中模擬孔雀的形象，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)的享受。在動(dòng)作模仿向動(dòng)作發(fā)揮過(guò)渡的階段，傣族人民逐漸在孔雀舞蹈中融入了表達(dá)人類(lèi)情感的肢體語(yǔ)匯，追求人與孔雀合二為一的境界。如著名的傣族舞蹈藝術(shù)家刀美蘭，在傣族舞的創(chuàng)作和表演中注重展現(xiàn)傣族人民追求美好生活的精神狀態(tài)，她喜歡用頭部和眼睛的變化模擬孔雀的精神狀態(tài)，通過(guò)手臂柔軟擺動(dòng)、向后踢腿、原地旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作展現(xiàn)孔雀飛翔、開(kāi)屏、跳躍等，并在每一個(gè)舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)中透露出傣族文化的厚重內(nèi)涵。傣族的舞蹈藝術(shù)家顯然不滿(mǎn)足于此，他們開(kāi)始追求建立在形似展現(xiàn)、意蘊(yùn)表達(dá)基礎(chǔ)之上的意境營(yíng)造，這一階段就是孔雀舞的動(dòng)作發(fā)揮階段。

2.傣族舞蹈“孔雀形象”的意境美。任何藝術(shù)發(fā)展到高級(jí)階段都開(kāi)始追求意境美，傣族的孔雀舞蹈也不例外?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化，這是宗白華先生對(duì)藝術(shù)境界的經(jīng)典釋義?？兹肝璋l(fā)展到后期，已經(jīng)不滿(mǎn)足于停留在模仿孔雀動(dòng)作的層次上，更多的舞者想要在傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，在保留原汁原味傣族孔雀舞蹈風(fēng)情的基礎(chǔ)上，通過(guò)恰如其分的動(dòng)作表達(dá)，輕靈俊逸的動(dòng)作設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出能夠傳達(dá)孔雀圖騰精神含義和藝術(shù)審美的舞蹈動(dòng)作。這種對(duì)于意境的追求，讓孔雀舞有了新的發(fā)展空間和更高的藝術(shù)審美價(jià)值。

在意境美的打造上做得好的舞者，目前依然是楊麗萍。楊麗萍對(duì)于孔雀舞有一種近乎癡狂的熱愛(ài)，她對(duì)孔雀舞的創(chuàng)新，“是一種信仰的驅(qū)使”。在她的經(jīng)典舞蹈《雀之靈》中，實(shí)現(xiàn)了人與孔雀的合二為一，虛與實(shí)的自然融合。孔雀神女，一席白色羽裙，面如柔水，胳膊舞動(dòng)如清波，孔雀帶上了人類(lèi)溫順如水的性情，舞者具有了孔雀尊貴圣潔的靈魂表達(dá)，此為人與孔雀合二為一；舞者以手指反向表達(dá)、手臂舞動(dòng)、向后蹬腿、昂首挺胸等動(dòng)作真實(shí)展現(xiàn)了孔雀日常生活的各種生活習(xí)態(tài)，同時(shí)，如水波一樣舒緩的動(dòng)作表達(dá)，尊貴圣潔的姿態(tài)展現(xiàn)，強(qiáng)化表達(dá)了傣族精神文化圖騰所傳達(dá)的意境。

三、結(jié)論與啟示

傣族人民在千百年來(lái)的藝術(shù)表達(dá)中，通過(guò)對(duì)孔雀形象的模仿表達(dá)創(chuàng)作了孔雀舞蹈這一中華舞蹈界的瑰寶，并在民間藝人的傳承和加工中，創(chuàng)新了舞蹈的表達(dá)方式，以及意境表現(xiàn)層次?？兹肝鑿脑嫉奈仔g(shù)中脫掉厚重的道具枷鎖，以更加輕靈俊逸的姿態(tài)，更多新時(shí)代的審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了舞者與孔雀的合二為一、實(shí)景與虛境的完美融合，在寫(xiě)實(shí)、表意、傳神三個(gè)層次上展現(xiàn)了“孔雀形象”的美學(xué)價(jià)值。

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