淺析口述式紀(jì)錄片對(duì)于口述史方法的應(yīng)用

蔡艷

【摘 要】口述史紀(jì)錄片中包含了大量的口述史方法，在口述史紀(jì)錄片的制作和呈現(xiàn)過程中體現(xiàn)著口述史的方法與價(jià)值取向，但電影的藝術(shù)性追求口述史學(xué)所要求的專業(yè)性不可避免地存在著矛盾，口述史紀(jì)錄片在口述史方法的應(yīng)用層面存在著不足之處。本文以口述史與電影的“重疊”——口述史紀(jì)錄片為對(duì)象，淺析其對(duì)于口述史方法的應(yīng)用與尚需改進(jìn)之處。

【關(guān)鍵詞】口述史；口述史紀(jì)錄片；《我的抗戰(zhàn)》

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0064-02

一、口述史與電影的交叉地帶-------口述史紀(jì)錄片

（一）口述史與口述史紀(jì)錄片的基本內(nèi)涵。在唐納德·里奇所著的《大家來做口述史：務(wù)實(shí)指南》中提到了口述史最常見的兩層含義：第一，口述史是指一種以口述訪談形式獲取并保存材料的方法。第二，口述訪談作為一種方法來對(duì)于過去的事情進(jìn)行評(píng)價(jià)和闡釋。[1]也就是說，在研究中應(yīng)用口述史，在撰述中使用口述史的方法都屬于此種語境下“口述史”的范疇。口述史在電影傳播學(xué)中的應(yīng)用，從很早就已經(jīng)出現(xiàn)，那就是一記錄為核心、以反映真實(shí)生活中人與事的“紀(jì)錄片”。其中，口述紀(jì)錄片完整地反映了口述史的基本特征，并在本質(zhì)上擁有電影的藝術(shù)性和感染力。應(yīng)該說早期的電影從業(yè)者并未認(rèn)識(shí)到這是一種形式的“口述史”，而口述史的研究方法也僅僅是無意中被引入紀(jì)錄片的拍攝制作中。這其中的原因，主要在于口述紀(jì)錄片與口述史的目的之一，都是將那些不為人知的現(xiàn)場(chǎng)盡可能地還原出來，“口述”便理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱艘环N還原的方式。

（二）中國(guó)口述史紀(jì)錄片的發(fā)展歷程。中國(guó)的口述史紀(jì)錄片發(fā)展的源頭是采訪在紀(jì)錄片中的使用，但是在我國(guó)早期的紀(jì)錄片中，由于特殊的時(shí)代背景，使得早期作品充滿了政治化色彩，缺乏“人”鮮活的經(jīng)歷講述，僅僅是一種理想性的刻畫和拔高。上個(gè)世紀(jì)九十年代初，繼承八十年代紀(jì)實(shí)主義的潮流，在百花齊放的文化大勢(shì)中，優(yōu)秀的口述史紀(jì)錄片如雨后春筍般出現(xiàn)，九十年代初《話說運(yùn)河》《望長(zhǎng)城》等紀(jì)錄片開始重視訪談的運(yùn)用，上海頻道紀(jì)實(shí)節(jié)目創(chuàng)辦，為老百姓講述自己的故事提供了一個(gè)突破口，我國(guó)的口述史紀(jì)錄片真正實(shí)現(xiàn)了向更高層次的邁進(jìn)。1997年《鄧小平》等紀(jì)錄片就是口述史紀(jì)錄片的優(yōu)秀作品，但此時(shí)的口述史紀(jì)錄片仍然停留在用以反映人物的一生，而為將其看作一種全新的、更具真實(shí)感的記錄、創(chuàng)作方式。本世紀(jì)初，口述史作為一種后現(xiàn)代歷史書寫方式成為了許多學(xué)科的關(guān)注焦點(diǎn)，美國(guó)的歷史頻道將口述訪談作為大部分歷史節(jié)目的呈現(xiàn)方式，而我國(guó)也涌現(xiàn)了一些電視紀(jì)錄片欄目，拍攝并播放口述史系列節(jié)目。[2]

2010年由崔永元等媒體人、曾海若導(dǎo)演策劃并拍攝的《我的抗戰(zhàn)》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與85家電視臺(tái)播出，《我的抗戰(zhàn)》不但取得了2010全球華人紀(jì)錄片盛典作業(yè)貢獻(xiàn)紀(jì)錄片以及2011中國(guó)電視紀(jì)錄片協(xié)會(huì)年度紀(jì)錄片大獎(jiǎng)等榮譽(yù)，更是以一經(jīng)播出就在網(wǎng)絡(luò)上超4000萬的播放量證明了這一歷史紀(jì)錄片的成功。本文主要就其中口述史相關(guān)方法進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

二、《我的抗戰(zhàn)》作為口述史紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式

（一）口述主體?！段业目箲?zhàn)》以中國(guó)近代史中長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，其記錄的主體是一群普普通通的戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者。其中包括最主要的300名抗戰(zhàn)老兵，他們平凡而又特殊，他們也許并非戰(zhàn)功赫赫可以成為信史中被標(biāo)榜的人物，但是他們?cè)诳箲?zhàn)中的所見所聞都是獨(dú)一無二的歷史材料。這樣的口述主體的選擇，正是口述史追求事實(shí)的真實(shí)，將歷史的話語權(quán)還給普通人，將歷史恢復(fù)為平凡人的歷史的一種核心價(jià)值的體現(xiàn)。

（二）講述方式和內(nèi)容。在《我的抗戰(zhàn)》中，在資料的取材時(shí)主要選擇了口述訪談的形式，但在呈現(xiàn)這種口述的事實(shí)時(shí)，刪除了大部分的提問過程，以第一人稱自述的方式來呈現(xiàn)這個(gè)關(guān)于“我”的抗戰(zhàn)故事。親歷者的自述是具有主觀意義的，其中還會(huì)包含更多的個(gè)人情感甚至是偏見，以及回憶的偏差。但我們從更高的層面來反觀，這種講述方式最符合口述史的部分恰恰就是這種真實(shí)性，真實(shí)不僅僅體現(xiàn)在事件細(xì)節(jié)的真實(shí)，更應(yīng)該是個(gè)人情感的真實(shí)，這樣才能使得歷史材料鮮活和豐富?！段业目箲?zhàn)》的主要內(nèi)容就是眾多抗戰(zhàn)親歷者的“回憶”。這種回憶是將許多個(gè)體的記憶提取出來，從而串聯(lián)、選取出一些與時(shí)代呼應(yīng)的“共同記憶”，但是在這種共同記憶中又不乏個(gè)人的體驗(yàn)及生動(dòng)的細(xì)節(jié)?？梢哉f是無數(shù)人的經(jīng)歷構(gòu)成了這部“抗戰(zhàn)史”，而這部“抗戰(zhàn)史”中又無處不在“人”的鮮活記憶。

三、口述史紀(jì)錄片對(duì)于口述史方法的應(yīng)用———以紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)》為例

（一）以口述訪談的形式搜集歷史材料。在做口述史的構(gòu)建和研究時(shí)，第一步就是做好田野調(diào)查，對(duì)于一個(gè)主題的全方位理解能夠決定整個(gè)策劃的全面、主次分明?！段业目箲?zhàn)》這一口述史紀(jì)錄片最早取材開始于2002年，2006年該團(tuán)隊(duì)開始了對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的尋找和采訪。其采訪主體多達(dá)3500位，呈現(xiàn)在銀幕上的多達(dá)400位。他們作為親歷者的身份除了抗戰(zhàn)老兵之外，還有教師、文藝工作者、醫(yī)護(hù)人員、受害平民、慰安婦、修路工人、偽軍、日本士兵等，他們身份各異，來自不同的行業(yè)，但是通過他們不同的視角，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的狀態(tài)與那段艱難歲月。正是這種訪談的形式，讓這些親歷者進(jìn)行的自述從而生成了200萬分鐘的影像，進(jìn)一步為《我的抗戰(zhàn)》支撐起了內(nèi)容框架，構(gòu)成了一個(gè)由個(gè)體到整體抗戰(zhàn)歷史。

親歷者的口述訪談資料時(shí)獨(dú)一無二的歷史史料，這與傳統(tǒng)意義上的史料有著很大的不同。以《我的抗戰(zhàn)》第二十三集《天使》為例，這一集將戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷的醫(yī)護(hù)人員作為訪談的主體，但是完成這個(gè)專題的實(shí)際過程中，編導(dǎo)鄢郁提到抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)地醫(yī)療資料包括照片、影像、數(shù)據(jù)都非常稀缺，難以找到?！拔覀兂四切┰A的外國(guó)一生，找不到自己的同胞，那些中國(guó)戰(zhàn)地醫(yī)生的名字……”[3]這就在一定程度上說明了，以往歷史書寫的關(guān)注點(diǎn)往往集中在英雄人物和重大事件，這就導(dǎo)致了某一段歷史的參與者們，處于一個(gè)集體失語的狀態(tài)，他們沒有更多的記載，但是卻在這段歷史中充當(dāng)了極為重要的角色。因此，口述訪談的方法，盡管受到個(gè)人經(jīng)歷的有限性、個(gè)體回憶的碎片化的影響，但在多個(gè)個(gè)體的補(bǔ)充、多重視角的解讀下，依然是區(qū)別于傳統(tǒng)歷史書寫的一種更為真實(shí)的歷史材料。

（二）以口述訪談形式呈現(xiàn)對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)和反思?？谑鍪芳o(jì)錄片存在目的，并非僅僅是一種史料保存的方式，電影更多地是作為藝術(shù)作品，呈現(xiàn)一些對(duì)于時(shí)代、社會(huì)的關(guān)注與反思。《我的抗戰(zhàn)》在其不算長(zhǎng)的32集中，除去對(duì)于正面戰(zhàn)場(chǎng)、敵后戰(zhàn)場(chǎng)的二十多次重要戰(zhàn)役的講述，還開辟了一些被歷史主流話語所淹沒的人群的專題，例如《紅燭》講述的是在抗戰(zhàn)時(shí)期那些不能在戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)但胸中一腔熱血的知識(shí)分子；《戰(zhàn)火紅顏》則是將關(guān)注聚焦在了“女性”這一長(zhǎng)期在中國(guó)社會(huì)的主流話語中默默無聲的弱勢(shì)群體，講述她們作為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者但也同時(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的抗?fàn)幷叩拿\(yùn)。而《偽軍》這兩個(gè)專題更是將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的罪人、反面勢(shì)力作為一個(gè)切入視角，給我們呈現(xiàn)了“偽軍”真實(shí)的一面，他們并不是或并不僅僅是十惡不赦的罪人，他們是活生生的人?！八麄兪侵袊?guó)的恥辱，是瘡疤，是不愿被提及的部分。偽軍的成分很復(fù)雜，有被抓來的壯丁，也有地方散兵、兵痞、幫會(huì)成員。他們投入偽軍的原因千差萬別，有人為了混口飯吃，有人為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，有人為了‘曲線救國(guó)?！盵4]

四、口述式紀(jì)錄片在口述史方法應(yīng)用中的不足

（一）一線電影工作者缺乏檔案學(xué)方法。在口述歷史工作中檔案學(xué)具有著非常廣泛的應(yīng)用，檔案意識(shí)以及檔案管理意識(shí)主要體現(xiàn)在對(duì)于口述史料載體包括錄像帶、錄音、采訪手記、錄音整理記錄，以及受訪者提供的照片、物品等，加以必要的鑒定、整理并著錄，創(chuàng)建一個(gè)查詢目錄，并且能夠有意識(shí)地進(jìn)行編碼，形成一個(gè)檔案保管系統(tǒng)。電影工作者在紀(jì)錄片中所使用的絕非訪談的全部?jī)?nèi)容，那部分未使用的資源其史料價(jià)值是難以估測(cè)的。而這些受訪者絕大部分都是高齡老人，那么在他們離世之后，這部分史料就變得無法補(bǔ)充，也顯得更加珍貴。而我們的一線工作者，接受的都是傳播學(xué)以及本專業(yè)相關(guān)的專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)于采訪資料的整理鑒證顯然是心有余而力不足。一個(gè)完整的訪談?dòng)涗?，?yīng)當(dāng)是具有“采訪對(duì)象的背景資料、采訪提綱、采訪人姓名、受訪人姓名、采訪地點(diǎn)、采訪時(shí)間、采訪總時(shí)長(zhǎng)、每段采訪的主題提示、現(xiàn)場(chǎng)工作照片、攝影師及錄音師姓名，乃至對(duì)受訪人印象、評(píng)價(jià)、問題和對(duì)策等等”[5]，《采訪手記》也要作為重要資料與采訪獲得的材料一同存放，口述訪談材料的一系列保管、編纂、研究和利用都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照檔案學(xué)方法進(jìn)行。但在實(shí)際的采訪活動(dòng)中，顯然一線工作者不具備這樣的意識(shí)，也難以做到細(xì)致入微。

（二）在口述史史料的處理上缺乏深度的問題意識(shí)?！段业目箲?zhàn)》雖然遵循了歷史資料應(yīng)當(dāng)注意的“三角定位”，但是仍然沒有對(duì)于已有的歷史史料進(jìn)行更深的挖掘。[6]在第12集《反掃蕩》中，張旭初老人作為當(dāng)時(shí)兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，親歷了當(dāng)時(shí)敵人的大掃蕩，但是關(guān)于他所說的那些富有戲劇性的經(jīng)歷，缺乏可靠的時(shí)間、地點(diǎn)及史料證明，那么我們便很容易懷疑這是否是由于受訪者當(dāng)時(shí)年齡太小、事件時(shí)間久遠(yuǎn)而將事實(shí)加以戲劇性地加工。這種口述資料孤立無援的境地，更應(yīng)當(dāng)依賴制作團(tuán)隊(duì)深入挖掘史料加以改變。在《我的抗戰(zhàn)》中，我們看得到制作者的反思，在將歷史史料轉(zhuǎn)化為歷史的過程中，紀(jì)錄片制作者們不可避免地承擔(dān)著闡釋、構(gòu)建的責(zé)任，但仍然缺乏深入探究問題的意識(shí)。

五、結(jié)語

隨著世界信息化的發(fā)展，傳播媒介的變革以及各學(xué)科領(lǐng)域理論的更新，口述史紀(jì)錄片的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)前所未有的階段，口述史工程是一個(gè)艱苦卓絕卻具有偉大意義的事業(yè)。電影人作為能夠接觸到那些時(shí)代親歷者的一線工作者，更應(yīng)該對(duì)于口述史、檔案學(xué)具有更專業(yè)的訓(xùn)練，具備實(shí)事求是的精神和尊重真實(shí)的道德品質(zhì)，這樣才能在實(shí)際采訪活動(dòng)中獲得鮮活的歷史原貌，為未來的電影事業(yè)和史學(xué)進(jìn)程作出貢獻(xiàn)。

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