可憐之人必有可惡之處

【摘 要】2016年5月31日，西北政法大學(xué)的西法大劇社在該校南校區(qū)的學(xué)生活動中心演出了王安憶根據(jù)張愛玲的小說改編的話劇《金鎖記》。西法大劇社這次演出使用的劇本是在王安憶的劇本基礎(chǔ)上改編的。舞臺美術(shù)上雖然布景簡單，但其他方面設(shè)計得比較好。在表演上也達到了一個校園戲劇社團的較好水平。特別是扮演曹七巧的高袆湄的舞臺形象給觀眾留下了深刻印象。

【關(guān)鍵詞】《金鎖記》；戲劇社團；校園戲??；西法大劇社；張愛玲

中圖分類號：J824 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0023-03

20世紀80年代，國內(nèi)曾經(jīng)興起一陣“張愛玲熱”。此后，不斷有新的“張愛玲熱”出現(xiàn)。也許正是因為如此，進入新世紀以來，國內(nèi)的校園戲劇社團也喜歡選擇張愛玲的作品演出。西北政法大學(xué)的西法大劇社就是其中之一。西法大劇社曾經(jīng)兩次演出張愛玲的《傾城之戀》（2010年12月22日，南校區(qū)學(xué)生活動中心，導(dǎo)演：張煒燁、李力、胡守鑫、韓紫薇；2012年5月24日，南校區(qū)學(xué)生活動中心，導(dǎo)演：毛毛、都蒙） 。2016年5月31日，他們又在本校南校區(qū)學(xué)生活動中心演出了王安憶根據(jù)張愛玲的小說改編的話劇《金鎖記》（導(dǎo)演：陳果、許潤東）。下面，筆者談一談自己對這次演出的幾點看法。

一、劇本的改編

西法大劇社演出的《金鎖記》使用的是王安憶的劇本。但在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上都作了較大改動。王安憶的劇本共二幕八場，而西法大劇社的《金鎖記》共四幕，其中第一幕有兩場。西法大劇社的劇本在內(nèi)容上最大的改動是刪除了與姜長安有關(guān)的內(nèi)容，故事中母女沖突的線索沒有了，只剩下姜季澤與曹七巧的沖突。但劇本保留了王安憶原作中的序幕和結(jié)尾。因此，西法大劇社意在把《金鎖記》改編成一個結(jié)構(gòu)更加整一，主要是講述曹七巧和姜季澤之間感情糾葛的故事。

由于內(nèi)容減少，特別是沒有了母女沖突的線索，劇中的曹七巧不僅性格單一了，而且其心理扭曲變態(tài)的過程也沒有能夠很好地表現(xiàn)出來。劇中缺少曹七巧最終走向心理變態(tài)和自我毀滅的細節(jié)性內(nèi)容，好像曹七巧天生就是潑婦一樣。而這一點恰好是王安憶劇本中最重要的部分。我們可以把曹七巧與《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮對比一下來說明這一點。

張藝謀在電影《大紅燈籠高高掛》中，把頌蓮在不到一年的時間由一個青年學(xué)生到最后發(fā)瘋的過程演繹得細膩而真實。結(jié)尾陳家迎娶五姨太更使故事在特殊性中表達出一種普遍性；用頌蓮一個人的一生，暗示了千千萬萬個像頌蓮這樣女性的一生?！督疰i記》中的姜長安和母女沖突的線索，使曹七巧最終由受害者變成施虐者的形象十分真實。讀者和觀眾由此會產(chǎn)生聯(lián)想，曹七巧的人生可能會被無限復(fù)制到其他女人身上。也許直到封建制度結(jié)束，曹七巧的故事才會消失。西法大劇社的劇本把王安憶劇本根據(jù)原作改編的這一部分內(nèi)容刪除了，使其劇本失去了應(yīng)有的深刻性，也使曹七巧這一形象受損。

二、主題思想

西法大劇社版《金鎖記》的序幕是曹七巧剛嫁到姜家的場面。在第一幕中，曹七巧的本性已經(jīng)開始變化。她怨恨兄嫂將她嫁入姜家，怨恨姜家人瞧不起她。但她仍然保留著純真的本性，接濟和幫助兄嫂，對姜季澤心存愛慕之情。到了第二幕，曹七巧就開始墮落了。此時姜季澤大婚不久，三位少奶奶同臺。大少奶奶和二少奶奶都是門當(dāng)戶對的名門閨秀，只有曹七巧是小門小戶。三人言語間暗藏玄機，針鋒相對。姜季澤雖然新婚，但仍然流連青樓楚館，使得曹七巧的怨恨加深。第三幕的內(nèi)容是分家。老太太去世后不久，三兄弟分家，但家傳之寶宣德爐無故失蹤，由此引發(fā)激烈爭吵。曹七巧這時也變得更加自私刻薄。在最后一幕中，姜季澤的騙局暴露，并與曹七巧產(chǎn)生了激烈爭執(zhí)。曹七巧的本性已經(jīng)完全扭曲。她變得尖酸乖戾又痛不欲生。結(jié)尾是她的貼身丫鬟小雙總結(jié)了她的一生和心理變化過程，表達了對她的同情和憐憫。

從以上情節(jié)內(nèi)容可以看出，劇中沒有了母女沖突的內(nèi)容，西法大劇社版《金鎖記》相應(yīng)減輕了社會批判和人性批判的力度和深度。但是，相對于王安憶的劇本和張愛玲的小說，該劇的主題思想并沒有多大改變。全劇有層次地展現(xiàn)了本性純真快樂的曹七巧被踐踏、殘害，并在長期壓抑下，最終走向心理變態(tài)的過程。編導(dǎo)的目的是讓觀眾去思考，就像劇中的曹七巧一樣，也許我們每個人身上都有一個枷鎖，無論是金的、銀的、銅的，還是鐵的，只要掛在你的脖子上，就會束縛你的腦，踐踏你的心。曹七巧人性的扭曲，是環(huán)境使然，更是她自己造的孽?？赐暝拕『?，我們會同情她，但不會接受她的“無奈”。她也有她的可惡之處。其實，曹七巧比頌蓮幸運。頌蓮在陳家與大少爺只有一次偶遇，但七巧一直有三少爺姜季澤的陪伴。兩人都被鎖在深宅大院，也都在反抗。但頌蓮最后瘋了，而曹七巧則把自己變成和周圍人一樣，由一個受害者變成害人者。觀眾對她的感情也會由最初的同情可憐變?yōu)閰拹?。曹七巧的人生悲劇有環(huán)境原因，也有自身原因。

曹七巧的婚姻只是兄嫂的一個買賣。她被賣掉了自己的一生，得到的只是一點金錢。因此，她生命中最寶貴的只能是金錢而不是家庭與親情。如果她只是麻油鋪子里的曹家姑娘，肯定會有屬于自己的一份平凡幸福，但她偏偏成為了姜家的二少奶奶。在那個腐朽混亂的時代，她成了時代的犧牲品。當(dāng)她與姜季澤的愛情化為泡影后，特別是當(dāng)她看清姜季澤重新找上門來只是為了算計她的財產(chǎn)時，她對所有的男人都絕望了，也對整個世界都絕望了。她得出的結(jié)論就是：“人是靠不住的，靠得住的只有錢?！薄斑@是個瘋狂的世界！”也許在那個時代，普通人的命運都不是自己可以左右的。我們也因此能從中看出曹七巧悲劇人生的必然性。這就是張愛玲所要表現(xiàn)的世界的無情和人生的蒼涼。正因為如此，曹七巧一直被人們看作是張愛玲筆下最完整的女性形象，最厚實的小市民形象，甚至可以說是張愛玲為20世紀中國文學(xué)貢獻的一個獨一無二的具有經(jīng)典意義的藝術(shù)形象。西法大劇社版《金鎖記》也對這一人物形象進行了新的詮釋。

三、舞臺演出

既然劇本是改編的，那么，西法大劇社這次創(chuàng)作演出《金鎖記》的最大意義當(dāng)然表現(xiàn)在舞臺呈現(xiàn)方面，特別是演員的表演和角色塑造上。下面，筆者再來談一談他們的這次舞臺演出。

（一）高袆湄塑造的曹七巧形象。西法大劇社這次演出《金鎖記》最出彩的舞臺形象就是高袆湄扮演的曹七巧。高袆湄是西北政法大學(xué)反恐怖主義法學(xué)院2015級本科生。雖然在剛開場時，她似乎沒有入戲，但隨著劇情的發(fā)展，她整個人就像化身為曹七巧似的，將曹七巧這個悲劇人物的思想感情和悲劇人生展現(xiàn)得淋漓盡致。她對演出節(jié)奏把握得很好，在幾個特定的時刻能將觀眾的情緒帶入戲中。尤其是分家后姜季澤來找曹七巧的那一場戲，高袆湄將曹七巧對姜季澤的盼望和擔(dān)心，聽說他的來意后的欣喜和緊張等演繹得細膩而真實。當(dāng)最后明白姜季澤到來是為了算計她的財產(chǎn)時，曹七巧整個人就和瘋了一樣不斷地哭喊，抱怨命運的不公?？粗咝勪卦谂_上哭喊，直到她最終倒在地上時，臺下所有的觀眾都被打動了。

雖然高袆湄將曹七巧的性格特征和思想感情變化表現(xiàn)得很到位，但其表演還存在著不足。她說話的語氣缺少美感，一些表情動作也沒有內(nèi)心體驗作基礎(chǔ)。沒能夠更深刻地展示曹七巧心理的變化過程。她塑造的曹七巧形象總體上過于輕浮，再加上那個年代的服裝造型，容易讓觀眾感覺她是在扮演一個風(fēng)塵女子。也許是年齡和人生經(jīng)歷差別太大，高袆湄?zé)o法完全理解曹七巧的內(nèi)心并表現(xiàn)出她的滄桑人生。高袆湄在表達曹七巧和姜季澤之間的感情時不是很確切。兩人似乎只能通過相對晦澀的語言來表達他們之間不正常的關(guān)系。曹七巧喜歡姜季澤注定是沒有結(jié)果的，姜季澤不是什么好人她也很清楚。當(dāng)姜季澤戴著愛情的面具圖謀她的家產(chǎn)時，她在指責(zé)姜季澤騙她的同時也責(zé)怪自己，為自己永遠失去了想象中的愛情而后悔。也許女人都是這樣，正所謂“癡心女子負心漢”。

（二）其他幾個演員的表演。姜季澤（李佳釗飾）的形象雖然在一定程度上被曹七巧形象掩蓋住了，但大部分觀眾對他仍然印象深刻。姜季澤是姜家三少爺，李佳釗把他的紈绔子弟形象塑造得很成功。但李佳釗在表現(xiàn)姜季澤的浪蕩不羈時，語言與動作不是很協(xié)調(diào)。他戴著一副眼鏡也有點不適合姜季澤的身份和性格。姜家大少爺（毛志飛飾）和三少奶奶（沈昱熙飾）的戲份最少，氣場也不足，演員沒有塑造出他們應(yīng)有的性格，也沒給觀眾留下什么印象。大少奶奶（李茜飾）比較霸道，典型的大戶人家貴婦人姿態(tài)被演員表現(xiàn)得很到位。曹七巧的兄（許潤東飾）嫂（趙丹飾）形象塑造得也很不錯。小市民貪圖便宜的心態(tài)被表現(xiàn)得很好。其嫂表面上一副和事佬姿態(tài)，但話中又句句有深意，讓人生厭。特別是許潤東扮演的舅爺爺，每一句臺詞都有專業(yè)水平，讓觀眾看著自然而真實。

（三）導(dǎo)演的調(diào)度和演員們的配合?！督疰i記》的導(dǎo)演陳果是西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)2014級本科生。也許是因為舞臺調(diào)度有問題，或者是排練的時間不夠，《金鎖記》整臺戲的有機性不強，節(jié)奏不緊湊，抓不住觀眾的注意力，整個演出過程沒有給觀眾留下一氣呵成之感。一些演員的臺詞功底不夠，有時又忘記了與其他演員配合，以至于讓臺下的觀眾感到他們總是在自言自語。整部戲的前半部分，演員們的表演不是很投入，可能是因為緊張或是剛開始還沒有入戲的原因。但后半部分演員們似乎都找到了自己的角色個性，并且演得很投入。觀眾也都隨著演員們的表演忘身在劇情當(dāng)中。

曹七巧和姜季澤之間的配合基本上沒有出問題，但心理感情上真正的互動不夠。其他演員在臺上眼神之間沒有互動，有的演員像是機器般讀出自己的臺詞。一些演員給觀眾的感覺像是在走地位打配合，而不是演戲。但也有演員的表演很有氣場。劇中的馬師爺（王宏澤飾）似乎只出場一次，與在場的所有角色都配合得很好。作為目睹曹七巧一生變化的丫鬟小雙（白嬌月飾）應(yīng)該也是這部戲的主要人物，但看過這部話劇后總感覺小雙是可以隨時被忘記的。其實小雙是曹七巧人生的一個見證者和講述者，是一個不可或缺的角色。話劇不同于小說和電影，可以被反復(fù)閱讀觀看，話劇的演出具有當(dāng)下性。一部話劇成功與否主要取決于演員們的現(xiàn)場表演。雖然西法大劇社的演員們都是在校大學(xué)生并非專業(yè)演員，但我們?nèi)匀粚λ麄儽в休^高的期望，希望他們能創(chuàng)作演出更好的劇目。

四、余論：舞臺美術(shù)及其他

校園戲劇一般都是“貧困的戲劇”，因此，對于需要資金的舞臺美術(shù)方面總是沒有什么可談的。西法大劇社這次《金鎖記》的演出，布景只用了一塊黑色幕布。但他們在服裝道具方面盡量追求真實化、藝術(shù)化。舞臺上清末民初大戶人家的日常生活場景還是有一定觀賞價值的，也為整個演出增色不少。但仔細觀察，也有好幾處不合適。大少奶奶的服裝有點像明代服裝，她身上的首飾也太少了。大少爺?shù)哪巧硪路菀鬃層^眾聯(lián)想到新郎。曹七巧的服裝也不合適，一出場就一身嫁衣裝扮，而此時她分明已經(jīng)嫁到姜家很長一段時間了。劇中最大的失誤是老太太剛死后分家的場面。劇中沒有人穿喪服，姜家大少爺和曹七巧甚至還穿著紅色衣服?！督疰i記》的演出在燈光運用方面也有不合適的地方。整個演出過程大部分時間只有一束追光，沒有制造出一種能讓觀眾更好地融入劇情的氛圍。

總的說來，西法大劇社這次演出《金鎖記》是一次正確的選擇，其中的得失成敗都是可以理解的。他們演出張愛玲的作品既是受持續(xù)不斷的“張愛玲熱”和國內(nèi)其他高校戲劇社團的影響，也是追求自己演劇特色的一次主動選擇。如果我們把張愛玲的作品傳播和改編作為一個統(tǒng)一過程來看的話，西法大劇社版的《金鎖記》也是這個過程中的一環(huán)。特別是高袆湄塑造的曹七巧形象，可以算得上是其中的可貴成就之一。

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