草原茶葉之路

武雅楠+劉楓

在古代，由中原地區(qū)向北越過燕山一帶的長城沿線，穿越蒙古高原、中西亞北部，直達地中海歐洲，曾有一條南北往來的文化通道，這就是“草原茶葉之路”。它不僅是蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，更是草原絲路的重要組成部分。而張家口地處蒙古高原與華北平原的過渡地帶，是北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族相互交往、征戰(zhàn)和融合的重要區(qū)域，特定的地理條件使張家口成為連接歐亞大陸文化與貿(mào)易的紐帶。

追溯北方茶葉貿(mào)易之路

眾所周知，契丹是宋遼時期我國北方地區(qū)縱橫草原大漠、往來長城南北的游牧民族，飲食以牛、羊肉和奶制品為主。這類食物油膩、不易消化，而飲茶則可以在溶解脂肪的同時，補充游牧民族所缺少的維生素等營養(yǎng)成分。因而游牧民族將茶視同糧食和鹽，是生活必須品。

研究東方茶葉貿(mào)易的美國學(xué)者艾梅霞考證：最早將茶葉介紹給歐亞、中東地區(qū)的是契丹人。在大量查閱各類資料后，張家口市博物館顧問陶宗冶發(fā)現(xiàn)，契丹的茶葉在早期主要來自五代十國時期位于江浙地區(qū)的吳越國和南唐。公元978年吳越歸入宋后，契丹是和宋朝通過茶榷制度經(jīng)買賣得到茶葉。此后一段時間宋遼雙方戰(zhàn)事不斷，本是雙方貿(mào)易通道的“燕云十六州”戰(zhàn)馬嘶鳴幾十年，茶葉貿(mào)易中斷。直至宋景德年間，宋遼“澶淵之盟”簽訂后，雙方終于就互市貿(mào)易達成了共識，茶葉之路才再次暢通。

與上述歷史相對應(yīng)，張家口宣化區(qū)下八里村15座遼金墓葬的年代都在公元1005年宋遼締結(jié)“澶淵之盟”之后，因此，在這些古墓中出現(xiàn)繪制精美的“茶道圖”，就讓人不難理解了。此外，在這些遼墓中還發(fā)現(xiàn)了中原與西域樂器共同組合的“散樂圖”，以及多幅古巴比倫黃道十二宮與中國二十八星宿圖合璧的天文圖，這些均從考古學(xué)方面印證了契丹與歐亞、中東地區(qū)密切的文化與貿(mào)易聯(lián)系。陶宗冶認為，宣化遼墓壁畫的價值之一，就是延伸了張庫大道的歷史。而研究張庫大道的歷史，實際就是研究我國古代的文化交流史和對外貿(mào)易史，這對從歷史的角度看待中國的對外開放有著重要的意義。

充滿政治色彩的朝貢貿(mào)易

經(jīng)過宋遼元，至明代，茶葉主要通過邊境上的茶馬互市傳至北方游牧民族。所謂茶馬互市，就是以茶換馬。游牧民族需要茶，中原王朝需要馬，按說這本應(yīng)是自由平等的貿(mào)易。但實際上，這“貿(mào)易”充滿著強烈的政治色彩。明代中前期，明王朝與北元政權(quán)的茶馬互市貿(mào)易，以朝貢貿(mào)易的形式出現(xiàn)。朝貢貿(mào)易是一種不對等的貿(mào)易，雙方的貨物比價，完全不遵照價值規(guī)律，不進行等價交換。你給我一匹馬，我就還你價值兩匹馬的商品，這就叫做“薄來厚往”。當然，這種貿(mào)易也有限制，諸如鐵器等能夠用于戰(zhàn)爭的東西是絕對不給你的。朝貢貿(mào)易是明王朝的一種綏靖政策，以安撫、籠絡(luò)北元政權(quán)，其政治意義遠遠大于商業(yè)意義。

明代中前期，統(tǒng)一了漠南蒙古各部的達延汗與明王朝通貢互市，貢道由大同、張家口一線入居庸關(guān)。當時，張家口一帶是朝貢商隊進京的主要通道。《萬全縣志》記載，張家口東太平山崖壁上的“蒙海朝宗”石刻，就是朝貢貿(mào)易留下的記憶。通貢互市，使長城沿線人民的生活基本安寧?？墒?，和平共處的局面沒有維持多久就被打亂了。

正德十二年（1517年），達延汗去世，其子孫們相互爭斗，一些蒙古部落不斷侵擾邊境，多次進入長城內(nèi)搶掠殺戮。對此，明王朝別無良策，只會“燒荒”。那么，什么是“燒荒”呢？就是每年秋天派兵出長城，到沿邊的草原上大面積放火燃燒秋草，使過往的馬匹無草可吃，以此牽制、阻礙蒙古騎兵進入長城以南。

明代，宣化叫宣府，大同叫大同府。府見府，三百五。宣府至大同府之間這三百五十里長城叫做宣大邊，宣大邊最高軍事長官叫宣大總督，總督的辦公地點設(shè)在宣府。長城沿線的一切軍事行動，都由宣大總督指揮。具體到每年的燒荒行動，自然也是由宣府調(diào)度的。曾任宣府巡撫、宣大總督的方逢時，寫過一首描述燒荒的詩，對燒荒提出了自己的看法。詩云：“漢家御虜無奇策，歲歲燒荒出塞北。大磧平川絕鳥飛，茫茫龍廷暮云黑。秋風(fēng)蕭蕭邊草黃，胡兒牧馬乘秋涼。將軍令下促燒草，銜枚夜發(fā)何倉皇。邊頭路盡迷行跡，黃狐赤兔如人立。陰崖舉火各因風(fēng)，烈焰夜照陰山紅。山頭突騎飛流矢，幾人還向火中死。白骨成灰散不收，慟絕胡天作冤鬼。東風(fēng)吹綠舊根荑，乾坤回首又春歸。惟有游魂歸不得，年年空逐野煙飛?！?/p>

絕貢政策引烽火連綿

伴隨著燒荒的，是絕貢政策。所謂絕貢，就是斷絕朝貢貿(mào)易，斷絕經(jīng)濟交往，老死不相往來。明代嘉靖年間，對蒙古人實行絕貢政策。

1519年，達延汗的孫子阿勒坦繼承汗位，稱阿勒坦汗，也稱俺答汗。俺答汗上臺后，多次表示希望與明王朝進行貢市。他在《貢表》中述說：“臣等生齒日多，衣服缺少……各邊不許開市，衣用全無，氈裘不耐夏熱，緞布難得……近年各邊時常調(diào)兵出搗，殺虜家口，趕奪馬匹，邊外野草盡燒，冬春人畜難過?！?/p>

可是，明世宗卻堅持絕貢。朝貢貿(mào)易的中斷，導(dǎo)致蒙古部族人民生活更加貧困，許多牧民連最起碼的生活保障也沒有了，矛盾的極點就是戰(zhàn)爭。《萬歷武功錄》記載：“嘉靖十年，虜……西渡套河?！瓝硎f余騎，至延綏，聲言入貢買賣……”俺答汗揮師十萬，越過黃河，直逼延綏。一路上，十萬大軍摧城拔寨，燒殺搶掠。十年后，俺答部再次興兵?！妒雷诒炯o一》記載，這年秋，俺答部派遣使臣來到長城下，請求開市交易。明王朝不但不答應(yīng)，還揚言要懸賞俺答汗的首級。于是，俺答汗率領(lǐng)大軍越過長城，殺掠長城內(nèi)人丁數(shù)以萬計。

俺答汗終究是一位政治家。第二年五月，他又派特使石天爵到大同請求通貢開市。結(jié)果，大同巡撫龍大有卻把石天爵抓了起來?！睹魇贰ろ^靼傳》記載：龍大有將石天爵押至北京，哄騙皇上說是他龍大有用計擒獲的一名間諜。世宗皇帝稀里糊涂信以為真，晉升龍大有為兵部侍郎，并將不愿屈服拼命抗爭的石天爵處以凌遲極刑。

生存還是死亡，這是一個部族始終面臨的問題；戰(zhàn)爭還是求和，卻是歷史推動的抉擇。石天爵事件過去四年之后，俺答汗依蒙古最高規(guī)格“九白之制”，準備了金鍋一口、銀鍋一口及白駝九峰、白牛九頭、白馬九匹，再次誠懇地向明朝提出了通貢的請求。讓人沒有想到的是，這次求貢仍然沒有成功。而且，三名使者還被大同總兵的一個家丁設(shè)計殺害，那家丁因此立了功受了獎。

以后的三年中，俺答汗再次求貢。這次，他先是擁重兵直接來到大同軍營外，“束書矢端，射入軍營”。隨后，又把先前搶來的漢人放回去幾個，讓他們帶話說：過去“求貢不得，故屢搶”，現(xiàn)在，如果同意入貢，就約束部落不侵擾。如果不同意，我們就越過長城繼續(xù)搶掠。宣大總督翁萬達得到俺答汗的書信，趕緊上報給皇上，可是，明世宗卻堅決拒絕。

發(fā)動“庚戌之變”只為貿(mào)易

嘉靖二十九年也就是公元1550年六月，俺答汗集結(jié)十余萬蒙古騎兵，親自率軍越長城南下，直逼大同、宣府。此時的大同總兵名叫仇鸞，是當朝首輔嚴嵩的干兒子。十余萬蒙古鐵騎突然兵臨城下，慌了手腳的仇鸞，一邊緊閉城門，一邊派人悄悄用重金賄賂俺答汗，勸俺答汗去進攻別的關(guān)塞。俺答汗收了仇鸞的錢后果然移師向東。八月十四，俺答汗從古北口長驅(qū)直入，殺到懷柔、順義、通縣，對北京形成包圍之勢。一時間，京師危機，人心惶惶。

當時，守衛(wèi)北京城的部隊只有四五萬人。明世宗害怕了，趕快調(diào)集軍隊保衛(wèi)京師。四五天后，雖然保定、延綏、河間、宣府、山西、遼陽等鎮(zhèn)的五萬余援兵先后逼近北京，但各路將士都不敢與俺答汗叫陣。更要命的是，各部隊疾馳而來，后勤保障沒有及時到位，誰也不能餓著肚子打仗。正在尷尬之時，首輔嚴嵩給各部下達了一道指令，叫各路人馬“堅壁勿戰(zhàn)”，守住軍營就行了，各路將士終于長舒了一口氣。

俺答汗見明朝援兵都按兵不動，便放開膽子在城外大肆搶奪擄掠。十九日俺答汗大軍從北京城東開始，先向北，又向西，燒殺搶掠，轉(zhuǎn)了一圈。八月二十二，俺答汗大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)西山、良鄉(xiāng)以西，讓保定府也頓時亂作一團。九月初一，俺答汗指揮蒙古大軍帶著大量戰(zhàn)利品，沿著潮河北上，從古北口出塞，返回了草原。臨走，俺答汗給北京城頭的守軍射去一支綁著書信的箭。信上只留下一句話：讓我們互市貿(mào)易吧。這就是被稱為“庚戌之變”的全過程。

互市貿(mào)易牽動華夷分和

仗打到這個份上，明朝是被徹底打服了。所以，第二年正月俺答汗又派特使脫脫前來要求開市。俺答汗之所以敢再次派特使前來，是他摸準了明朝廷的脈，知道朝廷不敢造次，不敢再殺使者。果真，明朝的邊關(guān)守軍不但對特使畢恭畢敬，還真的把俺答汗的請求遞給了皇上。時任威寧侯的仇鸞在遞交俺答汗請求的同時，還給嘉靖皇帝上了一道奏折，建議“開宣府、大同馬市”。于是乎，“朝議從之”。

朝廷的話就是圣旨，宣府、大同兩地緊鑼密鼓地張羅著，準備舉辦馬市。宣府的馬市就選擇在了張家口萬全右衛(wèi)的新開口，即現(xiàn)在萬全區(qū)的新開口堡。嘉靖三十年也就是1551年農(nóng)歷六月，新開口馬市正式開放。這是個值得銘記的日子，因為這是明朝以來張家口第一次對草原游牧民族主動開放。

俺答汗部歡呼雀躍，趕著馬群進入新開口市場。至當年農(nóng)歷十一月，明朝廷在這里與蒙古各部交易馬匹2000多匹。明朝廷得到了馬，俺答汗部也得到了他們急需的生活物資。交易基本是成功的，可是就在俺答汗及其部落的首領(lǐng)們帶著喜悅回到草原時，窮苦的牧民們找上門來了。他們向俺答汗述說，首領(lǐng)們有馬群可以交換，窮人家里只有羊，連過冬的糧食也沒有，應(yīng)該再組織用羊交換糧食的互市。俺答汗聽著有理，于是又派特使脫脫向明朝廷提出“請易菽粟”的互市請求。

菽粟就是糧食，是蒙古游牧部落人馬的生活必需品。但“開馬市”本來就是嘉靖皇帝做出的違心決定，聽說俺答汗又提要求，認為他是得寸進尺，于是下詔“罷各邊馬市”，并下令“復(fù)言開馬市者斬”。貢市關(guān)閉了，馬市也關(guān)閉了，為了生存，俺答汗再次舉起造反的大旗。

文獻記載，從嘉靖三十年（1551年）宣府的新開口馬市夭折起，到隆慶四年（1570年）的短短二十年中，俺答汗部竟然對宣大一帶興兵四十一次，其中大規(guī)模出兵近二十次。“華夷交困，兵連禍結(jié)”，可謂生靈涂炭，哀鴻遍野。

編輯：安春華