牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

【摘 要】 文章闡述了做好意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，分析了當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的總體形勢(shì)，提出了切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作的對(duì)策。要堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣性的社會(huì)思潮;牢牢把握正確導(dǎo)向，鞏固壯大主流思想輿論。

【關(guān)鍵詞】 意識(shí)形態(tài);領(lǐng)導(dǎo)權(quán);挑戰(zhàn);應(yīng)對(duì)策略

一、充分認(rèn)識(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

早在2013年“8·19”會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記就指出，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。”這三個(gè)“事關(guān)”，分別從黨、國(guó)家、民族前途命運(yùn)的高度來(lái)把握意識(shí)形態(tài)，重要性可見(jiàn)一斑。

1、從歷史看，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是黨和國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重要組成部分，如果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出了問(wèn)題，黨的宗旨就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，民眾的認(rèn)同力就會(huì)降低，嚴(yán)重時(shí)會(huì)給黨和國(guó)家事業(yè)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。歷史是最好的一面鏡子，以史為鑒可知興替，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變的教訓(xùn)十分深刻?？梢灾v，蘇東之所以發(fā)生劇變，蘇聯(lián)之所以解體，原因是多方面的，但其中一個(gè)非常重要的原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了危機(jī)。從赫魯曉夫開(kāi)始，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的管理走了一條松動(dòng)、危機(jī)到崩潰的發(fā)展路徑，一步步放棄了對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指導(dǎo)思想的多元化，使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失去了指導(dǎo)地位，最終背離了社會(huì)主義道路。我們要防止成為下一個(gè)蘇聯(lián)，堅(jiān)決抵御西方國(guó)家“和平演變”的圖謀，就要努力做好意識(shí)形態(tài)工作，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。

2、從現(xiàn)實(shí)看，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)理想信念和價(jià)值觀的鞏固，事關(guān)民族的凝聚力和向心力

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，說(shuō)到底是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，核心是理想信念問(wèn)題，而信仰缺失、理想動(dòng)搖是當(dāng)前社會(huì)一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。隨著國(guó)家發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)，我們?cè)谙硎芨母镩_(kāi)放帶來(lái)巨大物質(zhì)成果的同時(shí)，各階層利益分化加劇，社會(huì)矛盾凸顯，尤其是受到西方不良價(jià)值觀的影響，拜金、享樂(lè)等思潮影響不斷深化，毒奶粉、瘦肉精、假疫苗等突破道德底線的事件層出不窮，都在說(shuō)明馬克思主義意識(shí)形態(tài)和共產(chǎn)主義理想信念遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在此情況下，要鞏固全國(guó)各族人民共同的理想信念，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意識(shí)形態(tài)建設(shè)就顯得尤為關(guān)鍵。

二、準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的總體形勢(shì)

當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)總體來(lái)看是好的，既取得巨大的成績(jī)，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，可以講，既處于黃金發(fā)展期又處在矛盾凸顯期。

1、意識(shí)形態(tài)工作取得了非凡的成績(jī)

第一，理論創(chuàng)新碩果累累。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，理論創(chuàng)新不斷深化。改革開(kāi)放之后，我們黨以巨大的政治勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)寫(xiě)入黨章，成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。第二，宣傳思想工作不斷推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話精神深入人心，極大地統(tǒng)一了全國(guó)人民的思想。人們理想信念更加堅(jiān)定，理論自信、道路自信、制度自信、文化自信更加堅(jiān)定。第三，文化體制改革初見(jiàn)成效。公益性文化事業(yè)不斷發(fā)展，創(chuàng)新型文化產(chǎn)業(yè)不斷推進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了文化建設(shè)新局面，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

2、當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

（1）西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)意識(shí)形態(tài)工作構(gòu)成的挑戰(zhàn)。西方亡我之心不死，通過(guò)各種手段針對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。西方在我們國(guó)家建立了名目繁多的基金會(huì)，通過(guò)扶植“第五縱隊(duì)”，在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)秘密代言人來(lái)兜售其價(jià)值觀。同時(shí)，利用社會(huì)科學(xué)的某些前沿理論為其政治目的服務(wù)，我們尤其要警醒新自由主義、憲政民主、民主社會(huì)主義、公民社會(huì)、歷史虛無(wú)主義等思潮對(duì)意識(shí)形態(tài)帶來(lái)的沖擊。西方大肆鼓吹這些理論，實(shí)際上里面充滿著美國(guó)的價(jià)值觀，是打著所謂民主人權(quán)的旗幟，為他們的政治目的服務(wù)。

（2）民族分裂主義和宗教極端主義思想對(duì)意識(shí)形態(tài)工作構(gòu)成的挑戰(zhàn)。民族分裂主義和宗教極端主義往往打著宗教旗號(hào)，實(shí)際上是一種恐怖主義活動(dòng)。當(dāng)前，對(duì)我國(guó)國(guó)家安全危害最大的就是西藏的“藏獨(dú)”和新疆的“東突”分裂主義勢(shì)力。他們大肆發(fā)展宗教極端勢(shì)力，利用宗教活動(dòng)和披著宗教的外衣大肆進(jìn)行政治、宗教滲透，利用不明真相群眾樸素的宗教感情，煽動(dòng)群眾鬧事。拉薩的“3·14”事件、烏魯木齊的“7·5”事件、新疆巴楚暴力事件都是民族分裂主義和宗教極端主義思潮的表現(xiàn)。

（3）網(wǎng)絡(luò)化境遇下的傳播方式對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)日漸成為敵對(duì)勢(shì)力向我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要渠道，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)已成為意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，境外各種敵對(duì)勢(shì)力和反華勢(shì)力一直企圖利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。美國(guó)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息提供等方面具有巨大優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)80%以上的內(nèi)容由美國(guó)提供，世界上影響力最大的五家網(wǎng)站都在美國(guó)。美國(guó)一些政要宣稱(chēng)，要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)“把美國(guó)的自由和民主推向全球”，叫嚷要“用互聯(lián)網(wǎng)摧毀中國(guó)長(zhǎng)城”，美國(guó)“明慧網(wǎng)”等“法輪功”分子的網(wǎng)站多達(dá)上千個(gè)，藏獨(dú)、疆獨(dú)等民族分裂組織的網(wǎng)站200 多個(gè)，這類(lèi)網(wǎng)站已成為政治謠言的發(fā)源地。

三、切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作

1、堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

中國(guó)之所以選擇馬克思主義，是歷史的選擇，人民的選擇，國(guó)情的選擇。翻開(kāi)中國(guó)近代史，可以看到一個(gè)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的清政府弱國(guó)形象，有一系列近代著名人物開(kāi)出的藥方想拯救中國(guó)。第一個(gè)藥方是林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)。但是，帝國(guó)主義是不允許禁煙的，買(mǎi)辦階級(jí)也是不允許禁煙的，于是在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，禁煙失敗了。第二個(gè)藥方是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。想把清王朝推翻，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民起義的舊辦法，雖然轟轟烈烈，但也被絞殺。第三個(gè)藥方是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。結(jié)果是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)全軍覆沒(méi)，求強(qiáng)求富的愿望化為泡影。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗表明，在封建體制下走近代西方的工業(yè)化路子是根本不可能的。第四個(gè)藥方是戊戌變法。結(jié)果皇帝被逼死，戊戌變法的斗士被砍頭，只有短短一百天就失敗了。第五個(gè)藥方是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。辛亥革命雖說(shuō)推翻了中國(guó)幾千年的封建帝制，但也沒(méi)有完全改變舊中國(guó)的面貌，中國(guó)仍然處在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治之下。由此看來(lái)，在中國(guó)近代歷史上，每一次救國(guó)救民的探索，雖然使中國(guó)向前走了一步，但最終都是失敗的，根本原因是沒(méi)有找到一條道路和一個(gè)正確的指導(dǎo)思想。馬克思主義傳到中國(guó)后，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義制度。所以選擇馬克思主義、社會(huì)主義道路，選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史的選擇，人民的選擇和國(guó)情的選擇。

2、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣性的社會(huì)思潮

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中指出：“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”。做好新形勢(shì)下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣性的社會(huì)思潮。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要包容和保護(hù)那些具有積極進(jìn)步意義的價(jià)值取向，同時(shí)也打擊和消解腐朽的思想。要用主流的價(jià)值取向引導(dǎo)全社會(huì)的價(jià)值取向，要“以一統(tǒng)多”、“以多補(bǔ)一”，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，也不能借口一元化來(lái)“否定”其它文化。

3、牢牢把握正確導(dǎo)向，鞏固壯大主流思想輿論

意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為輿論陣地的爭(zhēng)奪、話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。輿論工作的核心是導(dǎo)向，關(guān)鍵是唱響主旋律、打好主動(dòng)仗、掌握主動(dòng)權(quán)。

第一，在導(dǎo)向上要堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。黨性和人民性本來(lái)是統(tǒng)一的，但現(xiàn)在卻出現(xiàn)了“你是替黨講話，還是替老百姓講話”、“你是站在黨的一邊，還是站在群眾一邊”等把黨性和人民性對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)這些錯(cuò)誤論調(diào)，必須進(jìn)行旗幟鮮明的斗爭(zhēng)。

第二，輿論工作重點(diǎn)是做大做強(qiáng)正面宣傳。為什么堅(jiān)持這個(gè)方針？其一，從理論上講，輿論具有較強(qiáng)的“獵奇性”，為博取點(diǎn)擊量往往會(huì)加大負(fù)面問(wèn)題的傳播。其二，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，價(jià)值取向日益多元，先進(jìn)文化與腐朽文化同時(shí)共存，主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，在這種情況下，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論陣地，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。

【作者簡(jiǎn)介】

劉中興（1984.1—）男，山東昌樂(lè)人，煙臺(tái)市委黨校哲學(xué)教研室教師.