論莊浪朝那湫的歷史內(nèi)涵及文化意蘊

張雙鎖

摘要：甘肅省莊浪縣朝那湫不僅是涇河、汭河的源頭所在，而且是伏羲、女媧的誕生地，朝那國的都城所在地，秦、漢王朝祭天的地方，詛楚文《湫淵》的出土地。其詛楚文《湫淵》的歷史內(nèi)涵及其文化意蘊表現(xiàn)在：一，從一個側(cè)面記載了秦、楚一次重大戰(zhàn)爭，此戰(zhàn)爭可以說是中華民族由分裂走到統(tǒng)一的一個重要節(jié)點；二，語言樸實，敘事清楚，堪稱秦、漢文之典范；書法亦堪為一絕。

關(guān)鍵詞：莊浪朝那湫；歷史內(nèi)涵；文化意蘊

中圖分類號：K29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2018）01-0042-04

位于關(guān)山之巔、甘肅省莊浪縣境內(nèi)的朝那湫，不僅是涇河、汭河的源頭所在，而且是伏羲、女媧的誕生地，朝那國的都城所在地，秦、漢王朝祭天的地方，詛楚文《湫淵》的出土地。它的歷史內(nèi)涵及其文化意蘊，不可低估。

一、朝那湫是涇河、汭河的源頭所在

（一）朝那湫的地理特征

朝那湫亦稱湫淵，是一個高山湖泊，地處關(guān)山之巔、莊浪縣鄭河鄉(xiāng)上寨村桃木山西麓。它有前湫和后湫之分：前湫稍大，狀若臥蠶，水面約50余畝，其水清澈透亮，周邊生長著茂密的雜草和沙棘，給人一種熱情奔放的感覺；后湫略小，形似彎月，水面約30余畝，其水碧綠灰暗，池邊生長著稀疏的蘆葦，在鄰近散落的巖石間可看到零星的黃刺梅，給人一種含蓄內(nèi)斂的感覺。有詩曰：雙湫儼若夫與妻，醉生夢死不知年。

桃木山古稱湫頭山，也稱笄頭山、岍頭山，海拔2857米，為關(guān)山第一高峰。這里是一個三縣交匯的地方：東北麓有涇水源頭老龍?zhí)叮瑸閷幭臎茉吹亟?；東南麓有汭水源頭，為甘肅華亭地界；西北麓有朝那湫，為甘肅莊浪地界。整個山巒峭壁林立，蒼巖起舞，雜樹交蔭，芳草萋萋，有大大小小的泉水100多處，儼然是一個“龍的世界”。有詩曰：隴坂湫頭山，崛起不知年。西有朝那湫，東有老龍?zhí)丁７綀A四十里，大小百余泉。仰觀魚龍氣，昂然沖云天。

（二）朝那湫的奇特現(xiàn)象

朝那湫之水，不涸不溢。它不因冬旱而涸，也不因秋澇而溢，一年四季總是保持恒定狀態(tài)。從古到今，從沒有聽說其干涸過，也從沒有聽說其外溢過。

朝那湫之水，淵深莫測。有位在莊浪工作的南方人，水性極佳，曾先后兩次試圖潛入水底探其深淺，但終因其水太涼而無法下沉，只見內(nèi)如峽谷，怪石嶙峋，猙獰可怖，還有一些廢棄的建筑木料橫亙其間。

朝那湫之水，不能外流。1958年“大躍進(jìn)”時，當(dāng)?shù)卦喔龋_水降，其水就是不流，故而終止此舉。至今還能看到當(dāng)年開挖的渠道痕跡。

（三）朝那湫的成因判斷

朝那湫后，巖石裸露，有暗紫色和紫紅色的細(xì)砂巖、砂巖、夾薄層泥質(zhì)砂巖和礫巖。從其巖性來看，當(dāng)為白堊紀(jì)地質(zhì)結(jié)構(gòu)：巖石厚度1160米以上，距今1.45——0.65億年。由此而言，朝那湫當(dāng)為6500萬年以前由火山噴發(fā)后所形成的兩個缺口。

桃木山是一個有機(jī)的整體，不只涇河源頭、汭河源頭在巖石間與朝那湫相通，就是其他100多處泉水也是與朝那湫相連的。所以從外表來看，涇河源頭在老龍?zhí)叮瑳I河源頭也在別的地方，而從整個山體來看，涇河源頭、汭河源頭卻在朝那湫，這便是其水永不外溢的原因所在。

可以推斷，朝那湫之水及其涇河之水、汭河之水，今后只會增多而不會減少。因為桃木山處于新生代以來地殼運動的活躍地區(qū)，在喜馬拉雅新構(gòu)造運動中，整個六盤山還在不斷崛起。因受到地殼運動內(nèi)力的擠壓，朝那湫之水只會增大而不會縮小。但朝那湫之水，為什么會“渠開水不降”，卻是一個未解之謎。

（四）朝那湫的文化意蘊

從航拍圖片來看，朝那湫如同鑲嵌在關(guān)山之巔的兩顆藍(lán)寶石?？梢哉f，朝那湫是大地的一雙眼睛。從中國地圖來看，莊浪地處共和國腹部?？梢哉f，朝那湫是中華大地的肚臍眼，有著深厚的文化底蘊。

二、朝那湫是中華人文始祖伏羲、女媧的誕生地

（一）雷澤、華胥氏與華亭

《山海經(jīng)》稱朝那湫為“雷澤”，說在吳岳之西?！妒酚?封禪書》說：“自華山以西，名山七，名川四：曰華山、薄山（薄山者襄山也）、岳山（亦曰吳山）、鴻山、瀆山（蜀之汶山）……”現(xiàn)代學(xué)者范三畏《曠古逸史》說，隴山即“吳岳”，朝那湫即“雷澤”，乃“華胥履之而生伏羲”之處。朱熹《詩經(jīng).注》說：“汭水出吳山西北?！庇纱硕?，范先生對“吳岳”“雷澤”的論斷，還是可信的。有詩曰：雷澤何處是？藏匿桃木山。綠水搖疊嶂，蒼巖撼碧天。雷鳴蛟乍起，霞蔚鳳徐還。但問華胥事，奇石當(dāng)可言。

華胥氏是我國母系氏族社會一個部落的名稱，也是其部落首領(lǐng)的名稱。因為這個部落是一個游牧民族，故而總是逐水草而居。而桃木山一帶廣闊的草甸和豐沛的水源，為其提供了可靠的生存條件。所以，這個部落曾一度遷徙到桃木山一帶居住。值得一提的是，朝那湫之水極其甜美，它是人畜飲用的最佳水源。杜甫在《靈湫》詩中贊美其水：“醇如甘露漿，揮弄滑且柔?！?/p>

歷史上，桃木山一直屬華亭管轄，到1957年才劃歸莊浪。“華亭”之名，最早出現(xiàn)于北魏普泰二年（532）?！镀?jīng)龉诺孛跆健氛f，華亭縣之名因此時出現(xiàn)的華亭鎮(zhèn)而來，而華亭鎮(zhèn)之名因其境內(nèi)的華尖山而來[1]67?！豆沤駡D書集成》說：華尖山“在縣境，縣居山之西（當(dāng)為東）麓，古為亭，故以名縣”。這里把“華亭縣”的來歷說得很清楚。而華尖山呢？《大清一統(tǒng)志》說：華尖山“在華亭縣西北二里，縣居山之麓?！庇纱硕?，華尖山是華亭縣西北的一座山，它是由姓氏加地形而命名的。其“華”字，當(dāng)由華胥氏而來。因為華胥氏曾在華亭一帶生活過，頻頻見諸于史料；華胥氏是整個中華民族的人文始祖，就是中華的“華”“華夏”的“華”也由此而來。

（二）莊浪、靜寧與古成紀(jì)

“羲皇故里”在隴西郡成紀(jì)縣，而成紀(jì)縣治在今靜寧縣治平鄉(xiāng)劉家村。所以，說“羲皇故里”在靜寧，這是不爭的事實。但從元明清到民國末，“羲皇故里”卻在莊浪。因為治平原屬莊浪，直到民國31年（1942年）才劃歸靜寧。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“太昊帝庖羲氏，鳳姓也。母曰華胥，有巨人跡出于雷澤，華胥履之，有娠，生伏羲，長于成紀(jì)”。據(jù)估計，從劉家村到朝那湫，不足一百公里。由此而言，伏羲生在朝那湫，長在成紀(jì)，還是可信的。有詩曰：大跡出雷澤，華胥偶履之。有娠十二載，一朝娩伏羲。生地歸朝那，長時在成紀(jì)。葫蘆胡為哉？八卦驚天地。endprint