建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英語口語教學(xué)

朱曉鋒

摘要：只有加強對教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)教學(xué)，英語口語教學(xué)效率才能得到提高。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。建構(gòu)主義的靈活性理論及其隨機通達(dá)教學(xué)和情境性教學(xué)、支架式教學(xué)理論可供英語口語教學(xué)借鑒。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；英語口語教學(xué)；教師；學(xué)生

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）11-0050

中國學(xué)生英語開口能力差是我們每一位英語教育工作者必須正視的一個現(xiàn)實問題。改革傳統(tǒng)英語口語教學(xué)模式，提高英語口語教學(xué)水平，增強英語口語教學(xué)的實效性，是解決這一問題的必經(jīng)之路。而要想做到這一點，僅有努力是不夠的，因為力終究是一個矢量，它不僅有大小，更有方向，只有用科學(xué)的理論來為英語口語教學(xué)導(dǎo)航，解決“啞巴英語”問題才不致于成為空話，這也正是筆者力圖將建構(gòu)主義理論整合到英語口語教學(xué)中來的原因所在。

一、對現(xiàn)有英語口語教學(xué)模式的反思

有人認(rèn)為，很多學(xué)生英語口語能力差是傳統(tǒng)的英語教學(xué)過分強調(diào)語言知識教學(xué)和閱讀與寫作技能教學(xué)所致，因而對各層次的英語教學(xué)大綱以及英語教師的教學(xué)能力和語言素養(yǎng)提出了種種質(zhì)疑。那么，問題究竟出在哪里？

首先，我們不能簡單地把責(zé)任推給口語教學(xué)與學(xué)習(xí)的客觀環(huán)境。盡管加入WTO的經(jīng)濟因素客觀上提高了人們對英語口語的重視程度，但能夠獲得去英語母語國家學(xué)習(xí)英語口語的機會或者大量聘請外籍教師仍不現(xiàn)實。其次，我們不能期望英語教學(xué)大綱和教材的改革能夠直接改變英語口語教學(xué)的被動局面，因為即使有再好的菜譜、再好的蔬菜、再高級的調(diào)料，沒有廚師對火候等過程性操作技巧的把握也不可能烹調(diào)出高質(zhì)量的美味佳肴。

因此，筆者認(rèn)為只有教師加強對教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)英語口語教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生的英語口語學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能盡早提高英語口語教學(xué)的效率。

二、將建構(gòu)主義理論引入英語口語教學(xué)的理由

1. 對建構(gòu)主義理論歷史淵源的追溯

建構(gòu)主義（constructivism）的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。作為認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的心理學(xué)家，皮亞杰創(chuàng)立了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的日內(nèi)瓦學(xué)派。皮氏的理論從唯物辯證法內(nèi)因和外因相互作用的觀點出發(fā)，對兒童的認(rèn)知發(fā)展進行了研究。他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。一方面，兒童通過同化把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來，并與自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合，把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)；另一方面，通過順應(yīng)使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變。其認(rèn)知結(jié)構(gòu)就在同化與順應(yīng)過程中逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”這一循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。

20世紀(jì)70年代末，以布魯納（J.S. Bruner）為首的美國教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)維果斯基（L.S. Vygotsky）的文化歷史發(fā)展理論等思想介紹到美國以后，對于建構(gòu)主義思想起了極大的推動作用。維氏認(rèn)為高級心理機能來源于外部動作的內(nèi)化，并且內(nèi)化的智力動作也外化為實際動作，使主觀見之于客觀，而內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動。當(dāng)今建構(gòu)主義者非常關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。他們強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。這些應(yīng)該說得益于20世紀(jì)80年代維果斯基思想的廣為流傳。由此種種，目前“在教育心理學(xué)中正發(fā)生著一場革命，人們對它叫法不一，但更多地把它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”。

三、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英語口語教學(xué)

1. 激活學(xué)生英語口語學(xué)習(xí)的積極態(tài)度

許多來華從事英語口語教學(xué)的外籍教師都有一個共同感受，那就是很多中國學(xué)生的害羞心理是需要師生共同突破的第一道障礙。應(yīng)當(dāng)說絕大多數(shù)學(xué)生還是希望能夠流利地說好英語的，無論是為了應(yīng)試還是為了應(yīng)用，學(xué)習(xí)英語口語的動機是毋庸置疑的。那么怎樣激活學(xué)生潛在的積極態(tài)度呢？我們不妨在備課階段設(shè)計適合學(xué)生水平的教學(xué)任務(wù)，打消其害怕出錯的畏懼心理；同時采取情境性教學(xué)設(shè)計方案，首先采用多媒體輔助教學(xué)手段呈現(xiàn)一定的音像會話資料，必要時點出關(guān)鍵的可供學(xué)生模仿套用的句型、短語、詞匯，之后按類似模式選題，如以談?wù)搨€人愛好的“My favorite...”等為題，由學(xué)生按照自己的愛好作答，參考教師事先提供的有關(guān)材料，用目標(biāo)語表達(dá)自己的想法和感情，進而體會到成功的喜悅，使其逐漸放開膽子開口講英語。

2. 熟記常用習(xí)語和句型，變復(fù)用為活用

英語中的一些習(xí)語和句型是應(yīng)該在學(xué)習(xí)之初就熟記使用的，可以暫不考慮語法關(guān)系。初學(xué)者由于還沒有習(xí)得英語口語，就應(yīng)借助熟記這些習(xí)語和句型來進行初步的交際活動。能夠打個招呼，能在有限的范圍內(nèi)說點什么，是初學(xué)者往往具備的而且不僅僅是出于熱情的復(fù)用行為。要想幫助他們保持這種復(fù)用積極性，就必須引導(dǎo)他們加強習(xí)得訓(xùn)練，否則他們會逐漸感到難以自如地表達(dá)思想感情。此時，教師應(yīng)輔之以必要的語言分析，用傳統(tǒng)教學(xué)法作為“支架”，引導(dǎo)學(xué)生自覺地由熱身開始，進入教師設(shè)計的任務(wù)驅(qū)動式問題情境；之后，再指導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)，或進行發(fā)散性詞匯拓展，或進行相關(guān)情景、人物及可能的人物相互作用的想象，在開拓學(xué)生思路的同時，使學(xué)生專注于問題本身而非語言。實際上，當(dāng)學(xué)生意識中不再把語言當(dāng)作學(xué)習(xí)活動的明顯目標(biāo)或者說唯一目標(biāo)時，我們才能夠說口語教學(xué)不再是為了教而教，而是為用而教，為活用而教。

當(dāng)然，建構(gòu)主義理論的實質(zhì)是要求我們從事英語口語教學(xué)時，不要忽視學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的主體作用。師生之間不是主客體間關(guān)系，而是主體間關(guān)系，是雙主體。正如克拉申所主張的：一方面學(xué)生不自覺的語言習(xí)得產(chǎn)生流利話語，另一方面教師的引導(dǎo)又使學(xué)生以理性自覺的語言學(xué)習(xí)而有能力對語言輸出實施監(jiān)控，保證語言輸出的正確。至于英語口語表達(dá)時自覺監(jiān)控是否來得及的問題，筆者認(rèn)為問題的解決只有依靠更高水平上的再習(xí)得與再監(jiān)控了，二者如此循環(huán)的過程不是波狀起伏的而是盤旋上升的。

（作者單位：浙江省樂清市芙蓉鎮(zhèn)雁湖學(xué)校 325600）endprint