“一帶一路”背景下媒體對(duì)女性形象的建構(gòu)簡析

趙美瑩

（新疆財(cái)經(jīng)大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830012）

一、刻板印象與女性形象建構(gòu)

“刻板成見”是美國新聞評(píng)論家和作家沃爾特·李普曼在《公眾輿論》中提出的概念。他指出：“多數(shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解?！痹谡J(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，“我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解”，同時(shí)，我們也能一眼從喧雜紛繁的外部世界中認(rèn)出早已為我們定義好的文化。這種導(dǎo)致我們對(duì)客觀事物的理解偏差的系統(tǒng)，就是“刻板成見”。刻板成見指的是“人們對(duì)某一類人或者事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情”。

刻板成見是有感情偏見的，李普曼把它稱為“作為屏蔽的成見”。人作為一種社會(huì)動(dòng)物，在日常生活中會(huì)受到所在社會(huì)環(huán)境的影響，受到各種價(jià)值觀念和文化的影響，而每個(gè)人所在的社會(huì)環(huán)境、家庭不同，所經(jīng)歷的事情不同，社會(huì)地位、階級(jí)不同，就必然導(dǎo)致不同的刻板成見系統(tǒng)。誠然，刻板成見系統(tǒng)是我們理解事物的捷徑，但刻板成見系統(tǒng)一旦確立就很難改變。

媒體中對(duì)于女性的刻板成見類型主要有以下幾類：一是傳統(tǒng)的賢妻良母的女性類型，凸顯女性在家庭中的職責(zé)。這種刻板成見在廣告中居多。女性把照顧家人、做好家務(wù)標(biāo)榜為合格的標(biāo)準(zhǔn)，把丈夫、孩子、老人的贊美看成判定自己優(yōu)秀的準(zhǔn)則。二是男性視角下曲線動(dòng)人的女性形象。在父權(quán)社會(huì)主導(dǎo)下，報(bào)紙、雜志封面上總會(huì)放一些曲線玲瓏、衣著暴露、千篇一律的美女作為噱頭，吸引受眾。三是職場(chǎng)上的女強(qiáng)人形象，她們有自己獨(dú)立的思維，在職場(chǎng)上比男性更強(qiáng)勢(shì)、更聰明。這類女性形象多出現(xiàn)于電視劇、電影中，以精明、干練為主要特點(diǎn)，加之較高的社會(huì)地位，而媒體有時(shí)候也在潛意識(shí)地把愛情、家庭的因素?fù)诫s在女強(qiáng)人的經(jīng)歷中，成為判斷其是否幸福的重要因素。而在“一帶一路”的背景下，媒體對(duì)女性形象的塑造又突破了傳統(tǒng)的刻板印象，不再拘泥于娛樂化舞臺(tái)，而更多地把目光放在政治舞臺(tái)、外交舞臺(tái)上的女性，使媒體上的女性形象大放異彩。

二、梅蓮事跡與《大鬧天竺》中的女性形象對(duì)比——傳統(tǒng)與創(chuàng)新

梅蓮被稱為“馬背上的醫(yī)生”，出生于1967年6月，是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)九師161團(tuán)醫(yī)院副院長。梅蓮在偏僻的山區(qū)工作，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)、交通不便，有時(shí)候出診只能騎馬。梅蓮幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)守崗位，被當(dāng)?shù)馗髯迦罕姺Q為“巴爾魯克山的白衣天使”。梅蓮事跡經(jīng)過光明日?qǐng)?bào)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、中國新疆網(wǎng)多方報(bào)道轉(zhuǎn)載，成為“一帶一路”沿途耀眼的風(fēng)景。

《大鬧天竺》這部電影講述的是盛唐集團(tuán)總裁唐宗突然離世并留下遺訓(xùn)，讓他的兒子在窮小子武空的陪同下前往印度尋找遺囑。和傳統(tǒng)電影中女性形象——用美麗的外表和服裝吸引觀眾不同，《大鬧天竺》是在異國風(fēng)情中展現(xiàn)女性陽剛之美。電影里打斗場(chǎng)景很多，女性在電影里并不只是嗔嬌柔美的形象。其實(shí)隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性地位隨之提高，媒體中的女性形象已經(jīng)大為改觀，由傳統(tǒng)的依附男性的女性形象轉(zhuǎn)化為與男性并肩戰(zhàn)斗，甚至強(qiáng)于男性的形象。這不僅體現(xiàn)出女性地位的上升，還體現(xiàn)了媒體對(duì)于女性形象塑造的積極心態(tài)。

除電影與新聞報(bào)道之外，涉及“一帶一路”沿線的綜藝節(jié)目也層出不窮。東方衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《花樣姐姐》是一檔明星旅游真人秀節(jié)目。每一季由不同的明星組成，女性明星偏多，旅游路線多在“一帶一路”沿線，在眾多明星的帶領(lǐng)下為我們展現(xiàn)了別樣的異國風(fēng)情，而女明星們的真性情也在真人秀節(jié)目中得到了體現(xiàn)。例如，被認(rèn)為是“花瓶”的某女星在節(jié)目中說著流利的英語，她也是擁有西方美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)士學(xué)位的碩士。在電視劇中一貫飾演反派的女星在節(jié)目中也展現(xiàn)了自己的溫柔智慧，年近50歲身材依然保持得非常好，熱愛運(yùn)動(dòng)、陽光開朗，與我們對(duì)這些女星在影視劇中的刻板印象完全相反。這些綜藝節(jié)目是在新時(shí)代背景下拍攝的，女明星的“花瓶”形象被打破，媒體對(duì)于女明星的報(bào)道不再聚焦于緋聞、艷照，女性的個(gè)人魅力也不再被男性所掩蓋，對(duì)于女性的肯定不在于妝容、服飾，重心更多地偏向女性自身的內(nèi)涵和個(gè)性。同時(shí)，女性本身也在展現(xiàn)自己多方面的魅力，在媒體上構(gòu)建了自己積極正面的形象。這是女性自身的進(jìn)步，也是時(shí)代的進(jìn)步。

1973年，平格里和霍金斯談到媒介提起女性時(shí)有五個(gè)等級(jí)。第一級(jí)：女性被描繪成全然無知的陪襯品；第二級(jí)：女性的角色與位置符合刻板印象；第三級(jí)：女性被描繪成專業(yè)的角色，但最后仍回歸家庭；第四級(jí)：致力于描繪兩性平等藍(lán)圖，避免制造刻板印象；第五級(jí)：超越兩性二元對(duì)立的觀念，揚(yáng)棄男女特質(zhì)定型化的教條觀念。以往媒體對(duì)于女性形象的塑造偏向前三個(gè)等級(jí)，而從梅蓮事件中我們可以知道，女性已經(jīng)不再局限于家庭，她們有自己的事業(yè)，并且在崗位上發(fā)揮了不可替代的重要作用。在“一帶一路”沿線題材的電影中，除了《大鬧天竺》之外，還有《功夫瑜伽》《越來越囧》等電影，塑造出的女性形象具備多重含義。一方面，她們有傳統(tǒng)女性形象中溫柔、美麗、善良等特質(zhì)，這些特質(zhì)也是她們能扮演電影角色的重要法則；另一方面，在這些電影中，男女形象的界限逐漸模糊。在《功夫瑜伽》中，男主角一行人做瑜伽；《大鬧天竺》中的男主角則男扮女裝；《越來越囧》中劉力揚(yáng)以中性的形象出現(xiàn)在熒屏上。這些都體現(xiàn)了男女之間二元對(duì)立的模糊，表現(xiàn)出社會(huì)對(duì)多元文化的認(rèn)同。

三、“一帶一路”背景下女性形象建構(gòu)

2017年3月25日，由博鰲亞洲論壇秘書處、中國公共外交協(xié)會(huì)、中聯(lián)部“一帶一路”智庫合作聯(lián)盟共同主辦，主題為“全球化背景下的‘一帶一路’建設(shè)：女性貢獻(xiàn)與發(fā)展”。可見，在“一帶一路”倡議中，女性已成為不可忽視的重要力量。正如于洪君所說：“女性在‘一帶一路’建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，特別是在‘一帶一路’眾多的投資、貿(mào)易、建設(shè)項(xiàng)目以及人文交流中展現(xiàn)著巾幗風(fēng)采。越來越多的女性創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新者活躍在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的舞臺(tái)上，這些力量將有力推動(dòng)中國婦女與沿線國家婦女的友好交往和互利合作，也將助推中國與沿線國家的對(duì)外交流，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展?！?/p>

自“一帶一路”合作倡議提出后，我國成為“一帶一路”的核心?！耙粠б宦贰辈粌H是經(jīng)濟(jì)上的合作共贏，也是文化上的傳播與融合?！耙粠б宦贰苯?jīng)過65個(gè)國家和地區(qū)，沿線民情復(fù)雜、宗教復(fù)雜，我國需要用開放包容的心態(tài)接納多種文化。同時(shí)，我國優(yōu)秀的文化也正在通過“一帶一路”向國外輸出?！耙粠б宦贰辈粌H僅是經(jīng)濟(jì)帶，更是文化傳播帶。在這個(gè)背景下，構(gòu)建新時(shí)代的女性形象就成了一種趨勢(shì)。媒體不再只是將女性放在娛樂事件中，而是增加了其在嚴(yán)肅新聞中的比例。當(dāng)今世界的發(fā)展形勢(shì)日新月異，我們要順應(yīng)全球化的時(shí)代需求，加強(qiáng)與其他國家的交流合作，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本政策。中國不僅要看世界，世界也在看中國。我們要向世界展現(xiàn)中國女性的傳統(tǒng)之美、大氣之美、干練之美，展現(xiàn)中國女性的多角度、多內(nèi)涵之形象。固然當(dāng)今許多媒體仍注重利用女性軀體、艷聞來博取受眾眼球，獲得收益，但這種做法在大時(shí)代和大背景下是不可取的，無法長久立足，更無法廣泛地傳播。“一帶一路”對(duì)我國傳媒行業(yè)提出了新的要求，促進(jìn)了我國文化的對(duì)外傳播。媒體要用發(fā)展的眼光構(gòu)建女性形象，擺脫早期黃色新聞思潮以及對(duì)女性的刻板印象，為構(gòu)建女性形象發(fā)揮積極作用。

［1］羅彬.新疆廣播電視對(duì)中亞傳播的現(xiàn)狀、問題與策略［J］.實(shí)踐探索，2014（11）：34.

［2］謝倫燦，楊勇.“一帶一路”背景下中國文化走出去對(duì)策研究［J］.媒介經(jīng)營與管理，2017（12）：111.

［3］李建軍.提升新疆文化對(duì)外傳播力的路徑選擇［J］.民族新聞探析，2012（2）：1.