核心素養(yǎng)視閾下“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)

□海南省陵水黎族自治縣陵水中學(xué) 祝云龍

2016年9月教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》將培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為歷史課程的目標(biāo)。中國(guó)教育由原來的知識(shí)立意轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰α⒁膺^渡到今天的素養(yǎng)立意。

梁?jiǎn)⒊f：“史學(xué)者,學(xué)問之最博大而最切要者也,國(guó)民之明鏡也，愛國(guó)心之源泉也?！蔽覀兛梢哉J(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義是歷史教學(xué)的中心任務(wù)。有學(xué)者指出“價(jià)值觀教育應(yīng)該是歷史教育的核心”，說明愛國(guó)主義教育應(yīng)是“家國(guó)情懷”素養(yǎng)應(yīng)有之意。而高中歷史教學(xué)是為了進(jìn)一步拓展學(xué)生歷史視野，發(fā)展歷史思維，在增加歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)技能、提高素養(yǎng)，進(jìn)而從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為未來的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)。筆者在日常教學(xué)實(shí)踐過程中，認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的憂患情懷、法治情懷、世界情懷，才能有效培育學(xué)生的“家國(guó)情懷”素養(yǎng)。

一、憂患情懷

眾所周知，提起古代中國(guó)，我們無(wú)不對(duì)她的悠久歷史和輝煌成就感到自豪。但“天朝上國(guó)、地大物博”的自我膨脹理念也成為近代中國(guó)前進(jìn)的巨大絆腳石。部分國(guó)人甚至沉湎于老祖宗的家底以及盲目的排外思想而未能理性地面對(duì)近代中國(guó)的落后乃至淪為半殖民地半封建社會(huì)。古語(yǔ)云：“生于安樂，死于憂患”，培養(yǎng)學(xué)生的憂患情懷毋庸置疑。

案例一：

材料一：早在迪亞士遠(yuǎn)航的半個(gè)多世紀(jì)之前，中國(guó)的偉大航海家鄭和曾率領(lǐng)龐大的船隊(duì)穿越馬六甲海峽,橫渡印度洋,到達(dá)東非沿海的很多地方……航海技術(shù)也毫不遜色。

——《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·歷史》（必修2）

材料二：魯迅在《電的利弊》一文中說:“外國(guó)用火藥造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！彼凇峨S感錄》中還寫道：“火藥除了做鞭炮，羅盤除了看風(fēng)水，還有什么用處么？”

——?jiǎng)P華《歷史課堂應(yīng)教給學(xué)生怎樣的愛國(guó)主義觀》

合作探究一：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭和下西洋取得偉大壯舉的原因。

合作探究二：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因和結(jié)果。

學(xué)生通過思考和探討上述兩個(gè)設(shè)問，可以明顯地意識(shí)到：我們既為古代中國(guó)取得如此輝煌成績(jī)感到驕傲自豪，又要為近代中國(guó)的落伍挨打感到憂慮，進(jìn)而激發(fā)他們的憂患情懷。又如近代歷史上著名的戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一梁?jiǎn)⒊?，他把“天下興亡，匹夫有責(zé)”作為自己的座右銘激勵(lì)自己。也就是說，他志在救國(guó)，憂國(guó)憂民，積極參加并領(lǐng)導(dǎo)百日維新，從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步?？傊?，我們既要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，充滿民族自信心，又要激勵(lì)學(xué)生擺脫歷史包袱、輕裝上陣、努力學(xué)習(xí)。我們把“憂患情懷”無(wú)形中融合到史料教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，自然而然地提升自己的“家國(guó)情懷”素養(yǎng)。

二、法治情懷

古代中國(guó)，漫長(zhǎng)的封建君主專制統(tǒng)治培養(yǎng)了國(guó)人“順民”性格，人治色彩濃厚，法治意識(shí)淡薄。時(shí)至今日，人們的法治意識(shí)雖然有所增強(qiáng)，但是在愛國(guó)主義面前卻是蒼白無(wú)力或者不堪一擊。在半殖民地半封建的近代中國(guó)，救亡圖存成為歷史發(fā)展潮流，或者說反帝愛國(guó)成為時(shí)代主旋律。愛國(guó)有理或愛國(guó)無(wú)罪的思維定勢(shì)在國(guó)人心中不斷萌芽、發(fā)展和膨脹。如近代歷史上聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在“扶清滅洋”這樣的愛國(guó)口號(hào)下做出的一些盲目排外行為，幾年前發(fā)生的因釣魚島問題引起的反日行為，它們都是在盲目的“愛國(guó)有理”或“愛國(guó)無(wú)罪”思維定勢(shì)影響下產(chǎn)生的非理性、違背法治的違法行為。不可否認(rèn)，在我們平時(shí)的歷史教學(xué)中，不少青年教師在開展愛國(guó)主義教育時(shí)只重視愛國(guó)的正義性而舍棄了愛國(guó)的合法性。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的法治情懷已是刻不容緩。

案例二：

材料一：神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。最恨合約，誤國(guó)殃民。上行下效，民冤不伸。

——《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書教師教學(xué)用書·歷史》（必修1）

材料二：天意命汝等先拆電線，次毀鐵路，最后殺盡洋鬼子。6

——王建朗黃克武《兩岸新編中國(guó)近代史》（晚清卷·上）

合作探究三：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。

合作探究四：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)行為。

通過對(duì)以上兩則材料的有效解讀，學(xué)生結(jié)合所學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，可以得出以下兩個(gè)觀點(diǎn)。一是清朝末期義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)行為具有正義性和合理性；二是清朝末期義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的愛國(guó)行為具有破壞性和非法性。他們的某些行為是具有破壞他人財(cái)物、人身自由甚至生命的違法行為。無(wú)獨(dú)有偶，近代歷史新民主主義革命的開端——五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在“愛國(guó)”旗幟下亦有非理性的違法行為。如著名的“火燒趙家樓、痛打曹汝霖”。所以在平時(shí)的歷史教學(xué)中，我們?cè)陂_展家國(guó)情懷教育時(shí)，一定要培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。損害公民權(quán)利的暴力愛國(guó)行為不能再出現(xiàn)在現(xiàn)代法治社會(huì)。

三、世界情懷

信息化時(shí)代下，培養(yǎng)具有世界情懷的當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)該是中國(guó)教育的明智之舉。曾幾何時(shí)，滿清王朝固步自封，在西方船堅(jiān)利炮進(jìn)擊下逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。換句話說，正是缺乏世界眼光的滿清王朝，無(wú)視西方主要資本主義國(guó)家蓬勃開展的工業(yè)革命而吃盡苦頭，最終被納入世界資本主義市場(chǎng)體系。所以我們既要培育學(xué)生的憂患情懷、法治情懷，更應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生的世界情懷。

案例三：

材料一：崇尚經(jīng)世致用的思想家以林則徐、龔自珍、魏源為代表，其代表作分別有《明良論》《皇朝經(jīng)世文編》《海國(guó)圖志》。對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的“通經(jīng)致用”，魏源曾說過“士之能九年通經(jīng)者，以淑其身，以形為事業(yè)，謂之以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。曾有以通經(jīng)致用為垢厲者乎？”意思是掌握了儒學(xué)的士人利用經(jīng)學(xué)“修身齊家治國(guó)平天下”，這才是真正的“治術(shù)”。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們提出要“以彼長(zhǎng)技，御彼長(zhǎng)技”。他們關(guān)注夷情，認(rèn)識(shí)到“欲制外夷者，必先自悉夷情始”。從而將經(jīng)世致用的“通時(shí)務(wù)”擴(kuò)展到“通夷務(wù)”，使經(jīng)世致用思想增加了關(guān)注夷情的新視角，大開了解西方、學(xué)習(xí)西方之風(fēng)氣。

——黃毅《近代經(jīng)世思潮與洋務(wù)思潮之比較》

合作探究五：根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間以林則徐為代表的經(jīng)世派的思想特點(diǎn)。

通過上述設(shè)問，學(xué)生經(jīng)過思考探究，不但意識(shí)到林則徐的抵抗精神，更重要的是林則徐的世界情懷，猶如材料所說的“關(guān)注夷情”和“通夷務(wù)”。林則徐是中國(guó)近代歷史上愛國(guó)主義的代表人物，被稱為“開眼看世界”第一人。但是不少教師在平時(shí)的歷史教學(xué)時(shí)，仍然把他的愛國(guó)行為大講特講而未能上升到另一個(gè)高度：世界情懷。換句話說，之所以學(xué)生記住林則徐，是因?yàn)榱謩t徐在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間率領(lǐng)清朝軍隊(duì)抵抗了英軍的進(jìn)攻，是抵抗外來侵略的民族英雄。

其實(shí)，林則徐為什么能夠載入史冊(cè)，彪炳千秋，不僅僅是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的抵抗精神，更重要的是他的“開眼看世界”，亦即“世界情懷”。 也就是說，正是這種情懷，這種過人之處，才使得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中其他的愛國(guó)官兵幾乎被后人淡忘，卻只有林則徐一直能夠被后人敬仰。誠(chéng)然，學(xué)生對(duì)林則徐的“開眼看世界”并不陌生，只不過部分教師在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上重視和思考不夠，未下足夠的功夫，未能深入剖析林則徐“開眼看世界”的深遠(yuǎn)意義及影響。

綜上所述,時(shí)代在變化，家國(guó)情懷的內(nèi)容也不是一成不變的。我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新;不忘初心,繼續(xù)前行。有學(xué)者指出“時(shí)代在變化，愛國(guó)思想、內(nèi)容也不是一成不變的,而會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生更新?！?因此在競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的地球村，隨著法治意識(shí)的不斷增強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生憂患情懷、法治情懷、世界情懷的家國(guó)情懷素養(yǎng)無(wú)疑是中國(guó)教育的當(dāng)務(wù)之急。