電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典探究

（長(zhǎng)春科技學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130600）

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文學(xué)經(jīng)典的特征

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自五四運(yùn)動(dòng)以來開始發(fā)展，到新中國(guó)成立結(jié)束，雖然只有短短30年的時(shí)間，但是在中國(guó)文學(xué)史上卻發(fā)揮著承前啟后，不可磨滅的作用，也表現(xiàn)出了很多自己獨(dú)特的特征，這些特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)充分反映了新舊文學(xué)的沖突與傳承

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是伴隨著新的歷史條件下發(fā)展的，即在五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也同時(shí)發(fā)展了起來，因此它體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，充分反映了新時(shí)期的特點(diǎn)，同時(shí)這些新時(shí)期的特點(diǎn)也使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)文學(xué)的沖突，但從另一個(gè)方面來說，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)既懂得創(chuàng)新，也注重傳承，它與幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，它是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，與中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文學(xué)是不可分割的。比如說中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的小說部分，它是在對(duì)傳統(tǒng)小說經(jīng)典的精華吸收的過程中創(chuàng)作的，中國(guó)小說歷史悠久，明清以來更是小說發(fā)展的頂峰，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的白話文小說，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典自五四新文學(xué)這一起點(diǎn)，表現(xiàn)出來了全新的形式和特征，同時(shí)這些特征也不是孤立的，而是以傳統(tǒng)文學(xué)為基礎(chǔ)的，另外，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的詩歌等發(fā)展也是如此，都表現(xiàn)出了與舊文學(xué)的沖突，以及對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的傳承。從另一個(gè)方面來說，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者們，魯迅、郭沫若、周作人等，他們既是新文學(xué)的發(fā)起者和舉旗人，更是著名的國(guó)學(xué)大師，他們?cè)谛挛膶W(xué)時(shí)代也有力地推動(dòng)了國(guó)學(xué)的發(fā)展和傳承。

2.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)充分體現(xiàn)了中外文學(xué)的碰撞與交融

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典深受外國(guó)文學(xué)的影響，特別是五四運(yùn)動(dòng)后，大量的外國(guó)文學(xué)作品被翻譯后引入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，另外也使得外國(guó)文學(xué)在中國(guó)文學(xué)界的地位不斷增強(qiáng)。新文化運(yùn)動(dòng)開始后，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的報(bào)刊幾乎都刊載過翻譯的作品，魯迅、劉半農(nóng)、周作人、田漢等都是當(dāng)時(shí)外國(guó)文學(xué)作品的著名翻譯者和介紹者。同時(shí)這一時(shí)期，來自世界各地的優(yōu)秀文學(xué)作品也被介紹到中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，也促使了中國(guó)新文學(xué)逐漸擺脫了舊文學(xué)的桎梏，不斷地發(fā)展壯大。同時(shí)，一些文學(xué)家以及一些文學(xué)形式也正是受到了外國(guó)文學(xué)的影響才出現(xiàn)的，比如說魯迅、郭沫若的文學(xué)創(chuàng)作形式都可以體現(xiàn)出來他們深受外國(guó)文學(xué)的影響，再比如外國(guó)文學(xué)追求自由開放的思想和藝術(shù)特征，也催生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要一個(gè)分支，即中國(guó)現(xiàn)代新詩的出現(xiàn)。

3.伴隨著強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的另一個(gè)重要的特征及其表現(xiàn)就是與中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代緊密相連，具有鮮明的民族特色，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在五四運(yùn)動(dòng)民族救亡圖存的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，因而具有鮮明的倡變革新的特點(diǎn)，深刻地揭露和批判社會(huì)的黑暗和舊制度的腐朽，揭露人性的黑暗，倡導(dǎo)自由，追求進(jìn)步，又體現(xiàn)出一種對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)整個(gè)人類的關(guān)懷，因而也使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在短短的三十年的時(shí)間里涌現(xiàn)出了很多大家，很多流派，創(chuàng)作出很多具有獨(dú)特風(fēng)格的各種題材的作品[1]。比如說，有魯迅和郭沫若為代表的作家創(chuàng)作出的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的小說；沈從文、王魯彥等為代表的鄉(xiāng)土小說；曹禺、田漢等為代表的戲劇作品；錢鐘書等為代表的幽默諷刺作品以及葉圣陶等為代表的為人生寫實(shí)派等，他們都熱切地關(guān)注著中國(guó)命運(yùn)的發(fā)展，具有強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感和使命感，不懈地追求著藝術(shù)。

二、電子媒介視域下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典

電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的文學(xué)場(chǎng)域、傳播形式等方面都發(fā)生了很大的變化，具體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)出明顯的包容性和平等性特征

電子媒介最大的特征就是其方便，傳播速度快，立體多維，不受時(shí)間和空間的限制，是能夠與受眾面對(duì)面交流的符號(hào)，因而它促進(jìn)能夠促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播，也使得普通的民眾能夠接觸到眾多的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，使得他們可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的思想[2]?？傊陔娮用浇橐曈蛳?，廣大民眾對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典有平等的話語權(quán)，電子媒介的發(fā)展使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)域呈現(xiàn)出前所未有的開放性、包容性和平等性的特征。

2.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的敘事方式以及人物解讀等發(fā)生了較大變化

除了對(duì)于文學(xué)場(chǎng)域的影響之外，電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的傳播形式也發(fā)生了很大變化。比如說在對(duì)于人物形象的解讀方面，矛盾的《林家鋪?zhàn)印分械牧掷习?，在三十年代人們?duì)其基本都是贊揚(yáng)的，對(duì)這一類作品也基本都是贊賞的，而現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美看法發(fā)生了很大的改變，對(duì)這類作品的看法也發(fā)生了很大的改變。再比如，在敘事方式或者說是傳播渠道上，傳統(tǒng)的方式以文字為主，人們一般都是通過報(bào)刊和書籍了解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，而現(xiàn)在在電子媒介視域下，應(yīng)用電影、電視甚至動(dòng)畫、短視頻等方式來傳播中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的方式已經(jīng)很普遍。比如說魯迅的《祝福》眾所周知，人物形象鮮明，深入人心，1956年北京電影制片廠拍攝的電影版的《祝福》更是把祥林嫂、老爺、太太的形象展現(xiàn)的淋漓盡致，讓人印象深刻。

結(jié)語

總之，在電子媒介視域下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播以及形式等都發(fā)生了較大的變化，準(zhǔn)確把握電子媒介對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的影響，對(duì)于更好地研究學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值具有重要意義。