(重慶市巫溪縣天元鄉(xiāng)高樓中心小學(xué)校 重慶 405808)
“品德與社會(huì)”是小學(xué)階段的必修學(xué)科,該學(xué)科與實(shí)際生活緊密相關(guān),課本中的許多知識(shí)均來源于生活,并且也為生活服務(wù)。在“品德與社會(huì)”學(xué)科中滲透生活化教學(xué),可以摒棄傳統(tǒng)”教師講、學(xué)生聽“的教學(xué)模式,將學(xué)生學(xué)習(xí)主人翁的角色發(fā)揮的淋漓盡致。同時(shí)生活化的教學(xué)模式有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而真正參與到該學(xué)科的學(xué)習(xí)中去,提升自身的知識(shí)內(nèi)涵,并不斷增強(qiáng)德育教育的說服力與感染力。[1]
幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品德、樹立正確的素質(zhì)觀念是“品德與社會(huì)”學(xué)科的基本教學(xué)目標(biāo)。但就當(dāng)下小學(xué)課堂來看,小學(xué)生處在不斷發(fā)展的階段,身心尚未成熟,對(duì)事物的認(rèn)知存在很強(qiáng)的局限性,對(duì)課本知識(shí)的理解程度也有很大的限制,教學(xué)成效自然甚微。因此,作為小學(xué)教師,應(yīng)該將“品德與社會(huì)”學(xué)科與生活緊密相連,探討生活中的奧秘,挖掘生活中的知識(shí),幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)該學(xué)科的理解程度。并且,教師在“品德與社會(huì)”課程中融入生活化,能夠吸引學(xué)生的情感共鳴,幫助學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)到品德的教育意義,從而為自身素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。[2]
在傳統(tǒng)的“品德與社會(huì)”教學(xué)中,教師一味地照本宣科,把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器,片面注重提升學(xué)生的應(yīng)試能力,導(dǎo)致課堂氛圍枯燥乏味,學(xué)生被動(dòng)地接受理論知識(shí)。在“品德與社會(huì)”教學(xué)過程中融入生活化的知識(shí),能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中獲取知識(shí),并且對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇心與求知欲。正所謂“興趣是最好的老師”,學(xué)生只有自身對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,才能在課堂中積極主動(dòng)地表現(xiàn)自我,從而使得“品德與社會(huì)”課堂充滿活力。另一層面來說,也能夠減輕教師的教學(xué)壓力,符合素質(zhì)教育的根本宗旨。
“品德與社會(huì)”來源于生活,生活中處處充斥著“品德與社會(huì)”學(xué)科的知識(shí),所以,在該學(xué)科的教學(xué)中融入生活化的特點(diǎn),不僅可以充實(shí)小學(xué)生的實(shí)踐知識(shí),而且可以讓小學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中感受到知識(shí)的魅力,在不斷實(shí)踐中領(lǐng)悟知識(shí)的內(nèi)涵。與此同時(shí),“品德與社會(huì)”學(xué)科中添加生活化的教學(xué)理念,可以促使教師重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì),為社會(huì)輸送建設(shè)性人才夯實(shí)根基。
在小學(xué)“品德與社會(huì)”課程教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)新課標(biāo)的號(hào)召與指導(dǎo),積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和思路,在課程教學(xué)中合理運(yùn)用教材內(nèi)容,充分借助教學(xué)資源將“品德與社會(huì)”課程與生活實(shí)踐緊密結(jié)合。在教學(xué)過程中既要重視教材內(nèi)容的講解與教學(xué),又要兼顧理論與實(shí)踐的結(jié)合,防止過于空洞的教學(xué)和授課方式導(dǎo)致課程與生活脫節(jié)。在教學(xué)中充分的結(jié)合生活實(shí)踐,讓課堂生活化氣息濃厚有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促使學(xué)生更加主動(dòng)的參與到品德與社會(huì)課程學(xué)習(xí)中。所以,教師需要深入研究教材,挖掘教材中可以利用的內(nèi)容和素材,將其與生活實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行教學(xué),才能夠更好的促進(jìn)學(xué)生情感與體驗(yàn),在生活化教學(xué)中受到良好的品德教學(xué)。例如在教學(xué)《不可丟掉的傳家寶》時(shí),教師可以結(jié)合教材內(nèi)容將勤儉節(jié)約的美德與學(xué)生生活相結(jié)合,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法,通過布置一些實(shí)踐作業(yè),讓學(xué)生在生活中記錄節(jié)約或鋪張的現(xiàn)象,讓學(xué)生深入體會(huì)生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重,從而總結(jié)出勤儉節(jié)約的重要性,引導(dǎo)學(xué)生在生活中注重節(jié)約,養(yǎng)成勤儉的好習(xí)慣。除此之外,還布置學(xué)生算家庭帳的任務(wù),讓其了解家長的日常支出和收入,體會(huì)到父母賺錢養(yǎng)家的辛苦,幫助學(xué)生形成節(jié)儉的品德。[3]
小學(xué)“品德與社會(huì)”教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)形式的弊端,在教學(xué)過程中變革以往教師為主的授課形式,充分還原學(xué)生的主體地位。通過應(yīng)用和創(chuàng)新教學(xué)方式來為學(xué)生營造具有生活化氣息的課堂模式。例如可以通過創(chuàng)設(shè)生活化情境的方式來引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)與學(xué)習(xí)中,激發(fā)學(xué)生的參與熱情與學(xué)習(xí)欲望,自主的養(yǎng)成良好的品德與習(xí)慣,進(jìn)而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與水平,促使課堂氛圍更和諧。例如教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)來促使其更好地理解教材的內(nèi)容與知識(shí)。在教學(xué)《愛護(hù)集體榮譽(yù)》的時(shí)候,教師可以安排學(xué)生參與校慶的組織與籌備工作,在活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)集體榮譽(yù)感,激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體主義精神,從而更好的對(duì)學(xué)生思想品德進(jìn)行教育和完善。
在新課標(biāo)背景下,對(duì)小學(xué)“品德與社會(huì)”課程教學(xué)提出了較高的要求,也使得課程教學(xué)具有生活化特點(diǎn)成為了現(xiàn)今教育工作者需要考慮的重點(diǎn)問題。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透生活化教學(xué)理念,除了上述的兩方面以外,在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中也應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)生活化特點(diǎn),使教學(xué)評(píng)價(jià)回歸生活。首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往教學(xué)評(píng)價(jià)過分注重考試成績與課堂表現(xiàn)的模式,對(duì)學(xué)生思想學(xué)習(xí)與品德提升等方面加以重視。教師應(yīng)當(dāng)充分觀察學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的體會(huì)與感悟,以及學(xué)生在實(shí)踐生活中的改變與表現(xiàn),從而了解學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、感悟與適應(yīng)能力,科學(xué)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的綜合評(píng)價(jià),多用一些激勵(lì)性、表揚(yáng)性的評(píng)價(jià)方式,代替批評(píng),注重對(duì)學(xué)生品德的提升與培養(yǎng)。
綜上所述,小學(xué)“品德與社會(huì)”課程教學(xué)對(duì)學(xué)生思想道德與社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的意義。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其職能和作用,積極采取有效的策略來促進(jìn)課程教學(xué)具有生活化特點(diǎn)。本文簡(jiǎn)要圍繞小學(xué)“品德與社會(huì)”的生活化教學(xué)進(jìn)行了探究,以期能夠更好的促進(jìn)品德與社會(huì)課程與學(xué)生的生活緊密結(jié)合,提升課堂教學(xué)的有效性。