胡福華
(江西省上饒縣中學(xué) 江西上饒 334100)
進(jìn)入21世紀(jì)以后,大量西方文化涌入我國(guó),社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)民族文化受到巨大沖擊。鑒于這種情況,我國(guó)教育部門開(kāi)始大刀闊斧地改革高中語(yǔ)文課堂教學(xué),希望能夠弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化,抵御外來(lái)文化對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵襲。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,充分展現(xiàn)民族文化,通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化,使學(xué)生能夠逐漸理解并掌握我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的精髓,并傳承發(fā)揚(yáng)下去。[1]
語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)可以提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)掌握水平,大部分古詩(shī)詞都充分展現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)情懷,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿裆部?,學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀中,能夠受到這些文學(xué)作品的影響,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),眾多歷史人物的古詩(shī)詞作品都充分展現(xiàn)了作者的民族氣節(jié),通過(guò)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué),能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,通過(guò)古詩(shī)詞關(guān)注國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r,繼承民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。[2]
中華民族文化傳承5000年,擁有十分深厚的文化底蘊(yùn),學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)中,能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德習(xí)俗,傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。在高中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感,并發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué),也能夠提高整個(gè)語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀課堂的吸引力,并切實(shí)提高學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化作品的能力。[3]
在應(yīng)試教育背景下,學(xué)生承擔(dān)著過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān),在茫茫題海中,學(xué)生往往失去了最初的學(xué)習(xí)目標(biāo)。除此以外,在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,外來(lái)文化對(duì)學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)也帶來(lái)巨大沖擊,削弱了學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。幫助學(xué)生抵御不良誘惑,高中語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中,傳承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化是其主要的教學(xué)任務(wù)。古詩(shī)詞往往擁有十分深厚的文化背景和藝術(shù)情操,教師不斷挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,例如美好情感、人文精神和高尚節(jié)操等等,就能夠提高高中學(xué)生的思想素質(zhì),幫助學(xué)生抵御外來(lái)不良文化的誘惑沖擊。
古詩(shī)詞承載著中華民族傳統(tǒng)文化,因此,傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),有賴于在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。筆者作為一線教師,潛心于研究在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法和策略,希望能夠幫助高中學(xué)生更加深入的理解傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí),陶冶情操,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
在古詩(shī)詞中常常蘊(yùn)含著作者所處歷史時(shí)期的民俗文化、飲食文化、倫理道德、建筑文化、民族優(yōu)秀品質(zhì)、傳統(tǒng)美德、世界觀等等內(nèi)容。因此,高中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中,也應(yīng)當(dāng)注重為學(xué)生講解古詩(shī)詞作品中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
首先,利用課本積累文化常識(shí)。古詩(shī)詞中往往會(huì)蘊(yùn)含大量的文化常識(shí),包括古代節(jié)慶民俗、歷法紀(jì)時(shí)、稱謂文化、山水地理等等,教師在教學(xué)過(guò)程中不得對(duì)這些文化常識(shí)一帶而過(guò),應(yīng)當(dāng)在課堂中通過(guò)古詩(shī)詞閱讀引導(dǎo)學(xué)生不斷積累文化常識(shí),豐富學(xué)生的文化素養(yǎng),并運(yùn)用到古詩(shī)詞閱讀中去。
其次,結(jié)合古詩(shī)詞解讀作者情懷?!睹献印とf(wàn)章下》“頌其詩(shī),讀其書,不知其人可乎?是以論其世也?!笨梢?jiàn),教師的古詩(shī)詞教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)著重解讀作者所處的時(shí)代背景,引導(dǎo)學(xué)生逐漸了解作者的生活經(jīng)歷和思想變化,充分學(xué)習(xí)作者在詩(shī)詞文章中流露的情感和抱負(fù)。結(jié)合古詩(shī)詞解讀作者情懷,方可幫助學(xué)生了解作者所處歷史時(shí)期的民族傳統(tǒng)文化。
最后,利用古詩(shī)詞挖掘人文內(nèi)涵。古詩(shī)詞中通常飽含著作者的人生觀和價(jià)值觀,這是在古詩(shī)詞教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌文章中的意境和人文內(nèi)涵,逐漸提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
教師在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)中,不僅僅需要向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí),還應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的文化修養(yǎng)水平。因此,教師有必要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)情境,學(xué)生在多姿多彩的課堂中,能夠感受到古詩(shī)詞中有聲有色的傳統(tǒng)文化。良好的課堂文化氛圍,可幫助學(xué)生更好的理解教材中的人文內(nèi)涵,逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
優(yōu)秀的古詩(shī)詞經(jīng)典文學(xué)作品,承載著中華民族的傳統(tǒng)文化,學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)詞作品時(shí),能夠通過(guò)閱讀的形式體會(huì)經(jīng)典作品中命運(yùn)的文化內(nèi)涵。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中,缺少接觸經(jīng)典文學(xué)作品的機(jī)會(huì),大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞作品時(shí),也只是淺嘗輒止。因此,高中語(yǔ)文教師可以借由經(jīng)典作品,引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀中理解作品內(nèi)涵,開(kāi)展古詩(shī)詞閱讀拓展教學(xué),使學(xué)生能夠從古詩(shī)詞閱讀中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。另外,教師還可以為學(xué)生布置課外閱讀任務(wù),是學(xué)生利用課后時(shí)間仔細(xì)閱讀古詩(shī)詞作品,并要求學(xué)生在課堂中闡述自己在閱讀古詩(shī)詞時(shí)的所得所想。
中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)古詩(shī)詞作品是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。引導(dǎo)學(xué)生在高中古詩(shī)詞閱讀中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化,能夠開(kāi)啟學(xué)生心智,陶冶學(xué)生情操,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中課程改革中,高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)理念,加強(qiáng)在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法加以改革,使學(xué)生依托于古詩(shī)文閱讀,進(jìn)而徜徉在傳統(tǒng)文化的海洋中,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。
新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版)2018年43期