中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

趙秋陽

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化是民族瑰寶，而傳統(tǒng)吉祥紋樣則是我國(guó)傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)重要組成元素。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，既可以發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，又能增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)更加鮮明的民族特色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥紋樣;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥紋樣在我國(guó)歷史悠久，在幾千年的發(fā)展傳承中，它們沉淀了一代代祖先對(duì)美好生活的向往，具有無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣，有機(jī)地結(jié)合歷史與建筑現(xiàn)代化，既可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)的美感，又讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)深深地扎根于大地之中，使其具有持久的生命力。

一、傳統(tǒng)吉祥紋樣

作為一種符號(hào)，傳統(tǒng)吉祥紋樣是古代祖先們?cè)诓话踩?、不確定的農(nóng)業(yè)日常生活中，為表達(dá)對(duì)美好、幸福生活的向往而創(chuàng)造出的具有某些寓意的圖案，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先祖?zhèn)兊乃枷胗^念、精神向往。它伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，逐漸融入了印度佛教、中國(guó)道教等多種宗教元素，又不斷吸收一代代能工巧匠的創(chuàng)作智慧與藝術(shù)設(shè)計(jì)，至今仍具有旺盛的生命力。

一般來說，我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣上的圖案，可以分為：動(dòng)物，如仙鶴、喜鵲、孔雀、蝴蝶等飛禽走獸;祥禽瑞獸，主要包括現(xiàn)實(shí)中不存在的龍、鳳、麟等;植物，如松樹、竹、梅花、佛手、蘭花、菊花等人們喜愛的花草樹木;宗教圖案，主要有太極、八卦等;人物，如伏羲、女媧、嫦娥、福祿壽三星、八仙等神話傳說人物，甚至歷史人物，無所不包。千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)[1]。

這些紋樣，富有象征性，通過直觀感性形象表達(dá)豐富的寓意——石榴象征多子多福;牡丹象征花開富貴;靈芝、龜象征長(zhǎng)壽;金錢、元寶寓意豐衣足食，富貴安康;梅花比擬孤高風(fēng)骨;鴛鴦戲水寓意夫妻百年好合;紅棗、花生、桂圓、蓮子相結(jié)合，其諧音就是“早生貴子”;鯉魚代表年年有余，也寓意鯉魚跳龍門，金榜題名……祖先們?cè)趧?chuàng)造這些吉祥紋樣時(shí)，似乎擁有無窮無盡的想象力，他們用豐富的藝術(shù)形式與創(chuàng)作技巧，將真摯樸素的情感、大眾的愛憎、淺顯的哲學(xué)觀充分表達(dá)出來，將老百姓對(duì)幸福美好生活的向往與祝福持久、廣泛地傳承下去[2]?？梢哉f，它們是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)正能量的載體。

早在秦漢時(shí)代，傳統(tǒng)吉祥紋樣就出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，當(dāng)時(shí)主要以饕餮、龍鳳為主;隋唐時(shí)期，佛教與波斯、阿拉伯、希臘裝飾傳入中國(guó)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了大量蓮花與花卉纏枝;明清時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的吉祥紋樣趨漸繁復(fù)眾多，但缺乏活潑氣象與內(nèi)在精神;至現(xiàn)代，伴隨著我國(guó)全面改革開放，氣象為之一新，吉祥紋樣也煥發(fā)出新的生命力。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性能力培養(yǎng)中對(duì)傳統(tǒng)紋樣的要求

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)近年成為科技與文化發(fā)展的重要組成部分，新的工藝和材料及各式風(fēng)格的設(shè)計(jì)滿足著人們不斷提高的物質(zhì)與精神審美標(biāo)準(zhǔn)及需求。設(shè)計(jì)師所必須具備的素質(zhì)也包括對(duì)設(shè)計(jì)事業(yè)的熱愛，以及其觀察力、想象力和創(chuàng)新思維能力等。技能的創(chuàng)新是在知識(shí)積淀的前提下才能產(chǎn)生，因此對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師也有了傳統(tǒng)文化方面更高的要求。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久且綿延相傳，在時(shí)間的長(zhǎng)河中保留了極強(qiáng)的生命力。人類歷史上曾經(jīng)輝煌的古埃及文化、古希臘文化等暗淡消亡的重要原因之一，就是文化發(fā)展的適應(yīng)性不強(qiáng)，且無法抵御外來文化的沖擊。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新創(chuàng)造能力中，必須要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度學(xué)習(xí)。多元文化結(jié)構(gòu)中以吉祥圖樣為代表的傳統(tǒng)紋樣本身就是多種文化融合的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化在遺傳變異和與外來文化的交融中的發(fā)展。通過對(duì)傳統(tǒng)圖案扎實(shí)的學(xué)習(xí)與解構(gòu)，可以在人與空間及建筑、環(huán)境之間綜合運(yùn)用室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的原則和方法，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖樣巧妙應(yīng)用，提高空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵及美學(xué)價(jià)值。設(shè)計(jì)師的審美思想、藝術(shù)思維等可以更傳神地表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的意境之美，將含蓄美充分發(fā)揮，在形與神之間完成與觀眾的精神交流。

三、在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥紋樣

幾千年來，我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)建筑崇尚自然，在封閉的空間內(nèi)巧妙引入綠色、湖泊、假山;用巧妙的分隔，制造空間上的穿插、空靈、通透;用屏風(fēng)、壁畫渲染藝術(shù)氣氛，表達(dá)雋永的文化沉淀;還十分注意層次感，處處講究情、景、意、形、神相結(jié)合的意境之美，追求天人合一[3]。

今天中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，也應(yīng)該在體現(xiàn)時(shí)代特色的同時(shí)發(fā)掘文化底蘊(yùn)，立足文化的多元性而扎根于質(zhì)樸的情感，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。盡管材料從木頭、絲織品升級(jí)成了金屬、化工、電氣產(chǎn)品，但傳統(tǒng)吉祥紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)層面、維度、細(xì)節(jié)上都有很大的發(fā)揮空間。

（一）墻面

室內(nèi)空間中的墻面是視覺流程中面積最大最為重要的組成部分，由于室內(nèi)空間用途不同也有著多種表現(xiàn)形式。其基本原則是通過壁畫或裝飾畫及建筑彩繪來完成裝飾，表現(xiàn)形式視公眾空間或居住空間的不同而有著各自獨(dú)立的風(fēng)格。酒店大堂、博物館、機(jī)場(chǎng)等大型公共空間的墻面，可以選擇饕餮、青龍、朱雀、螭虎等圖案，以示古色古香;也可以選擇牡丹、壽石與桃花，象征安享富貴長(zhǎng)命百歲。掛屏一般是木雕作品，可以作為壁畫單單獨(dú)陳列，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)任何傳統(tǒng)圖案，例如八駿圖、歲寒三友;可以用回紋、花草紋或植物紋設(shè)計(jì)裝飾線腳。中國(guó)人崇尚書法藝術(shù)，在墻面上直接掛飾書法作品，效果極好?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求手繪，以傳統(tǒng)年畫為主題，可以收到事半功倍的效果。

（二）家具

現(xiàn)代家具在外形上高度標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏審美功能?？梢赃\(yùn)用線雕、陰陽額雕、透雕、鎪空貼花、懸雕、螺鈿、鑲嵌、彩繪、燙烙、刻漆等工藝，將傳統(tǒng)吉祥紋樣移植到現(xiàn)代家具的椅背、床屏、面板、柜門上。例如：在安徽民居，有高手將廂房門通板鏤空，雕出了一群小童舞龍、敲鑼、放炮的鬧春圖，具有極高的審美效果;在上海，有的百寶閣造型優(yōu)美，工藝考究，營(yíng)造出沉穩(wěn)的書卷氣;還有的家具在造型上追求通透脫俗的禪境，在現(xiàn)代都市生活中給人以心靈上的享受[4]。在家具裝飾中運(yùn)用更多的裝飾工藝與手法，可以使吉祥紋樣具有更加多樣化的審美效果。

（三）隔斷

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)就非常講究運(yùn)用隔斷，凸顯空間的層次感與等級(jí)制。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用隔墻、帷幔、屏風(fēng)，可以根據(jù)空間的不同功能與特點(diǎn)將室內(nèi)空間再劃分成不同部分?？梢赃x用簡(jiǎn)潔明快的F字紋、銅錢紋、棋格紋裝飾隔斷，強(qiáng)化空間的過渡;可以選用書法作品（行書、狂草）裝飾屏風(fēng)，增強(qiáng)空間的流動(dòng)感。裝飾玄關(guān)、玻璃推拉門時(shí)，可以選用動(dòng)態(tài)的吉祥紋樣，加強(qiáng)空間的彈性。在裝飾酒店空間等大型空間時(shí)，可以用動(dòng)物、人物、植物紋樣進(jìn)行大量隔斷，完美展現(xiàn)空間的層次感、立體感，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的碰撞與融合，以強(qiáng)烈的視覺沖擊完成空間區(qū)域的分割。

（四）陳設(shè)

陳設(shè)的范圍很廣，包括家具、壁飾、陶瓷、窗簾、床上用品、沙龍、地毯、工藝品等等。傳統(tǒng)書香門第都習(xí)慣擺放國(guó)畫來陶冶性情，彰顯主人的氣質(zhì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也可以將木格門、中國(guó)結(jié)、宣紙、古詩詞搭配運(yùn)用在書房陳設(shè)中，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。長(zhǎng)期以來，廣大群眾非常喜愛在裝飾性紡織品上出現(xiàn)的“?！薄暗摗薄皦邸薄皣帧薄跋病钡燃榧y樣，現(xiàn)在我們更可以充分展現(xiàn)它們的藝術(shù)性。陶瓷也深受廣大群眾喜愛，在陶瓷上經(jīng)常裝飾花鳥草木、龍鳳等吉祥紋樣。繪畫、版畫、書法字畫、木雕掛屏都是很好的壁飾，可以選用梅、蘭、竹、菊等吉祥紋樣。

（五）地面和頂面

目前家庭地面追求平整素潔，而酒店等商務(wù)地面已經(jīng)開始追求雍容華貴。可以采用二方及四方連續(xù)紋樣、文字、花草等吉祥紋樣裝飾酒店大堂地面或會(huì)議廳，營(yíng)造出濃郁、傳統(tǒng)的文化氛圍，但面積不宜過大。在頂面設(shè)計(jì)上，要注意天花吊頂邊緣、結(jié)構(gòu)梁等面積較小的細(xì)節(jié)，采用蓮花、圓壽紋裝飾室內(nèi)頂面的中心，采用龜背紋、卷草紋裝飾橫梁、邊角。

四、在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥紋樣的意義

完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)，包括空間、界面、家具、裝飾、材料、陳設(shè)、隔斷的科學(xué)搭配與巧妙構(gòu)造。首先，這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)，以室內(nèi)空間為基礎(chǔ)，通過各環(huán)節(jié)的組合，借助先進(jìn)理念與技術(shù)，打造出功能適用、環(huán)境適宜，滿足用戶精神與物質(zhì)方面需求的室內(nèi)環(huán)境。近年來，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人們的生活壓力、心理壓力與日俱增，極度渴望放松身心，回歸自然，借鑒了傳統(tǒng)吉祥圖樣的各種設(shè)計(jì)既有藝術(shù)品格，又傳承著民族文化的精神，不再是淺層的物質(zhì)文化，而是相對(duì)穩(wěn)定且最富民族性的創(chuàng)新模式。其次，可以更好地體現(xiàn)時(shí)代感。隨著人們物質(zhì)消費(fèi)越來越豐富，室內(nèi)用品越來越多，人們急需室內(nèi)環(huán)境的整體和諧。隨著我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起，人們也越來越渴望在室內(nèi)設(shè)計(jì)中凸顯與眾不同的民族風(fēng)、傳統(tǒng)風(fēng)，并表現(xiàn)自己的個(gè)性。而引入傳統(tǒng)吉祥紋樣，將新材料和新技術(shù)與空間的功能設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以更好地詮釋傳統(tǒng)中蘊(yùn)涵的現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)感。最后，這也是中國(guó)室內(nèi)文化的必然選擇。中式風(fēng)格由來已久，要想更好體現(xiàn)其中的人文思想，必須借助于傳統(tǒng)文化的傳承，將崇尚自然、通透的空間感在作品中完美詮釋。傳統(tǒng)吉祥圖樣應(yīng)用在室內(nèi)結(jié)構(gòu)造型和色彩、質(zhì)感中，與居室的新元素組合在情境中，既能夠體現(xiàn)歷史文脈特色，也可以使觀眾在欣賞和使用中得到美的視覺感受。一些吉祥圖樣表現(xiàn)得比較明顯，另一些吉祥圖樣符號(hào)則隱藏在整體之中，每個(gè)紋樣都是經(jīng)過歷史的篩選和濃縮所呈現(xiàn)，有著心理學(xué)和倫理學(xué)的美學(xué)基礎(chǔ)，在自然中尋求自由和解脫，精神境界極高。

五、結(jié)語

對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新并非堆砌繁多的裝飾，精簡(jiǎn)取舍才是真正的繼承傳統(tǒng)，只有民族的，才是世界的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中正確引入傳統(tǒng)吉祥紋樣，是對(duì)中國(guó)室內(nèi)建筑藝術(shù)的肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔振芳.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（3）：98-103.

[2]廖霞.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].美與時(shí)代（上），2016（12）：47-48.

[3]沈婷，余芳.淺議中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2011（10）：63.

[4]朱盡艷.傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文藝研究，2010（5）：155-156.

作者單位：

河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系