在標志中漢字設(shè)計的意境

景亞南

摘 要：在標志的漢字字體設(shè)計的創(chuàng)作過程中要想得到準確的表達效果，不僅要考慮到標志符號對字體的需求，還要考慮到漢字符號的意境特點，要結(jié)合整體標志的平面、立體、色彩等設(shè)計形式展示出漢字的意境，使?jié)h字符合整體標志設(shè)計作品的語義和語境，這一點在標志的字體設(shè)計中尤為重要。好的字體設(shè)計不僅能夠幫助標志作品傳遞出企業(yè)或公司最直接、最準確的信息，還能通過意境美使觀者獲得完美的情感共鳴體驗。文章以標志中字體設(shè)計的意境表達方法為研究對象，總結(jié)一些較為實用和成熟的意境表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：標志;漢字設(shè)計;意境

一、標志中漢字設(shè)計的意與境

我國標志設(shè)計經(jīng)歷了學(xué)習(xí)—借鑒—融合—創(chuàng)新的過程。在當今時代，我國標志設(shè)計體現(xiàn)出了獨特的民族文化特征——漢字文化。從北京奧運會的“京”標志設(shè)計到世博會的“世”標志作品來看，設(shè)計無論是形式還是內(nèi)容都在向我們傳遞一種漢字的意境。所謂意境是指一種意蘊和境界，在中國山水畫中意境的表達更加直接和完整，它讓人感觸深刻，回味無窮，是中國古典美學(xué)的獨特范疇。意境最早出現(xiàn)在古代的詩詞歌賦、舞蹈音樂、繪畫建筑等藝術(shù)形式中，是客觀與主觀融合的藝術(shù)境界，是中華所有藝術(shù)作品中不可或缺的美學(xué)表達的重要環(huán)節(jié)。而若標志中的漢字設(shè)計的處理方法得當，也能使標志具有這樣的意境之美，從而提升標志整體的視覺美感和視覺體驗。

這些作品也在說明我國的標志設(shè)計在本土的發(fā)展過程中越來越重視漢字符號這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。經(jīng)過這些年的發(fā)展，我們的設(shè)計師也逐漸意識到漢字的意境美在標志設(shè)計中的重要性，從而在標志設(shè)計實踐中開始結(jié)合漢字的意境之美，使它更加符合中國人的審美取向，更加本土化，更好地樹立民族文化品牌。

漢字的意境對標志設(shè)計的影響是由表及里的，既考驗設(shè)計師對漢字文化底蘊的理解程度，又考驗設(shè)計師設(shè)計功底。反映到標志作品的里這種影響可能是隱性的、深刻的，也是持久的。目前很多標志作品將漢字直接或間接轉(zhuǎn)化為圖形等元素作為標志主體形象出現(xiàn)，這種運用主要是對漢字的字形、結(jié)構(gòu)進行拆分或者重組，對于完整的標志設(shè)計來說，漢字的意境之美體現(xiàn)得不充分或者不明顯，過于重視標志設(shè)計的手法和設(shè)計形式，沒有深層次地考慮漢字本身的意境表達與標志形象是否一致，僅僅是流于表面，沒有深層次挖掘漢字文化意境的核心魅力。

研究漢字意境美與標志融合的方法，能夠使受眾從中國傳統(tǒng)文化的視角去審視標志設(shè)計的意蘊，有利于標志設(shè)計的多元化、本土化發(fā)展。這并不是對西方現(xiàn)代標志設(shè)計理論的否定，而是在結(jié)合我國傳統(tǒng)文化后的否定之否定，符合事物發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)更多漢語地區(qū)的受眾用自身的語言文字視角去觀察和審視帶有漢字符號的標志設(shè)計作品。

二、標志中營造漢字意境之法

（一）通過基礎(chǔ)元素營造字體意境

標志的字體設(shè)計和其他設(shè)計一樣，都離不開點、線、面這三種基礎(chǔ)視覺要素。營造漢字的意境美可以從最基礎(chǔ)的點線面元素開始，漢字的結(jié)構(gòu)特征可以使我們將漢字打散為不同的筆畫或者部分，這些筆畫和部首甚至字體本身就是很好的點線面元素，結(jié)合標志中漢字的語義和語境進行打散重構(gòu)或者組合使標志產(chǎn)生緊張、聚集、空虛等意境效果。例如在《為人人服務(wù)》漢字設(shè)計中，設(shè)計師陳幼堅在對漢字意境的運用和表達中將點（小照片，表現(xiàn)人人，很多人突出“眾”這一概念）按照漢字筆畫的規(guī)律排列，組合成漢字的線，即偏旁部首以及其他結(jié)構(gòu)，最終形成完整的漢字形象，整個標志作品的辨識度很高，即體現(xiàn)出漢字的象形特點，同時又賦予“人人服務(wù)”的漢字意境，創(chuàng)新了受眾的視覺體驗，豐富了設(shè)計的內(nèi)涵。因此，點線面的構(gòu)成要素在漢字標志的應(yīng)用中并不是被孤立的，點線面元素依然在意境營造創(chuàng)作過程中發(fā)揮作用，是創(chuàng)構(gòu)漢字意境的基礎(chǔ)方法之一。

（二）通過圖形營造標志中字體意境

漢字是圖形化的文字，因此中國人善于將具象化的圖形文字與抽象的意境化的事物聯(lián)系在一起。在漢字的標志設(shè)計中，標志本身就是圖形化的符號，在理念上更加接近于漢字意境的營造，從漢字符號化圖形中受眾可以通過聯(lián)想和觀察，用漢字語境和標志意境進行體會判斷。標志符號中的漢字圖像化處理造成了人們對漢字意義的引申以及對意義的聯(lián)想，漢字與圖形之間通過人的聯(lián)想后最終產(chǎn)生了意境?，F(xiàn)在許多漢字化的標志也開始運用漢字圖形化的表述進行意境的營造，例如國際華人設(shè)計師聯(lián)合委員會的標志，就是一個典型的漢字圖形化的標志，整個標志是以“人”字排列成“華”字圖形，意為“華人”，多個人是表述華人多，引申為炎黃子孫眾志成城、團結(jié)一致，“華”代表中華，是中國的表述，是華人集體的意志，整體來看標志不單是體現(xiàn)著華人的本意，它的含義已經(jīng)超越了華人本身，展現(xiàn)全球華人攜手拼搏的風(fēng)采。

（三）通過色彩營造標志中字體的意境

在日本當代設(shè)計大師勝井三雄的字體設(shè)計作品中，我們可以看到設(shè)計師運用色彩秩序性的變化表現(xiàn)漢字的情感。色彩本身就具備情感，比如綠色代表著希望與萌芽，藍色代表著和平與純凈，紅色代表著熱情和溫暖，白色代表著純潔和高尚。在字體的設(shè)計中可以通過色彩的情感規(guī)律和聯(lián)想法則在設(shè)計畫面中起到協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一畫面的效果，這就是色彩的秩序性。對漢字進行色彩研究可以很好地彌補漢字本身在意境營造中的不足，可以利用特定色彩的情感定義和漢字的意進行結(jié)合創(chuàng)作，加強或突出標志所要傳達的情感。

通過色彩情感和漢字語義表現(xiàn)標志意境也是營造漢字標志意境的重要方法之一，例如色彩對比與漢字的結(jié)合，可以直接增強標志情感傳遞，使受眾獲得更豐富的意境體驗。

三、研究漢字意境營造的重要意義

在中國傳統(tǒng)文化中十分注重意境的營造，在現(xiàn)代本土標志設(shè)計中，特別是漢字為主體的標志設(shè)計中，如何表現(xiàn)出漢字的意境美，這就要求設(shè)計者對中國傳統(tǒng)漢字文化保持繼承與創(chuàng)新的精神。要真正體會漢字在標志中的意境之美，做到恰如其分，并非是將意境美的內(nèi)涵變成一個直白的文字元素符號。在漢字標志設(shè)計之初，我們要了解標志的定位、需要表達的意境以及需要的漢字原形，創(chuàng)作過程不是簡單的提取和生搬硬套，需要在漢字文化精髓中吸收有意義的部分，結(jié)合漢字的筆畫、圖形化處理以及色彩的搭配，逐漸將標志所要表達的意向與意境表述出來。

正所謂，民族的才是世界的。漢字標志的設(shè)計作品有利于增強大眾對民族傳統(tǒng)文化的認同感，同時漢字標志意境美的表達也是本土設(shè)計師最崇高的藝術(shù)追求。作為本土的設(shè)計師，要在當下西方設(shè)計浪潮沖擊下深入發(fā)掘漢字的文化設(shè)計要素，找到漢字意境美與標志語境結(jié)合的方法，有利于增強本土標志設(shè)計的個性化和民族化特征，增強本土設(shè)計的品牌化發(fā)展。

當前，研究漢字意境美與標志設(shè)計的文章和案例越來越多，很多國內(nèi)中大型企業(yè)或大型活動往往在選擇標志的時候?qū)h字化的標志情有獨鐘，如北大校徽、北京奧運會的“京”、冬奧會的“冬”等一批批具有鮮明漢字意境特征的標志越來越多地被世人所熟知和認可。這說明漢字的意境美在標志設(shè)計中越來越被觀眾認可，設(shè)計師們也越來越重視。當然目前對于漢字意境與標志結(jié)合的理論研究尚在初期階段，對于漢字意境與標志設(shè)計的實踐案例分析很少，通過漢字的筆畫、圖形化、色彩化等方面營造標志意境的研究還不是很全面。這就需要廣大本土設(shè)計師和理論研究專家進一步去深入挖掘漢字意境美在標志設(shè)計中的表現(xiàn)手法，使標志不僅滿足形式美、表達意思準確等基礎(chǔ)要求，還要營造出所用漢字與標志本身在意境上的完美融合。這不僅能夠讓觀者從另一個角度去認識標志設(shè)計，還能以此來豐富我國的標志設(shè)計研究理論與方法。

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作者單位：

衡水學(xué)院