韓世萍
(甘肅省積石山縣移民中學(xué))
語文作為我們重要的交際語言和人類文化的主要部分,語文具有工具性和人文性的特征,在新課改的形勢(shì)下,語文也是文化情感的熏陶。
道德的作用是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、評(píng)價(jià)和平衡五個(gè)功能。道德是社會(huì)的正面價(jià)值。學(xué)生在課堂上與教師和其他學(xué)生的交往是一種集體生活,他們從中受到感染熏陶,不斷獲得新的道德情感體驗(yàn)。所以,道德培養(yǎng)教育是整個(gè)社會(huì)國(guó)民教育的重要組成部分,道德情感教育需要全員參與、全程實(shí)施和全面落實(shí)的系統(tǒng)工程。新課標(biāo)提出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?!弊鳛檎Z文教師更應(yīng)把道德情感教育滲透到教學(xué)中。因?yàn)檎Z文教師肩負(fù)著國(guó)家強(qiáng)盛和民族振興的重任,做好語文教學(xué)中道德情感的培養(yǎng)是國(guó)家和民族發(fā)展的必然要求。
語文具有“人文性和工具性的統(tǒng)一”的特點(diǎn)。語文教學(xué)對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生道德情感教育有重要的意義,同時(shí)語文教育是道德情感教育的載體,學(xué)生基本的道德培養(yǎng)和中華民族精神的繼承和發(fā)展都是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,因此,豐富的感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ),而語文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)受到感染熏陶,潤(rùn)物細(xì)無聲,也符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),利于學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化。
在當(dāng)今應(yīng)試教育下,在長(zhǎng)久固定的評(píng)課模式引導(dǎo)下,語文教學(xué)中道德情感教育培養(yǎng)的功能正逐漸減弱。在語文教學(xué)中以舊的教學(xué)方式為主,重在理論和集體教學(xué),使道德情感教育培養(yǎng)教學(xué)在“注入式”的語文教學(xué)中很難進(jìn)行,忽略了學(xué)生主體意識(shí)和道德情感教育培養(yǎng)的規(guī)律,這種灌輸式道德情感教育很難與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,教師只能采取解釋等方式來影響學(xué)生的基本品質(zhì)形成。
1.以文為本,以文明道
語文教材中有豐富的德育內(nèi)容,如愛國(guó)主義等。利用介紹寫作背景等方式,讓學(xué)生能獲得德育,在具體的教學(xué)活動(dòng)中,做到以文為本,以文明道。
2.以情感為主線
在語文學(xué)科中通過富有情感的教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生情感,使學(xué)生更深刻地感受文章中的真、善、美,形成積極向上的情感,所以,在語文教學(xué)中的道德情感教育,應(yīng)充分利用教材的情感因素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感,熏陶道德情操。
3.深挖教材,尋找合適結(jié)合點(diǎn)
教材中的德育,一般是深層隱蔽的,備課時(shí),教師應(yīng)挖掘教材深層的德育素材,應(yīng)做到德育與學(xué)科教育相互融合,盡可能觸動(dòng)學(xué)生的品德情感意識(shí)。
1.在語文活動(dòng)中進(jìn)行道德情感教育
組織學(xué)生開展語文活動(dòng),如詩歌朗誦比賽,通過活動(dòng)提高學(xué)生素質(zhì),激發(fā)他們積極向上的情感。從中感受祖國(guó)博大精深的燦爛文化,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情和民族自豪感。
2.課外輔導(dǎo)中進(jìn)行道德情感教育
在批改作業(yè)和指導(dǎo)練筆時(shí),要因材施教,使道德情感教育更加具體形象直觀。如日記和作文,可以利用評(píng)語,指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生明確目標(biāo),形成正確的人生觀和價(jià)值觀,不斷增強(qiáng)道德情操,并樹立學(xué)習(xí)的信心。
3.在閱讀教學(xué)中滲透道德情感教育
在歷史的長(zhǎng)河中,許多名篇佳作久久傳誦,是因飽含著作家的深刻感情在文字之中,如有著強(qiáng)烈激憤和憂郁的屈原、有憂患一生的杜甫,都如燦爛星辰匯聚,發(fā)出璀璨光芒和永恒的魅力。因此讓學(xué)生理解并接受品德教育,必須把品德教育培養(yǎng)寓于教學(xué)過程中,從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”進(jìn)而“悟道”,不提倡“課后語”。如:學(xué)習(xí)《岳陽樓記》,讓學(xué)生在記“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”名句的基礎(chǔ)上,更要體會(huì)作者“以天下為己任”的那種胸懷,使學(xué)生感悟到在未來人生路上,具有開拓進(jìn)取的勇氣和品質(zhì)。
4.在寫作教學(xué)中培養(yǎng)道德情感
中學(xué)語文教學(xué)中提高學(xué)生的寫作能力,要注重學(xué)生關(guān)注和感悟生活的素養(yǎng),如果在學(xué)生關(guān)注和感悟生活中,適當(dāng)點(diǎn)撥并培養(yǎng)道德情感,使學(xué)生養(yǎng)成良好品德有著重要意義。教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生在生活中用心、細(xì)心、留心。
(1)深層挖掘,要“小題大做”
著名作家郁達(dá)夫說:“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情?!币浴靶 币姟按蟆?;如朱自清的《背影》的選材雖小,卻表現(xiàn)偉大的父子之情……要讓學(xué)生學(xué)會(huì)這種小題大做,從身邊小事中體味到人生百態(tài),進(jìn)而關(guān)注社會(huì),感悟人生。
(2)寫作理論與德育內(nèi)容結(jié)合
寫作教學(xué)不能偏離道德軌道,否則不容易發(fā)展。
[1]沈娟.讓語文課成為道德教育的課堂[J].考試周刊,2008(11).
[2]謝艷玲.語文審美教育中的道德教育淺談[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2009(1).