在培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)中提升其個(gè)性的策略探索

吳青燕

（廣東省珠海市香洲區(qū)第十八小學(xué)）

過去，小學(xué)生美術(shù)個(gè)性化培養(yǎng)常常得不到重視，教師只注重學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。隨著我國教育事業(yè)的改革發(fā)展，素質(zhì)教育日益受到廣泛關(guān)注，小學(xué)美術(shù)教學(xué)課作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，教師不能再走傳統(tǒng)的教學(xué)路線，應(yīng)該有所突破。美術(shù)課程是一門豐富多彩的課程，應(yīng)該盡情發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生能夠用自己的美術(shù)語言描寫外界事物的能力[1]。教師要營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，樹立以學(xué)生為中心的理念，教會(huì)學(xué)生一些實(shí)用的方法和技能，在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

一、在培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)中引起個(gè)性缺乏的因素

1.在教學(xué)過程中學(xué)生的創(chuàng)造力不足

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要?！泵佬g(shù)課不應(yīng)該成為灌輸知識(shí)的機(jī)器，應(yīng)該為學(xué)生的創(chuàng)造力插上理想的翅膀。然而，在現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)課千篇一律的教學(xué)模式下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受基本理論，完全按照教師的思維方式認(rèn)識(shí)事物，模仿教師的繪畫，鍛煉不了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)應(yīng)該是多姿多彩的，同一事物，不同人的理解和表達(dá)應(yīng)該是不同的，多樣化應(yīng)該在小學(xué)生繪畫中得以體現(xiàn)。在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，教師還往往采取示范的方式傳授基本知識(shí)，設(shè)置統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。同一事物，教師往往有固定的畫法，強(qiáng)調(diào)技能和理論知識(shí)的熟練掌握，不關(guān)心學(xué)生的個(gè)人想法和藝術(shù)的表現(xiàn)力，在這種美術(shù)教學(xué)模式下，學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)趨同，沒有創(chuàng)造力可言。

2.美術(shù)教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，干預(yù)較嚴(yán)重

教師采用方法較單一，教師對(duì)美術(shù)教學(xué)沒有更深的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為美術(shù)課程只要講好基本的內(nèi)容就可以，不需要新的思維方式，在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師所講的內(nèi)容過于陳舊，形式僵化，沒有任何個(gè)性而言，學(xué)生被動(dòng)地接受、模仿，思維創(chuàng)新常常會(huì)受到批評(píng)。長此以往，限制了學(xué)生思維方式的拓展。小學(xué)美術(shù)課是一門實(shí)踐性學(xué)科，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，在實(shí)踐中豐富自己的能力，然而，當(dāng)前的情況是美術(shù)教師對(duì)學(xué)生的干預(yù)較多。比如，教師在布置美術(shù)作業(yè)時(shí)，可以采取主題化的形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象。但現(xiàn)實(shí)的情況是，美術(shù)教師在布置好主題以后，設(shè)置的約束條件過多，學(xué)生只能在教師設(shè)定的范圍內(nèi)描寫問題，自己的個(gè)性體現(xiàn)不出來。

3.美術(shù)教學(xué)過程中缺少師生互動(dòng)

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，還有不少學(xué)生出現(xiàn)上課困倦的現(xiàn)象，主要原因是教師和學(xué)生的互動(dòng)較少。師生互動(dòng)在美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)中是非常重要的。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)過程中，教師講自己的一套，根本不知道學(xué)生腦子里想什么，學(xué)生有時(shí)候連教師所講的基本內(nèi)容都掌握不了，何談個(gè)性？在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式下，教師在教學(xué)過程中難以及時(shí)有效地了解學(xué)生對(duì)哪些內(nèi)容特別感興趣，不能對(duì)學(xué)生感興趣的問題進(jìn)行深入的探討。沒有互動(dòng)，學(xué)生抓不住重點(diǎn)，不知道自己的興趣所在和想要進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教學(xué)是教師和學(xué)生心靈上的碰撞，是教師傳授內(nèi)容和學(xué)生接受內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，互動(dòng)是這種轉(zhuǎn)化的催化劑。但在當(dāng)前的條件下，教師和學(xué)生的互動(dòng)較少，學(xué)生的主體地位難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐表明，師生之間互動(dòng)較少，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)大打折扣。

4.缺少學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)

當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)課，只注重基礎(chǔ)教育，不注重素質(zhì)教育，學(xué)生有與傳統(tǒng)教學(xué)相違背的思想會(huì)被批評(píng)，長此以往，造成了思維方式和審美受限，學(xué)生嚴(yán)重缺少個(gè)人的審美情趣，缺少創(chuàng)造熱情，失去了自我發(fā)展的方向。藝術(shù)本身是多元化的，學(xué)生的藝術(shù)審美情趣不高，必然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)多元化的缺失，對(duì)于美術(shù)核心素養(yǎng)中個(gè)性的培養(yǎng)是極為不利的。美術(shù)的個(gè)性化追求來自于學(xué)生生活的實(shí)際。在當(dāng)前的美術(shù)課堂中，學(xué)生發(fā)言較少。這說明傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)只有一種解讀方式，即教師的解讀方式。學(xué)生課下交流中，有不一樣的想法也會(huì)被認(rèn)為是異類，被嘲笑。放學(xué)后，回家選擇課外讀物也會(huì)按照教師的思維方式選取，最后還會(huì)用教師的審美方式來表達(dá)，這無疑抑制了學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。

二、培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)中學(xué)生個(gè)性應(yīng)采取的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

小學(xué)階段是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生沒有任何經(jīng)驗(yàn)的束縛，可以充分發(fā)揮自己的想象力。學(xué)生對(duì)事物往往有自己獨(dú)特的理解，教師要以學(xué)生為主體，對(duì)學(xué)生新的想法要給予鼓勵(lì)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的動(dòng)手能力，對(duì)于同樣一個(gè)主題，要用多種方式來表達(dá)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。比如，在學(xué)習(xí)嶺南版小學(xué)三年級(jí)美術(shù)教材《家鄉(xiāng)的山林》時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)攝影作品、農(nóng)民和畫家的作品進(jìn)行欣賞、感受、比較，知道可以用不同的手法表達(dá)自然界之美，激發(fā)學(xué)生熱愛自然的感情。通過簡單的同類色知識(shí)、表現(xiàn)山林茂盛的遮擋手法、重疊組合畫面等知識(shí)，使學(xué)生在繪畫中有更多的選擇。教師可以采用讓學(xué)生兩個(gè)人、四個(gè)人一組的方式，創(chuàng)作山林圖案，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，激發(fā)學(xué)生的自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣

以往的美術(shù)教學(xué)都是教師一言堂，教師說什么、做什么，學(xué)生照做就可以，學(xué)生的表現(xiàn)得不到重視，基本沒有發(fā)言權(quán)，個(gè)性得不到充分的發(fā)揮，比如，在嶺南版小學(xué)美術(shù)教材中，在講到《哈哈鏡，笑哈哈》這一課時(shí)，教師過去常常用敘述的方式講一講哈哈鏡的神奇效果，學(xué)生聽了以后會(huì)有似懂非懂的感覺，驚訝于一個(gè)鏡子竟然會(huì)有這樣的效果，并猜測(cè)是不是課文虛構(gòu)的等，因?yàn)閷W(xué)生在生活中沒有見過哈哈鏡，教師講得再生動(dòng)，學(xué)生依然在生活中找不到實(shí)際例子，所以很難理解。美術(shù)教學(xué)中個(gè)性化培養(yǎng)要求教師放下架子，與學(xué)生平等地進(jìn)行交流，創(chuàng)造和諧、溫馨的教學(xué)環(huán)境，教師所講的內(nèi)容要有趣味，要及時(shí)傾聽學(xué)生的心聲，用合理的方式進(jìn)行引導(dǎo)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣。在個(gè)性化的美術(shù)教學(xué)中講《哈哈鏡，笑哈哈》這一課時(shí)，教師就可以用創(chuàng)造性的講解方式。比如，在學(xué)生學(xué)了課文以后拿出真的哈哈鏡讓學(xué)生嘗試，讓學(xué)生感受哈哈鏡的神奇效果是否與文章的內(nèi)容相符。再比如，在畫雞蛋這幅作品時(shí)，可以拿真實(shí)的雞蛋作參照，同時(shí)也要播放有關(guān)雞蛋的一些視頻，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，還要給學(xué)生講關(guān)于達(dá)芬奇畫雞蛋的故事，這一系列多方面的教學(xué)方式使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)于畫雞蛋的渴望，自然會(huì)認(rèn)真地投入其中，個(gè)性得以發(fā)揮。

3.教給學(xué)生審美方法和技巧，提高學(xué)生審美層次

學(xué)生最先是通過審美觀念來認(rèn)識(shí)外界事物的，不同學(xué)生在審美層次上存在差異。比如，教師在講到《富有情趣的小禮盒》前，可以讓學(xué)生根據(jù)給出的材料自己制作小禮盒，結(jié)果學(xué)生自己制作的小禮盒形態(tài)各異，內(nèi)容也各有不同，有的制作精美，體現(xiàn)出了個(gè)人創(chuàng)意；有的學(xué)生設(shè)計(jì)的小禮盒很普通，根本沒有達(dá)到精美的效果。教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，不同的色彩、線條、質(zhì)感是對(duì)外界事物的表達(dá)，情感也是對(duì)外界事物的表達(dá)。學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮就是要將美術(shù)的形式和內(nèi)容完美融合，將個(gè)性化的色彩寄托在自己的作品中。教師要對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀念加以修正，給予學(xué)生充分表達(dá)自己審美傾向的機(jī)會(huì)。好的審美傾向要加以鼓勵(lì)，這樣學(xué)生會(huì)取長補(bǔ)短，共同提高審美層次。學(xué)生表達(dá)自己審美情趣的方式有多種。比如，在美術(shù)作品的賞析課中，教師事先不要設(shè)立統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該讓學(xué)生各抒己見，說出作品中最能吸引自己的方面。對(duì)于審美層次較低的學(xué)生，應(yīng)該給予指導(dǎo)，把一些錯(cuò)誤的審美傾向糾正過來，審美層次就會(huì)提高，學(xué)生就會(huì)形成自己的審美個(gè)性，美術(shù)作品也會(huì)與眾不同。

4.塑造學(xué)生完善健康的人格

在美術(shù)的核心素養(yǎng)中，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)離不開學(xué)生完善健康人格的建立，沒有完善健康的人格，道德素質(zhì)低下，再有個(gè)性也只能走向社會(huì)的對(duì)立面，不能成為有用的人才。當(dāng)前，由于學(xué)校班級(jí)評(píng)比、升學(xué)率、家長期望值過高等各項(xiàng)指標(biāo)要求，導(dǎo)致學(xué)生壓力過大，心理上常常產(chǎn)生逆反心理，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。美術(shù)課應(yīng)該是最能體現(xiàn)人文關(guān)懷的學(xué)科，可以舒緩人的情緒，陶冶人的情操，提高人的精神境界[3]。在小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)該注重學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)。塑造學(xué)生完善的人格，完善的人格包含道德情操、價(jià)值取向、精神生活和文化素養(yǎng)等多方面。完善的人格是個(gè)性化創(chuàng)作的基礎(chǔ)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破各種條件的限制，大膽進(jìn)行創(chuàng)作，把自己的所思所想勇敢地表達(dá)出來。這樣，壓抑的情緒會(huì)得到釋放，人格會(huì)得到修復(fù)，變得更加完美。比如，在教學(xué)《精美的賀卡》時(shí)，教師可以讓學(xué)生大膽地想象，把自己的創(chuàng)意用美術(shù)手法表現(xiàn)出來，看看誰設(shè)計(jì)的賀卡最精美，然后給予相應(yīng)的鼓勵(lì)。在講到《藝術(shù)小收藏》時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生積累素材，建立自己的藝術(shù)收藏庫，提升自己的藝術(shù)審美層次，這對(duì)學(xué)生完善人格的建立是很有益處的。在美術(shù)作品的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，可以先讓學(xué)生自評(píng)，說出學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的合理解釋，再由教師點(diǎn)評(píng)，給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)和支持。教師的評(píng)價(jià)一定要充分、合理，不能對(duì)學(xué)生的個(gè)性化想法一概否定，好的想法要給予鼓勵(lì)，錯(cuò)誤的想法要適當(dāng)引導(dǎo)，要讓學(xué)生知道個(gè)性化思想在美術(shù)核心素養(yǎng)中的重要性。

個(gè)性化的美術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)存在很大差異，和傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)相比，個(gè)性化的美術(shù)教學(xué)更能突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的精神。把學(xué)生的個(gè)性、特點(diǎn)放在首位，在繪畫中表現(xiàn)出來。這要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，讓學(xué)生有新的審美觀和價(jià)值觀，了解到學(xué)生的個(gè)性、愛好并著重培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)的個(gè)性化培養(yǎng)越來越重要。我國美術(shù)個(gè)性化培養(yǎng)還處在低級(jí)的水平，然而，美術(shù)個(gè)性化的培養(yǎng)是一種趨勢(shì)，需要長期堅(jiān)持。

參考文獻(xiàn)：

［1］姚敏.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)研究［J］.青春歲月，2017（6）：139.

［2］洪曉麗.論小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)方法［J］.神州，2017（17）：69.

［3］吳娜.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)研究［J］.文教資料，2013（8）：83-84.