(新橋街道第三小學(xué) 浙江溫州 325000)
面向小學(xué)高年級學(xué)生開設(shè)的品德與社會(huì)課,該課程密切聯(lián)系實(shí)際生活,其中培養(yǎng)學(xué)生思想品德不僅僅是其科目教育的中心思想,作為提高品德與社會(huì)教育的主要方式,對于發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性,對于小學(xué)生日后文明理念和道德品質(zhì)的培養(yǎng)做出了巨大的成就。我國新課程改革不斷壯大的洪流背景之下,眾多新課程標(biāo)準(zhǔn),新教材和新理念層出不窮,為小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)在輸入一股新時(shí)代新力量的同時(shí),不可否認(rèn)的是也給教學(xué)方面提出了不小的挑戰(zhàn),因此,為了能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)就必須具備一定的實(shí)效性。[1]
有關(guān)的課程教學(xué)理念在新版《品德與社會(huì)》一書中得到充分的展示,盡管其內(nèi)容進(jìn)一步理論與實(shí)際相結(jié)合,為教學(xué)活動(dòng)提供更具有力的參照指導(dǎo)作用。但就目前的教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀而言,品德與社會(huì)課在實(shí)際的教學(xué)過程中仍然存在著不少缺陷,例如:即使在浩浩蕩蕩的新課程改革洪流之下,由于受到單一落后的教學(xué)思想影響,一方面,教師們對教材的理解不夠透徹,并且缺少對教材的實(shí)時(shí)性分析能力,另一方面,教師依然使用強(qiáng)制硬塞知識(shí)的手段進(jìn)行教學(xué),并沒有改變其傳統(tǒng)的教學(xué)方式,導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生在教師的強(qiáng)力灌輸之下常處于被動(dòng)處境之中去接收知識(shí)的現(xiàn)象。學(xué)生嚴(yán)重缺乏自我探究自我學(xué)習(xí)的能力,他們的獨(dú)立思考和動(dòng)手實(shí)踐的能力無法得到良好的促進(jìn),進(jìn)一步使得小學(xué)品德與社會(huì)教育課程的時(shí)效性長期處于低迷盤旋的困境之中無法尋找到正確的道路。[2]
實(shí)效性不僅促進(jìn)學(xué)科教育的發(fā)展,更是小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)成長的有力推動(dòng)點(diǎn)。想要預(yù)防和解決其課程教學(xué)過程中出現(xiàn)的各項(xiàng)問題,教育工作者們不妨先從以下幾個(gè)方面著手,對目前存在誤區(qū)的教學(xué)理念與教學(xué)措施進(jìn)行改正:
始終抓住新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)中心,遵從“學(xué)生為主體”,“以人為本”,師生之間創(chuàng)造平等和諧的教學(xué)氛圍,加強(qiáng)理論聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活,等各項(xiàng)教學(xué)準(zhǔn)則,圍繞中心及原則來展開教學(xué),此外在確定具體各單元,各環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)時(shí),要注重增強(qiáng)總目標(biāo)的有效針對性和適應(yīng)性。只有這樣才能有效的轉(zhuǎn)變現(xiàn)行傳統(tǒng)教學(xué)模式中偏重于單一死板,強(qiáng)制灌輸知識(shí)的教學(xué)思想局面,從而盡可能為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念,情感態(tài)度,人生觀世界觀等各方面要素的有機(jī)整合與發(fā)展打開一片新天地。[3]
都說藝術(shù)來源于生活,小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的基礎(chǔ)更是與我們息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)世界。因此,想要增強(qiáng)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)教育工作者們就必須要克服在各種教學(xué)活動(dòng)中可能出現(xiàn)的脫離實(shí)際的錯(cuò)誤思想,盡可能加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系,通過不斷挖掘?qū)W生個(gè)體在實(shí)際生活之中形成的各種生活要素與經(jīng)驗(yàn),更好的創(chuàng)造適合師生雙方共同合作探究學(xué)習(xí)的環(huán)境,從而逐漸增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建起順應(yīng)時(shí)代潮流思想的教育大廈并不斷加強(qiáng)鞏固。除上述所提之外,校外教學(xué)資源亦是值得教師去使用的一大優(yōu)勢所在,合理利用校外資源,幫助學(xué)生走出課堂走進(jìn)社會(huì)走進(jìn)自然,去感受自然社會(huì)的無盡的寬闊與絢麗,增強(qiáng)其實(shí)踐,擴(kuò)寬其眼界,增長其見聞,激發(fā)其潛在的探索愿望和能力,最終得以提高教學(xué)實(shí)效性假設(shè):當(dāng)學(xué)習(xí)《商場購物》時(shí),老師通過帶領(lǐng)學(xué)生去附近的商城中親身體驗(yàn)購物的樂趣,讓同學(xué)以個(gè)人或分組的模式去詢問產(chǎn)品價(jià)格,在親身實(shí)踐之中彰顯體驗(yàn)式教學(xué)模式的便捷。
鑒于《品德與社會(huì)》一書中高度的學(xué)術(shù)概括性,教師便可利用原先的教材充分的挖掘身邊的各式各樣有效資源。這些資料在為小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的良性發(fā)展奠基扎實(shí)的基礎(chǔ)時(shí),教師還需不斷深化自身對教材研究分析的能力,做到能夠吃透教材,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)鍵,正確把握教學(xué)之中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。靈活利用這些去處理日常事務(wù),同時(shí)注重對學(xué)生多維多方面思考能力的培養(yǎng),尤其是關(guān)于熱愛祖國與團(tuán)結(jié)民族品質(zhì),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀自以及誠實(shí)守信的品德等方面內(nèi)容,師生雙方以教學(xué)為基石建立起溝通的橋梁。
保持兒童的童心和童趣正是小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的最終追求目標(biāo)。在處理不同的教學(xué)內(nèi)容和教育對象時(shí),教師可選用多變的教學(xué)形式,例如:分組,分層式教學(xué),親身體驗(yàn)教學(xué)式等教學(xué)組織形式。在輕松自由的環(huán)境之中完成教學(xué)任務(wù),采用豐富多樣的教學(xué)方式既有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時(shí)還有利于自身獨(dú)立思考自我實(shí)踐能力的發(fā)展。
教學(xué)評判作為教學(xué)體系中必不可少的部分,是檢驗(yàn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平的評判準(zhǔn)則,而教學(xué)評價(jià)的兩大方面包括了“評教”與“評學(xué)”。只有表現(xiàn)教學(xué)評價(jià)工作的積極性例如:教師善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的閃光點(diǎn),留心學(xué)生個(gè)體的不同的學(xué)習(xí)方式與特色,對于學(xué)生良好的表現(xiàn)做出適當(dāng)?shù)目洫?jiǎng),推動(dòng)其向著更好更快的方向發(fā)展,此外,采用多種評價(jià)手段,考慮多方面因素,例如。等級評價(jià),分層評價(jià)以及語言評價(jià)等,才能更好的制定科學(xué)合理的教學(xué)評判標(biāo)準(zhǔn)。
總的來說,教學(xué)實(shí)效性作為小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)之中最重要的因素之一,在處理眾多教學(xué)問題時(shí),教師更加應(yīng)該積極的熱情的去開展豐富多樣的教學(xué)工作,挖掘?qū)W生閃光點(diǎn),把握其個(gè)性和特點(diǎn),從而更加有針對性的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。