周 瑜
(廈門(mén)市康樂(lè)小學(xué),福建 廈門(mén))
語(yǔ)文核心素養(yǎng)既包括語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)和基本技能,又包括語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)立性思維。一方面,語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)和基本技能是語(yǔ)文學(xué)科的基本素質(zhì),教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)的語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。另一方面,語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立性思維的培養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的路徑,能使學(xué)生提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)文知識(shí)和人文素養(yǎng)兩大方面,又可以細(xì)分為四大能力,即語(yǔ)言、思維、審美鑒賞和文化傳承。
針對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的維度可以從四個(gè)方面展開(kāi)。語(yǔ)言維度,小學(xué)生的語(yǔ)言能力主要是通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀和寫(xiě)四種教學(xué)活動(dòng)得以有效落實(shí),既涉及語(yǔ)文口頭表達(dá)能力,又涉及語(yǔ)文書(shū)面表達(dá)能力。思維維度,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的語(yǔ)文思維發(fā)展為學(xué)科教學(xué)重點(diǎn),對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的形成提供支持。審美鑒賞維度,教師應(yīng)側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美方法的指導(dǎo)與傳授,使學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)作品的魅力所在。文化傳承維度,教師應(yīng)提升學(xué)生對(duì)文化的理解與認(rèn)識(shí)的程度,豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)其核心就是針對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀和寫(xiě)四項(xiàng)基本技能的培養(yǎng),這四項(xiàng)基本技能就是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力方面的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)有待提升,表現(xiàn)為學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力欠缺,部分學(xué)生存在不能概括出內(nèi)容中心思想的現(xiàn)象。
在語(yǔ)文教學(xué)中,教師針對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)還有提升的空間。一方面,學(xué)生尚未對(duì)語(yǔ)文知識(shí)形成獨(dú)立性的思考,表現(xiàn)為只是機(jī)械地回答教師的課堂提問(wèn);另一方面,學(xué)生尚未形成對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容邏輯性的認(rèn)知,表現(xiàn)為只是停留在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容表層的思考。
針對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng),小學(xué)語(yǔ)文主要從感受美和鑒賞美兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生實(shí)施影響。就目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況,在培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力方面,教師不但需要調(diào)整自身的教學(xué)理念,還需要教師投入更多的教學(xué)精力。
小學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生文化傳承素養(yǎng)的培養(yǎng),既涉及我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,又涉及世界優(yōu)秀文化。針對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,小學(xué)語(yǔ)文還有提升的空間,一方面,教師在語(yǔ)文教學(xué)中提升滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí);另一方面,學(xué)生能充分地認(rèn)知到傳統(tǒng)文化的重要性。
1.字詞教學(xué)
一方面,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)重視字詞的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練,以有效地提升學(xué)生的詞匯量。另一方面,教師應(yīng)重視字詞含義的講解,為學(xué)生字詞的運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)三年級(jí)《大青樹(shù)下的小學(xué)》中的生詞“壩”的講解中,教師應(yīng)向?qū)W生講解“壩”是截住河流的構(gòu)筑物,“坪壩”則是指山間平整的場(chǎng)地。其實(shí)通過(guò)“坪壩”一詞已經(jīng)指出大青樹(shù)下這所小學(xué)的地理環(huán)境。
2.閱讀教學(xué)
閱讀教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵作用。針對(duì)小學(xué)低年段的學(xué)生,在閱讀教學(xué)中,教師可以發(fā)揮出圖畫(huà)的積極作用。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)的《小蝸?!返拈喿x學(xué)習(xí)中,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)圖畫(huà)信息,如“蝸?!薄安葺薄澳⒐健眮?lái)對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解,以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力和閱讀興趣。
3.口語(yǔ)交際
語(yǔ)文既是基礎(chǔ)學(xué)科,又具有工具學(xué)科的特點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生的口語(yǔ)交際技能的培養(yǎng)既是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)在需要,又是語(yǔ)文學(xué)科工具性特征的體現(xiàn)。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三年上冊(cè)的口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)中的《我的暑假生活》,教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況和心理發(fā)展認(rèn)知水平出發(fā),并且通過(guò)教學(xué)方法的運(yùn)用來(lái)激發(fā)出學(xué)生說(shuō)的內(nèi)在需求。
4.寫(xiě)作訓(xùn)練
寫(xiě)作是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)與交流的重要方式,是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。針對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練,教師不但要通過(guò)教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力,而且要為學(xué)生的寫(xiě)作提供良好的氛圍。針對(duì)小學(xué)低年段學(xué)生的寫(xiě)作,在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文中體現(xiàn)為“寫(xiě)話”。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)的“寫(xiě)話”中,主要從紀(jì)實(shí)、應(yīng)用和想象三大類(lèi)型培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。
教師可以通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)能突出語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特征,為文化傳承創(chuàng)造契機(jī)。例如,教師可以采用經(jīng)典誦讀的活動(dòng)。通過(guò)經(jīng)典誦讀學(xué)生不但能掌握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,而且能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒美能力,使學(xué)生的性情得以陶冶。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)可以使小學(xué)語(yǔ)文課堂得以有效地延伸,使得學(xué)生的文化底蘊(yùn)得以厚實(shí),對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起著積極的推動(dòng)作用。