民間音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課堂傳承的社會(huì)價(jià)值與意義

朱陳紅

（海寧市硤石小學(xué)，浙江 海寧）

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)猶如百花齊放的大花園，而民間音樂(lè)則是這座花園里長(zhǎng)開(kāi)不敗、爭(zhēng)奇斗艷之奇葩。民間音樂(lè)又稱民間歌謠、民俗音樂(lè)、民間短篇詩(shī)歌等，它產(chǎn)生于民間、生長(zhǎng)于民間、流傳于民間，是民族音樂(lè)的源頭，民間音樂(lè)由于其數(shù)量多、覆蓋面廣、感情質(zhì)樸、特色鮮明，是文藝者采風(fēng)之土壤，也是藝術(shù)家創(chuàng)作之搖籃。

一、民間音樂(lè)是民族音樂(lè)之根本

民間音樂(lè)是平民百姓的音樂(lè)，主要靠口傳心授在民間廣為流傳和發(fā)展，具有鮮明的原生性，是人們精神生活的寄托和“食糧”，所以被稱之為“俗樂(lè)”，而產(chǎn)生于宮廷的“雅樂(lè)”是樂(lè)官和樂(lè)工們到民間采集“俗樂(lè)”整理、加工、改編后得來(lái)的，所以，從這種意義上講，民間音樂(lè)可以稱為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中其他音樂(lè)的“根”或“源”。

二、民間音樂(lè)在歷史變遷中求發(fā)展

民間音樂(lè)全面真實(shí)地反映了各時(shí)期、各地域、各民族的社會(huì)生活。隨著社會(huì)變遷、生活方式的改變，靠口耳相傳的民間音樂(lè)顯現(xiàn)出流變性的特點(diǎn)，在舊民歌曲調(diào)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，在歌詞、曲風(fēng)上做出適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的翻新是必要的也是必需的。比如《海寧車水號(hào)子》是根據(jù)海寧馬橋當(dāng)?shù)靥厣拖嚓P(guān)資料的收集整理，從縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村四級(jí)同時(shí)對(duì)曲目?jī)?nèi)容進(jìn)行改編與創(chuàng)作，改編有適合老年人的方言說(shuō)唱，有適合中年人的舞臺(tái)表演，更有適合小學(xué)生的民樂(lè)合奏，為今后的再發(fā)展起到了非常重要的作用。

三、民間音樂(lè)在學(xué)校教育中做傳承

傳承民間優(yōu)秀音樂(lè)文化在中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中已有要求。試想如果傳統(tǒng)民間音樂(lè)被現(xiàn)在的小學(xué)生所接受，那就意味著在今后的六七十年中不會(huì)有失傳的危險(xiǎn)。但是由于受通俗音樂(lè)的沖擊和西方音樂(lè)文化入侵以及現(xiàn)今中小學(xué)音樂(lè)師資等因素的影響，在實(shí)際的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，民間音樂(lè)的處境仍不樂(lè)觀，在其傳承問(wèn)題上可謂任重而道遠(yuǎn)。以下是我在十多年音樂(lè)教學(xué)中傳承民間音樂(lè)文化的一些措施：

（一）下鄉(xiāng)進(jìn)村落，接觸和了解傳統(tǒng)民間音樂(lè)

學(xué)生學(xué)習(xí)與研究民間音樂(lè)需要走入民間音樂(lè)的發(fā)源地——村落，近距離地感受、考察村落中民間音樂(lè)的形式、風(fēng)格及特點(diǎn)，這不僅有利于更多地捕捉民間音樂(lè)資源，還可以輔助相關(guān)學(xué)科和人文歷史的研究，更好地研究和繼承傳統(tǒng)民間音樂(lè)。作為縣級(jí)學(xué)校，我們有這樣的優(yōu)勢(shì)和便利條件，鼓勵(lì)學(xué)生在雙休、寒暑假跟隨父母回鄉(xiāng)村接觸、感受傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化。

（二）用科技手段，記錄質(zhì)樸的民間活化石

對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行錄音、錄像等采集工作，使它們準(zhǔn)確清晰、大量完整地保存下來(lái)，為后人研究、傳承提供豐富的資源。如硤石小學(xué)的前身石路小學(xué)在三十年前就開(kāi)始民樂(lè)方面紀(jì)錄片的攝制與制作，絲竹的創(chuàng)作與改編依然是靠三十多年來(lái)的影像資料進(jìn)行的，同時(shí)每年對(duì)教師、學(xué)生演奏的曲目都有錄像、錄音給予保存，為繼承和發(fā)展起到了非常關(guān)鍵的作用，更利于后人的研究與傳承。

（三）融合音樂(lè)課堂，汲取民間音樂(lè)精粹

國(guó)內(nèi)很多音樂(lè)作品運(yùn)用了民間音樂(lè)的曲調(diào)和元素來(lái)吸引小聽(tīng)眾，如鮑元愷的管弦樂(lè)《小河淌水》取材于中國(guó)云南民歌《小河淌水》；百年前的西方作曲家在使用中國(guó)民間音樂(lè)素材，如普契尼的歌劇《圖蘭朵》選段《東邊升起月亮》就是源自于江蘇民歌《茉莉花》；現(xiàn)代青年藝術(shù)家們也以創(chuàng)作有中國(guó)民族風(fēng)格特色的作品來(lái)增加感染力，如王力宏的作品《戲歌》就源于中國(guó)京劇元素，這充分顯示了中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)的魅力。對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)進(jìn)行必要的改革，改革與保持并不矛盾。改革是為了更好地保持傳統(tǒng)民間音樂(lè)特有的風(fēng)格和韻昧，改革不適合兒童生理和心理健康的內(nèi)容，使其適應(yīng)當(dāng)今積極向上的教育目標(biāo)和社會(huì)精神，以期達(dá)到中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。比如，在袁花夾山一帶的《思情山歌》，其歌詞內(nèi)容是表現(xiàn)男女愛(ài)情的，為換一種適合小學(xué)生的方式進(jìn)行傳承教學(xué)，特將歌曲進(jìn)行重新整理和改革，把音樂(lè)的旋律性和情感的表達(dá)適當(dāng)改變，改編成合唱曲，并在全校進(jìn)行普及學(xué)習(xí)，這種對(duì)民間音樂(lè)的改革是傳統(tǒng)民間音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)課堂中的傳承方式之一。

（四）重視學(xué)校的校本音樂(lè)教育，讓學(xué)生喜愛(ài)民間音樂(lè)

1.學(xué)習(xí)老藝人精神，保護(hù)民間音樂(lè)

由于我們的音樂(lè)教師缺乏對(duì)地方民間音樂(lè)的認(rèn)知，學(xué)校方面特聘請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂。但多數(shù)民間藝人文化程度不高，容易使學(xué)生對(duì)他們所教授的傳統(tǒng)民間音樂(lè)嗤之以鼻，因而在民間藝人進(jìn)校前對(duì)他們進(jìn)行了必要的課堂教學(xué)方法和教學(xué)常規(guī)的指導(dǎo)。音樂(lè)教師虛心向民間藝人拜師學(xué)藝，也是傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)課堂的一種途徑。校本課程《民樂(lè)》正是通過(guò)資料的搜集整理，師資的培訓(xùn)，聘請(qǐng)民間藝人進(jìn)校傳經(jīng)送寶，邀請(qǐng)省、市一級(jí)專家來(lái)校做專業(yè)指導(dǎo)，這些措施都對(duì)民間音樂(lè)起著很好的保護(hù)作用。

2.開(kāi)發(fā)校本教材，整理民間音樂(lè)

我們?cè)O(shè)計(jì)校本教材并制定成冊(cè)，作為原有民間音樂(lè)的拓展補(bǔ)充。根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣捎玫湫偷陌ㄆ鳂?lè)、民歌、曲藝等形式。選擇內(nèi)容積極、健康、與孩子們生活距離不遠(yuǎn)的作品，對(duì)音樂(lè)所反映的思想內(nèi)容仔細(xì)斟酌，既有利于孩童健康成長(zhǎng)又使孩童倍感親切。

3.開(kāi)設(shè)拓展課程，拓展民間音樂(lè)

現(xiàn)今電視劇、動(dòng)畫(huà)片等藝術(shù)形式的兒童類節(jié)目相對(duì)比較豐富，而民間音樂(lè)因其生存環(huán)境的特殊性，涉及孩童又極少，這是孩童遠(yuǎn)離傳統(tǒng)民間音樂(lè)的原因之一。因而通過(guò)校本課程《民樂(lè)》《皮影戲》等的教學(xué)可以讓孩子們接觸、了解、表現(xiàn)本地區(qū)豐富的民間表演藝術(shù)，成立民樂(lè)社、影劇團(tuán)，為學(xué)生提供更多更優(yōu)的學(xué)習(xí)和展示機(jī)會(huì)，努力成為民間藝術(shù)的傳承人。

“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”確認(rèn)自己的文化身份、轉(zhuǎn)變思想觀念、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有民族文化認(rèn)同感是中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)能否在中小學(xué)中得以順利傳承的至關(guān)重要的一環(huán)。進(jìn)行必要舉措來(lái)傳承民間音樂(lè)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化在中小學(xué)傳播生根的途徑之一。

民間音樂(lè)的延續(xù)，是中華民族文化自信的象征，它將伴隨中華民族優(yōu)秀文化崛起而發(fā)揚(yáng)光大，綿延留長(zhǎng)。