職業(yè)學(xué)校教育中如何做好中華經(jīng)典誦讀

（江蘇省宜興中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 江蘇宜興 214200）

中華文學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化瑰寶，更是我們中華民族的根基與靈魂。在職業(yè)學(xué)校的教學(xué)教育中，要大力推行中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，將其作為傳承中華文明、培養(yǎng)民族氣節(jié)、助推素質(zhì)教育的有效途徑。職業(yè)學(xué)校學(xué)生在經(jīng)典誦讀過(guò)程中能夠體會(huì)到家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自信與自豪感，激發(fā)其對(duì)國(guó)學(xué)精華的學(xué)習(xí)興趣，在記憶能力與學(xué)習(xí)能力的最佳時(shí)期加強(qiáng)經(jīng)典儲(chǔ)備，提升文學(xué)修養(yǎng)、審美品位以及文字表達(dá)能力。

一、經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵及其開(kāi)展意義

1.經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵

在語(yǔ)文教學(xué)中所提及到的“經(jīng)典”指的是中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典，其中有先秦文學(xué)、諸子百家著作、唐宋詩(shī)詞文學(xué)、明清小說(shuō)戲劇等，都是融匯了中華民族傳統(tǒng)靈魂的著作。所謂經(jīng)典誦讀，就是讓當(dāng)前正處于知識(shí)吸收階段的青少年去誦讀中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在對(duì)經(jīng)典文學(xué)的學(xué)習(xí)中，深刻理解其內(nèi)涵，領(lǐng)悟其精神，進(jìn)而豐富自己的文化底蘊(yùn)，全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

2.職業(yè)學(xué)校教育中開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀的意義

（1）提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)際指的是學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力以及口語(yǔ)表達(dá)能力等等，通過(guò)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的知識(shí)面得以拓展，豐富自身的經(jīng)典知識(shí)積累，進(jìn)而閱讀能力自然有所提升。學(xué)生通過(guò)反復(fù)的對(duì)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，著作中的內(nèi)容、情感、意境等元素都能夠逐步被理解，進(jìn)而能夠領(lǐng)悟到作者的思想，在激發(fā)共鳴中提升閱讀水平。此外，學(xué)生在經(jīng)典誦讀中還會(huì)接觸到眾多語(yǔ)言素材，在經(jīng)典著作中有許多極具美感且精辟典雅的語(yǔ)言文字，比如《天凈沙.秋思》中，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”只用了短短的12個(gè)字，卻描繪出了6個(gè)意境，不僅言簡(jiǎn)意賅且極具美感，學(xué)生通過(guò)對(duì)這一類(lèi)的經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在大量誦讀中將這些詞匯內(nèi)化為自己的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，進(jìn)而在寫(xiě)作過(guò)程中自然地將其流露出來(lái)，促進(jìn)寫(xiě)作水平的提升。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，充分表明了經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)作有著積極的影響。

（2）提升學(xué)生審美水平。中華民族經(jīng)典文學(xué)當(dāng)中，尤其是在經(jīng)典詩(shī)詞中有著深遠(yuǎn)的意境、精煉的語(yǔ)言、工整的結(jié)構(gòu)，文字中充滿(mǎn)了美感，這種中華傳統(tǒng)經(jīng)典獨(dú)有的“美”包括語(yǔ)言美、音樂(lè)美、意境美以及精神美。學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀，感受其中美的畫(huà)面、語(yǔ)言的存在，通過(guò)教師的詳解與自身的領(lǐng)悟，去構(gòu)造自己的審美體系。學(xué)生被經(jīng)典著作中的美所吸引，享受經(jīng)典文學(xué)帶來(lái)的特別情境，將自己的情感滲透其中，與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而對(duì)美的事物進(jìn)行二次創(chuàng)造，逐步提升自己的審美能力。

（3）發(fā)展學(xué)生思維能力。在進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)，學(xué)生的思維會(huì)異常活躍，需要進(jìn)行不間斷的思索才能夠理解文本中的內(nèi)在含義，在這種思維狀態(tài)下，學(xué)生的思維能力得到了鍛煉與發(fā)展。此外，經(jīng)典著作中滲透了作者的思想，學(xué)生的誦讀過(guò)程則猶如與前人進(jìn)行對(duì)話(huà)，對(duì)其心智成長(zhǎng)有所幫助。在經(jīng)典誦讀時(shí)，要調(diào)動(dòng)自己的口、眼、耳、腦去集中注意力，這是一種不間斷且規(guī)律的對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刺激過(guò)程，對(duì)于學(xué)生記憶力的增強(qiáng)與智力的增長(zhǎng)有很大幫助。

（4）傳承民族文化與民族精神。職業(yè)學(xué)校教育中誦讀的經(jīng)典都是中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，更是幾千年來(lái)中華民族的精神沉淀，值得世代相傳。在職業(yè)學(xué)校教育中進(jìn)行中華經(jīng)典誦讀教學(xué)，會(huì)學(xué)習(xí)當(dāng)中經(jīng)典名篇中的忠、孝、禮、儀、節(jié)等民族文化與精神，有效的推動(dòng)了中華傳統(tǒng)民族文化與民族精神的傳承，促進(jìn)了自身人格的健全。

二、職業(yè)學(xué)校教育中開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀的不利因素

1.教學(xué)活動(dòng)過(guò)于重視成績(jī)

在當(dāng)前應(yīng)試教育觀念的影響之下，教師的教學(xué)成績(jī)與其工資績(jī)效有著密切聯(lián)系，因此教師不得不讓學(xué)生將目光投注到教材篇目的誦讀上面，并且會(huì)設(shè)計(jì)大量的習(xí)題、進(jìn)行大量的測(cè)驗(yàn)去進(jìn)行訓(xùn)練，只為了提升學(xué)生的考試成績(jī)。而學(xué)生的考試成績(jī)提升了，社會(huì)以及家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)學(xué)校的教育感到滿(mǎn)意，學(xué)校自然對(duì)任課教師的教學(xué)活動(dòng)也感到滿(mǎn)意。在這樣的惡性循環(huán)中，考試分?jǐn)?shù)也就等同于教師的教學(xué)質(zhì)量，而所謂的素質(zhì)教育、中華經(jīng)典誦讀等提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)，大都流于形式主義。

2.閱讀量有限

當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文數(shù)量不足百篇，初中教材中也只有一百多篇，中職教材更是少之又少，并且一般又都被列為課外讀物與附錄，學(xué)生能夠接觸到的經(jīng)典文獻(xiàn)少之又少。隨著近年來(lái)社會(huì)倡導(dǎo)的“打造書(shū)香校園”呼聲越來(lái)越高，學(xué)校對(duì)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)也提高了重視，但為學(xué)生提供誦讀的經(jīng)典文學(xué)仍然局限在教材范圍，嚴(yán)重曲解了經(jīng)典誦讀活動(dòng)的深刻內(nèi)涵。

3.學(xué)生與家長(zhǎng)的不重視

目前，仍然有大部分的家長(zhǎng)要求學(xué)生將注意力緊盯在課本教材上，讓學(xué)生拼命完成教師布置的作用，對(duì)于經(jīng)典誦讀連想都沒(méi)想過(guò)。同時(shí)，學(xué)生每天的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，完成教師布置的作業(yè)與練習(xí)已經(jīng)十分疲憊，毫無(wú)精力再去進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

以上種種因素都嚴(yán)重制約了職業(yè)教育中的中華經(jīng)典誦讀互動(dòng)開(kāi)展。為了讓當(dāng)代學(xué)生乃至下一代學(xué)生不被“急功近利”、“讀書(shū)無(wú)用”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”等觀念與精神糟粕所淪陷，讓孩子的思想能夠得到凈化，對(duì)我們博大精深的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行誦讀很有必要，幫助學(xué)生提升自己的人格力量，發(fā)展成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為?guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

三、職業(yè)學(xué)校教育中做好中華經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略

在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，經(jīng)典誦讀作為重要的教學(xué)方法，不僅是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，更是促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展的有力推手，所以要提高認(rèn)識(shí)，在職業(yè)學(xué)校教育中做好經(jīng)典誦讀教學(xué)。

1.確定經(jīng)典誦讀實(shí)施原則

在職業(yè)學(xué)校教育中開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，應(yīng)遵從如下原則：①自主性原則。在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，要注重對(duì)學(xué)生自主性的培養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，尤其是在進(jìn)行詩(shī)歌誦讀訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)給予學(xué)生自主空間進(jìn)行練習(xí)。②針對(duì)性原則。結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異去制定相應(yīng)的誦讀目標(biāo)與誦讀內(nèi)容，同時(shí)針對(duì)不同的經(jīng)典文本特點(diǎn)去選用不同的誦讀方式，保證因材施教。③多樣性原則。中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典如浩瀚星河，因此在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)要保證豐富多彩，其中包括多樣性的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及誦讀活動(dòng)等。④全面性原則。所謂全面性，也即表明在進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力、情感意識(shí)以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，助推學(xué)生素質(zhì)的全面提升，綜合能力能夠和諧發(fā)展。

2.營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境

在職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教育中實(shí)施中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，則需要為學(xué)生構(gòu)建廣闊的誦讀平臺(tái)，除學(xué)校的必要平臺(tái)之外，還應(yīng)注重家庭、社區(qū)，乃至全社會(huì)的平臺(tái)建設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境。首先，要積極創(chuàng)建校園人文環(huán)境，致力打造書(shū)香校園，營(yíng)造優(yōu)良的校園環(huán)境去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以在學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中，要加強(qiáng)建設(shè)的人文性。其次，正因?yàn)榧彝キh(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著非常重要的影響，所以家庭誦讀氛圍的營(yíng)造同樣十分重要，家長(zhǎng)應(yīng)配合學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，形成親子誦讀，陪同孩子一起誦讀經(jīng)典，為孩子營(yíng)造經(jīng)典誦讀的書(shū)香家庭氛圍，使經(jīng)典誦讀成為孩子與大人的共同興趣。最后，還應(yīng)充分利用社區(qū)文化資源，讓孩子在社會(huì)氛圍熏陶下加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣。當(dāng)經(jīng)典誦讀成為全社會(huì)的潮流，全民參與誦讀經(jīng)典，那么學(xué)校所開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)則會(huì)起到事半功倍的效用。

3.豐富經(jīng)典誦讀的教育資源

首先要以教材教育為基礎(chǔ)前提，結(jié)合地域、學(xué)校的不同去加快地方教材的開(kāi)發(fā)進(jìn)度，學(xué)校也應(yīng)多多開(kāi)展趣味性的語(yǔ)文課程。教材作為教學(xué)的基礎(chǔ)，在確保教材內(nèi)容的教學(xué)已完成的基礎(chǔ)上，再去進(jìn)行校本課程的學(xué)習(xí)，而校本課程需要充分遵循學(xué)生的意愿興趣，并且能夠展現(xiàn)出學(xué)校的優(yōu)勢(shì)所在，符合學(xué)生的發(fā)展需求，因地制宜且因材施教。這樣做的目的在于讓學(xué)生接觸到更多的中華經(jīng)典文學(xué)作品，在誦讀教材中的經(jīng)典文學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的閱讀面得到進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生的經(jīng)典誦讀能夠逐步深入。

4.采取多樣化的經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

教學(xué)策略的運(yùn)用是職業(yè)學(xué)校做好經(jīng)典誦讀的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校與教師一定要加強(qiáng)重視。第一，要提高學(xué)生的重視度，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解中華經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)涵，為學(xué)生選取更多更優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)資源；第二，要給予充足的誦讀時(shí)間，制定完善的誦讀計(jì)劃，只有合理的安排誦讀時(shí)間與計(jì)劃，才能保證經(jīng)典誦讀教學(xué)效果能達(dá)到預(yù)期；第三，要保證誦讀方式的靈活性，教師應(yīng)采取示范誦讀、整齊誦讀、個(gè)人誦讀、自由誦讀以及配樂(lè)誦讀等方法去保證經(jīng)典誦讀課堂的靈活性，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀興趣與積極性；第四，要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文中的情境進(jìn)行營(yíng)造，結(jié)合學(xué)生的情感體驗(yàn)去創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展教學(xué)，利用語(yǔ)言描述、激發(fā)想象、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等方式讓學(xué)生在情境教學(xué)中找到情感共鳴點(diǎn)，從而更加積極主動(dòng)的投入到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中；第五，要做好誦讀評(píng)價(jià)，在經(jīng)典誦讀過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極、正面、及時(shí)的評(píng)價(jià)，給予學(xué)生成功與愉悅的體驗(yàn)，從而確保經(jīng)典誦讀教學(xué)能夠順利開(kāi)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在職業(yè)學(xué)校教育中開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀教學(xué)，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性。提高對(duì)經(jīng)典誦讀重要性的認(rèn)識(shí)，正視當(dāng)前經(jīng)典誦讀教學(xué)中的問(wèn)題，采用有效的策略去促進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)或的開(kāi)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華民族文化、提升學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的目標(biāo)。當(dāng)然，經(jīng)典誦讀是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育事業(yè)，教師要對(duì)其有效的教學(xué)策略進(jìn)行不斷探索，充分發(fā)揮出經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵與影響力。