關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的思考與嘗試

（敦煌市三危中學(xué) 甘肅敦煌 736200）

習(xí)近平總書記在2014年10月15日召開的全國文藝工作座談會上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！蓖瑫r要求：“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神?！?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著中華民族的價值觀、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是連接民族情感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)。對于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，開展社會主義核心價值觀教育，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

敦煌是享譽世界的歷史文化名城，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是中國古代對外開放、中西文化交流的重要節(jié)點。著名國學(xué)大師季羨林先生曾說：“世界上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個?！?敦煌境內(nèi)不僅有莫高窟、懸泉遺址、陽關(guān)玉門關(guān)、鳴沙山月牙泉、雅丹地貌等諸多的文化遺產(chǎn)，也有本土先民們留下的許多獨具地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，截止目前，敦煌區(qū)域內(nèi)已經(jīng)獲批的國家、省市級非遺項目就多達(dá)六十余種，這些項目是勤勞智慧的敦煌祖輩們用言傳身教的方式一代代傳承下來的寶貴財富，是人類智慧的結(jié)晶和民族精神的體現(xiàn)，需要我們將之傳承下去并發(fā)揚光大。然而，隨著時代的變遷，這片以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的土地已經(jīng)逐漸由農(nóng)村邁向城鎮(zhèn)化。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，日新月異的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，不僅使許多流傳民間的非遺項目陸續(xù)消失，而且現(xiàn)有的非遺傳承人也越來越少，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了前所未有的沖擊，保護(hù)傳承非遺的工作迫在眉睫、刻不容緩。

基于這樣的認(rèn)識和思考，我們創(chuàng)建了 “敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地”，將一些適合學(xué)生傳習(xí)的非遺項目引進(jìn)校園，在校園內(nèi)有計劃、有組織地開展非遺項目傳習(xí)活動。我們的具體做法是：

一、利用空閑教室，創(chuàng)建傳習(xí)基地

近年來，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，一些農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生越來越少，校舍相對寬裕。為了便于活動的開展，我們專門騰出了部分教室，建成了敦煌曲子戲、剪紙、刺繡、書法、繪畫、敦煌舞蹈等專用活動室，根據(jù)各項目的特點精心布置，營造氛圍，購置專用的教學(xué)設(shè)備，在敦煌市教育局和敦煌市非遺保護(hù)中心的大力支持下，建起了“敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地”，專門用于開展非遺傳習(xí)活動。

二、根據(jù)學(xué)生興趣，組建活動小組

在創(chuàng)建基地的同時，我們在師生和家長中廣泛宣傳開展非遺傳習(xí)活動的目的和意義，得到了廣大師生和家長的普遍認(rèn)同。我們從目前已審批的六十多項國家、省市級非遺項目中確定了適合學(xué)生傳習(xí)的敦煌曲子戲、剪紙、刺繡、敦煌書法、敦煌民間傳統(tǒng)游戲等部分項目做為開展活動的主要內(nèi)容，然后根據(jù)學(xué)生的個人興趣和愛好志愿報名，組建了若干活動小組。

三、聘請專家傳授，教師指導(dǎo)練習(xí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的活動對學(xué)校來說尚屬首次，教師和學(xué)生對這方面的知識相對比較陌生，單靠學(xué)校是無法開展此項活動的。因此，我們主動和市非遺保護(hù)中心聯(lián)系，通過他們聘請了本地的一些民間藝人和非遺項目傳承人為指導(dǎo)教師，每周利用半天的時間，在非遺傳習(xí)基地集中分項進(jìn)行傳授，平時則由我們專門安排的指導(dǎo)老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。這種由專家集中面授和教師指導(dǎo)練習(xí)相結(jié)合的方式，既可以讓學(xué)生直接和傳承人、老藝人接觸，得到真?zhèn)鳎材芙o學(xué)生留有充分的消化吸收的時間，效果是非常明顯的。

四、定期開展評比，逐步提高技藝

在平時開展活動的基礎(chǔ)上，我們結(jié)合學(xué)校舉辦的“校園藝術(shù)節(jié)”、“學(xué)生綜合實踐技能大賽”等時間，組織非遺項目的展評活動，評出活動開展好的小組，評選學(xué)生的優(yōu)秀作品，同時對前一段傳習(xí)活動進(jìn)行小結(jié)，總結(jié)出好的經(jīng)驗，找出不足和需要改進(jìn)的地方。我們還征集了非遺傳承人、老藝人和其他學(xué)校師生的一些優(yōu)秀作品舉辦作品展，組織師生到市非遺保護(hù)中心及非遺傳承人工作室進(jìn)行參觀。通過這些活動的開展，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生傳承非遺的興趣熱情，使學(xué)生的傳承技藝得到進(jìn)一步的提高。

五、完善實施方案，形成常態(tài)機制

活動開展之前，我們就制定了詳細(xì)的實施方案。在實施的過程中，我們根據(jù)實際對方案進(jìn)行不斷的修改和完善。我們還承擔(dān)了《敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的理論和實踐研究》的省級課題，組織相關(guān)人員成立課題小組，將此項活動納入專題的研究；組織人員編寫了《敦煌非遺在校園》的校本課程，使此項活動更具計劃性、系統(tǒng)性，使非遺項目進(jìn)校園的活動逐步走向正規(guī)化、常態(tài)化的軌道。

通過一年的活動開展，我們有如下體會和感受：

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的活動，讓師生更進(jìn)一步了解了敦煌文化的內(nèi)涵，切身體驗到了敦煌文化的藝術(shù)魅力。此項活動的開展，是對學(xué)生進(jìn)行愛我敦煌教育的拓展和深入，同時也為推進(jìn)素質(zhì)教育搭建了新的載體和平臺。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的活動，使學(xué)生接觸到了課本以外的新知識，豐富了學(xué)生的認(rèn)知面，激發(fā)了學(xué)生的求知欲和興趣愛好，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造能力，啟迪了學(xué)生的思維，開發(fā)了他們的潛能。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動，豐富了學(xué)生的課余生活，創(chuàng)設(shè)了和諧的校園環(huán)境，充滿情趣的活動項目讓學(xué)生體會到了前所未有的快樂，使學(xué)生在身心快樂中高效學(xué)習(xí)，健康成長。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的活動，讓青少年從小了解非遺知識，接觸非遺項目，傳承非遺技藝，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)開辟了新的途徑，為使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大奠定了堅實的基礎(chǔ)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動，對我們來說是個全新的課題，目前，這項工作仍處于起步階段。今后，我們將進(jìn)一步探索開展此項活動的途徑和方法，要在內(nèi)涵發(fā)展上求突破，在發(fā)展思路上求完善，在工作機制上求創(chuàng)新，在創(chuàng)建成效上求提高。把我校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的工作做得更好，做出成效。