“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”教法探究

梅斯帆

“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材必修第三冊(cè)梳理探究模塊的一個(gè)專題，這一專題是針對(duì)“閱讀鑒賞”提出的，意在鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的解讀能有自己的情感體驗(yàn)，從而形成正確解讀文本與獨(dú)立思考及變通分析問(wèn)題的能力。

閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教材的重點(diǎn)，而讀者在知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、審美品味等方面的差異性及文學(xué)作品本身的豐富性、多樣性、模糊性為個(gè)性化解讀提供了土壤。作為老師，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。在課堂教學(xué)中，要做好以下幾個(gè)方面：

一、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍。提供閱讀舞臺(tái)

新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方法，所以教師應(yīng)營(yíng)造一個(gè)輕松、和諧的課堂氛圍，為學(xué)生的個(gè)性化解讀提供一個(gè)自由的舞臺(tái)。

教師手持教科書，傲立三尺講臺(tái)唱獨(dú)角戲的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，教師要走下講臺(tái)用親切的教態(tài)去架起一座交流的橋梁，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的“良師益友”。在課堂上，老師要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，允許學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，允許有不同的理解思路，允許有不同的觀點(diǎn)看法，從而實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。只有這樣，學(xué)生才敢于在課堂上暢所欲言，敢于表達(dá)自己的真實(shí)想法，敢于向教師提出自己不同的見解。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，我們要允許學(xué)生在閱讀過(guò)程中存在閱讀要求的多樣化，閱讀內(nèi)容的生活化，閱讀感受的差異化，要珍視學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。同時(shí)，我們要留給學(xué)生足夠的時(shí)間，使他們有反復(fù)思考的余地。面對(duì)學(xué)生豐富多彩的答案，甚至是偏激的理解，我們也要采取寬容的態(tài)度，給他們以充分的肯定與信任，在鼓勵(lì)與贊揚(yáng)的基礎(chǔ)上和他們進(jìn)行探討交流，引導(dǎo)他們與文本對(duì)話，與心靈對(duì)話。如此，學(xué)生的閱讀激情會(huì)被進(jìn)一步激發(fā)，閱讀個(gè)性會(huì)得到淋漓盡致的張揚(yáng)。

二、激活學(xué)生的思維，倡導(dǎo)個(gè)性解讀

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化形為，個(gè)性化閱讀需要學(xué)生擁有“多思善疑”的品質(zhì)。在文本解讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、求異思維、發(fā)散思維能力和習(xí)慣是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力發(fā)展的有效途徑。

長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)教育給學(xué)生帶來(lái)的是思維的封閉性、僵化性及依賴性，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受書上的觀點(diǎn)及老師的講解，沒有批判意識(shí)，不敢大敢質(zhì)疑，缺乏主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，不敢有自己獨(dú)到的見解。“疑者，覺悟機(jī)也。”“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币虼?，教師要用盡一切手段，激發(fā)他們的思維，鼓勵(lì)他們大敢想象，表達(dá)自己獨(dú)特的想象和思考，用自己的理解拓展文本的藝術(shù)空間，解讀出屬于自己的“哈姆萊特”，從而培養(yǎng)他們“盡信書不如無(wú)書”的閱讀思維習(xí)慣。只有思維打開了，學(xué)生的閱讀個(gè)性才能得到有效的張揚(yáng)，才能真正受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪。

人教版語(yǔ)文第三冊(cè)《祝?！返恼n后“研討與練習(xí)”的第一題“討論造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？”和第四題討論電影對(duì)“祥林嫂怒砍門檻”的情節(jié)改編是否合理，都是在鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀，大大激活了學(xué)生的思維，學(xué)生的思維一旦打開，便讓人驚喜連連。有一位學(xué)生在讀到“我”與短工的那段對(duì)話時(shí)，認(rèn)為把“老了”和“死了”兩詞對(duì)調(diào)位置后更準(zhǔn)確，理由是“老了”是婉辭，出自“我”之口，既符合“我”作為知識(shí)分子的身份，也能表達(dá)“我”對(duì)祥林嫂的尊重，而“死了”一詞，過(guò)于直白，出自短工之口，也與其身份相符。這樣的解讀自然贏來(lái)了陣陣掌聲。

三、促進(jìn)互動(dòng)閱讀，獲得人生感悟

互動(dòng)閱讀即“對(duì)話的生成”，其核心是“三維”互動(dòng)，即學(xué)生、教師、文本（作者）的互動(dòng)。閱讀教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是教師、學(xué)生、文本三方整合的信息系統(tǒng)。與之相應(yīng)的教學(xué)模式必然是教師、學(xué)生、文本的三維互動(dòng)。豐富的課堂教學(xué)形式是以“張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性”為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維的，但并不意味著老師把課堂主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，老師必須是一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走向文本，深入內(nèi)容，與作者、文本展開跨時(shí)空的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)心靈的碰撞、感情的共鳴，老師要抓住一切有利契機(jī)，努力在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，把閱讀、評(píng)價(jià)的權(quán)利交給閱讀的主體，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、探討、爭(zhēng)辯中將“理解”匯攏、交流，求同存異，張揚(yáng)個(gè)性。

例如，我在教《孔雀東南飛》一文時(shí)，提出“造成劉蘭芝愛情悲劇原因是什么”這個(gè)探究題，讓學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)具個(gè)性的看法。這個(gè)問(wèn)題“一石激起千層浪”，學(xué)生積極踴躍地發(fā)表自己的見解。有的學(xué)生認(rèn)為劉蘭芝愛情悲劇的原因是蘭芝自請(qǐng)遣歸，有的學(xué)生認(rèn)為是焦母的恣意虐待，有的學(xué)生認(rèn)為是焦仲卿的軟弱無(wú)能，有的學(xué)生認(rèn)為是焦劉兩人性格不合，還有的學(xué)生提出了“門第說(shuō)”，有的學(xué)生提出了“無(wú)子說(shuō)”。同學(xué)們見仁見智，針鋒相對(duì)，各持己見，甚至雙方爭(zhēng)得面紅耳赤。這時(shí)，老師就應(yīng)該把學(xué)生的看法“聚攏”，與學(xué)生一起交流、討論，讓大家互相學(xué)習(xí)，讓思想在碰撞中閃耀出智慧的火花，在深入研究和兼容并舉中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

通過(guò)互動(dòng)閱讀，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到焦劉二人的愛情悲劇的原因是復(fù)雜的、立體的，既有社會(huì)的原因，又有家庭的、個(gè)人的原因，可以說(shuō)追求愛情幸福和封建禮教發(fā)生了沖突，這就決定了劉蘭芝的愛情悲劇命運(yùn)。而這樣的認(rèn)識(shí)，是“互動(dòng)閱讀”的結(jié)果，是“個(gè)性化解讀”后享受到的精神大餐。

文學(xué)作品的解讀是多元化的，文學(xué)欣賞是富有創(chuàng)造性的。學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀時(shí)既要用情體物，入書知玄妙；又要深思明辨，出書有見解。要用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新，讓閱讀真正成為一種個(gè)性化的行為。endprint