談初中散文的閱讀方法

董斌

寫人的散文多用于人物傳記的寫作上，另外一些記人的小品文也常選用生活中普通的小人物作為寫作對象，初中語文中選取的《臺階》、《我的老師》、《老王》、《信客》、《阿長與山海經(jīng)》等都是這類文章中的典型代表。雖然我們在教學(xué)中教育學(xué)生不必迷信經(jīng)典，但是這些疑問確確實實是我們閱讀的障礙，怎么才能更好的理解課文的整體性跟材料的合理性呢？我認(rèn)為，把握好寫人散文的形與神兩個方面，閱讀就會變得容易起來。

一、散文的基本特點是形散而神不散，因而從形、神兩個方面入手，學(xué)習(xí)散文，就能夠做到提綱挈領(lǐng)的效果。

神是中心，是主旨，是作者的寫作意圖。所以，作者的一切寫作活動、文章的一切內(nèi)容和形式都會圍繞它進(jìn)行。只是，有些時候，情感的表達(dá)需要一定的環(huán)境和契機(jī)，所以整篇文字的作用就是為了營造這個環(huán)境，創(chuàng)設(shè)這樣一個契機(jī)，有了這兩樣，文章的情感、思想就顯得水到渠成。這就是做文章的境界。

分析、領(lǐng)悟文章的“神”，也是有跡可循的。既然一切都是為“神”服務(wù)的，那么，作者寫作的過程就是情感慢慢積累的過程，從字里行間可以發(fā)現(xiàn)作者的情感、思想的軌跡。感情積累到一定的程度就會集中爆發(fā)，集中爆發(fā)的那部分也就成了文章的高潮。

以《背影》為例，先寫了祖母去世，父親的差事交卸，渲染了晚景凄涼的景象，這是故事發(fā)生的背景，也是人物的情感基調(diào)，在這樣一個背景下，人的心理更加脆弱，感情也更加深刻，然后寫到喪事辦完，“我”跟父親一起去南京，他送我去火車站一路的叮囑，這時候是矛盾的發(fā)展期，父子兩人的境遇不同，心境自然也是不同的，“我”二十歲，大學(xué)生，無論年齡還是前途都是最美好的，人生最意氣風(fēng)發(fā)的時候，自然是不喜歡別人的訓(xùn)導(dǎo)；父親人到中年，晚景又不大好，加上祖母去世，親人的離開讓他更加珍惜親情，自然嘮叨、煩憂，兒子在他的心里依舊還小，遠(yuǎn)行千里之外還是不放心。父子之間的矛盾不僅僅年齡、閱歷、境況之間的，還有感情之間的矛盾，歷來父母對子女付出的多，子女對父母的理解少，這樣的矛盾幾乎是每一個正值青春期的孩子的煩惱，也是每一個有個青春期孩子的父母的煩惱，矛盾的根源是：愛不被理解。這部分的內(nèi)容略一看，與主題的關(guān)系不大，但是再仔細(xì)閱讀，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實是欲揚先抑，為后文父親為我買橘子，我感動于父愛而做的鋪墊。我常常想，買橘子一節(jié)，“我”落淚了，是感動之淚還是理解之淚，亦或是悔恨之淚？應(yīng)該是感動吧，或者說感動占了情緒的主導(dǎo)，畢竟人的感情不會分的那么清楚。父與子之間雖然會因為文化差異和思想觀念的不同有隔閡，但這種血肉親情是不能被割裂的。愛雖不被理解，但亦會感動！到了文章結(jié)尾處，十幾二十年后，“我”也已為人父，也是人到中年，也是境遇慘淡，再次憶起父親的背影，此刻才是真正的理解了父愛。

從全文來看，這么多的內(nèi)容，記錄了這么多的事，跟父愛這個主題有關(guān)的，還是無關(guān)的，都是為這個主題服務(wù)的，作者在這樣一篇短短的文章里寫了自己忽略父愛、感動父愛，到最后理解父愛，才懊悔于“子欲養(yǎng)而親不待”的悲哀中，這是一篇文章的情感脈絡(luò)，也是一個人成長的必經(jīng)歷程。這種歷程是具有普遍性的意義，所以它更容易引起人之間的共鳴，不論多大年齡的讀者讀了，都會深受感動，這才是這篇文章能在無數(shù)讀者中經(jīng)久不衰的原因。

我們再來分析，這篇文章的“神”——父愛，那么所有的材料就是“形”，它是為“神”服務(wù)的，或正面或側(cè)面，或突出或積累，都是為了集聚感情，然后再找個合適的突破口，集中爆發(fā)，文章中買橘子一節(jié)就是集中爆發(fā)的突破口，而最后淚光中看到父親的背影，則是主題的升華，也是作者的一次成長。

二、記人散文的“神”，往往就是文章的情感線索。最簡單的方法是，將每一部分中的情感變化特點總結(jié)出來，形成的脈絡(luò)，即情感的軌跡。

我們以《臺階》這篇課文為例，它的課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該是這樣的：父親渴望高臺階——準(zhǔn)備建造高臺階——建造高臺階—建好后的失落，從情感的變化上看，基本表現(xiàn)了從渴望——到失落這樣的一個情感變化過程。在理解父親的過程中，臺階建好后的失落成了難點。學(xué)生們很難理解為什么理想實現(xiàn)反而不快樂。在平常的認(rèn)知里最快樂、開心的時刻莫過于經(jīng)過千難萬苦，最后實現(xiàn)理想。但是父親經(jīng)歷了一輩子的辛苦，最后實現(xiàn)了理想，為什么不快樂了？那么這篇文章要表現(xiàn)的主題是什么？這樣一個理想實現(xiàn)卻沒有達(dá)到預(yù)期的幸福的結(jié)局是否會影響到學(xué)生們對理想的信念？從全文來看，作者寫準(zhǔn)備建臺階的過程著墨最多，那么重點應(yīng)該不是建好臺階而是建臺階，所以，作者主要表現(xiàn)的是父親為改變命運而做出的努力，而不是命運本身。我們理解了這點，也就理解了，父親在造好新屋之后的處處不適應(yīng)，不是因為達(dá)到了目標(biāo)而是失去了目標(biāo)，所以，才會失落。臺階在這里只是一個象征意義，其實也是父親多年的一個心結(jié)，當(dāng)新房子修好的時候，父親關(guān)于臺階的這一個心結(jié)是打開了，但是他依然失落。

三、形和神是散文的兩個方面，形神互為補(bǔ)充，形為神的依托，神為形的領(lǐng)導(dǎo)；形如人的軀體，神如人的靈魂，兩者缺一不可。

魯迅筆下的阿長，一個普通卑微的小人物，缺點不小、毛病不少，這樣一個讓人忽視到厭惡的小人物，卻也能有讓人尊敬的一面，也正是這樣，她才讓作者更加崇敬，讓讀者更加感動。讓我們看到，哪怕再卑微的人，也有著人性中最美好的一面。那些缺點造就了阿長的血肉，她是社會最底層的、做著最臟最累的活、吃著最差的飯菜、過著最不堪的生活，這是她的真實的血肉，可是這樣的血肉之軀里也藏著那般堅強(qiáng)、善良的靈魂。她對魯迅的那種關(guān)愛，給年幼的魯迅留下了很多溫暖的回憶。形和神，共同鑄就了阿長的生命，也是幾十年后，令作者念念不忘，令讀者感動不已的原因。好的文章總是揭示人性的善，從個別人的命運看到社會大眾的命運。

散文的特點是形散而神不散，看似散亂的“形”，恰恰成就著“神”，靈魂不散“神”不滅，所有的形式跟內(nèi)容都是有合理的原因可以解釋的。抓住“形”、“神”之間的關(guān)系，從“形”中體會“神”，從“神”中理解“形”，散文的閱讀不再困難。endprint