閱讀教學(xué)需要有邊界意識(shí)

徐建偉

從現(xiàn)在教學(xué)上來(lái)看，有兩大問(wèn)題困擾著語(yǔ)文閱讀教學(xué)的大力開展：一是不屬于語(yǔ)文主體的內(nèi)容，或者是與語(yǔ)文內(nèi)容擦邊的知識(shí)被納入語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)致主體的語(yǔ)文課程缺失；二是過(guò)分重視多元解讀導(dǎo)致文本含義無(wú)限延伸，這就涉及到語(yǔ)文閱讀教學(xué)的邊界問(wèn)題。

一、要尊重課程的根本任務(wù)

就語(yǔ)文課程而言，最主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是能夠充分理解語(yǔ)言文字，并且能夠有效的運(yùn)用，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是其他學(xué)科所沒(méi)有的教學(xué)任務(wù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要確定語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。如果語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)不夠明確，那么教學(xué)邊界也就模棱兩可。另外，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要對(duì)內(nèi)容有充分的理解，通過(guò)理解去分析內(nèi)容中的人物、情感。當(dāng)然，所有的這些內(nèi)容都必須有一個(gè)前提條件，即必須能夠有一定的語(yǔ)言分析基礎(chǔ)。在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析時(shí)，要選擇合適的語(yǔ)言環(huán)境和形式，這樣才能夠保證分析的內(nèi)容在所確定的邊界范圍內(nèi)。同時(shí)，從教育主體來(lái)說(shuō)，教育就是“為了人更好的發(fā)展”，所以語(yǔ)文教育中還存在人文性。在這兩者之間存在一定的關(guān)系：在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中不能缺少表層探討的目標(biāo)，即工具性目標(biāo)，更不能缺少內(nèi)在滲透的目標(biāo)，即人文性目標(biāo)。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要緊緊抓住語(yǔ)文文字的理解和運(yùn)用這條主線，并借助這條主線來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。當(dāng)然，在這一教學(xué)過(guò)程中，要分清主次，這樣才能夠保證閱讀教學(xué)的邊界明確。黃厚江老師曾經(jīng)講過(guò)：“想要做好語(yǔ)文教學(xué)，必須要重視三個(gè)‘語(yǔ)上，即核心是語(yǔ)言，主體是語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的是提高語(yǔ)文綜合能力。只要能夠掌握這三個(gè)‘語(yǔ)，才能夠找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦?！?/p>

比如，在《江南的冬景》教學(xué)時(shí)，不同的老師有不同的教學(xué)手法。有些老師喜歡采用啟發(fā)式來(lái)提高學(xué)生的思考能力，像江南冬景的獨(dú)特性在哪？在這篇文章中對(duì)于冬天的描述有幾幅畫？在這樣的教學(xué)中，看似所教內(nèi)容比較全面，但是仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)方法無(wú)法體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。比如說(shuō)，這些圖畫怎么會(huì)這么美？到底是美在哪些地方？作者通過(guò)什么樣的手法來(lái)描述的這些美？再比如，文中比較有代表性的“微雨寒村圖”，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以從語(yǔ)言描述的方向上來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感覺(jué)它的美。通過(guò)利用不同長(zhǎng)短的描述性語(yǔ)句來(lái)對(duì)這個(gè)美進(jìn)行介紹，那種感覺(jué)就好像是聊家常話，當(dāng)然在其中也不乏加入四字成語(yǔ)，既通俗易通，又不失大雅。另外一點(diǎn)，還可以把部分詞語(yǔ)更換成第二人稱，比如：“你感覺(jué)下試試”，“你是不是能夠想起‘暮雨瀟瀟江上村這句詩(shī)的意境”。通過(guò)這些句子能夠拉近學(xué)生與課本內(nèi)容的距離，就好像是我們?cè)谄纷x，在品味作者的用意與當(dāng)時(shí)的心情。更深一點(diǎn)講，我們?nèi)缤M(jìn)入了水墨江南一般。如果在語(yǔ)文教學(xué)中加入這些內(nèi)容，相信學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)對(duì)每個(gè)字，每句話都會(huì)產(chǎn)生感情，都會(huì)感受到所有句子的真正含義，從而提高學(xué)生對(duì)情感和藝術(shù)美的感覺(jué)。

二、要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)

盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童心理雖然不成熟，但是他們有他們自己的世界，有他們自己看待問(wèn)題的想法和看法。所以有時(shí)候我們不能用自己的想法和看法去改變他們的想法和看法，這樣做顯然是愚昧和無(wú)知的?！保ā稅?ài)彌兒》）每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而且都有自己獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，他們?cè)诮佑|新的事物時(shí)，也會(huì)帶著自己已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)和接受。所以，教師在開展教學(xué)時(shí)，也要注重學(xué)生的想法和情感，以他們的特點(diǎn)為基礎(chǔ)展開教學(xué)，并且能夠做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中就能夠?qū)W到較深的內(nèi)容。不過(guò)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，大部分教師的教學(xué)方法并非如此，而且是大相徑庭。他們的教學(xué)方法都是以他們自己對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解或者經(jīng)驗(yàn)展開教學(xué)，這樣就會(huì)導(dǎo)致課堂效果不好，為了解決這一問(wèn)題，有些教師便會(huì)用設(shè)置問(wèn)題的方式來(lái)教授學(xué)生，讓學(xué)生處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣就導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍不濃厚，學(xué)生只能去跟隨教師的理解去學(xué)習(xí)新文本。

像《雷雨》文本，有些教師在教學(xué)時(shí)，自己的想法是這篇文章的特征就是神秘感比較強(qiáng)，而且對(duì)文中過(guò)多個(gè)神秘之處進(jìn)行了分析。比如惡有惡報(bào)的神秘，言行兌現(xiàn)、周而復(fù)始的神秘等等。到最后的全文總結(jié)時(shí)，就應(yīng)該從“神秘”的審美觀上進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞。有些教師在分析這篇文章時(shí)，就會(huì)這樣說(shuō)：“《雷雨》，所展現(xiàn)的就是一種神秘，通過(guò)神秘來(lái)吸引讀者，吸引我們的內(nèi)心。”暫且不說(shuō)這些教師分析的深淺。不過(guò)能夠看出，教師是把作者的內(nèi)心感受作為分析這篇文章的主線來(lái)展開教學(xué)的。但是具體來(lái)說(shuō)，這樣的方式并不是最合理的，而且也沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，以作者內(nèi)心為主線容易走上“意圖謬誤”的歧路。更為重要的是，這樣的教師在教學(xué)時(shí)根本沒(méi)有考慮到學(xué)生是否對(duì)這條主線能夠理解，沒(méi)有顧及到學(xué)生的感受。學(xué)生會(huì)以為這篇文章神秘嗎？在蘇教版的《雷雨》中，板塊主題是“一滴眼淚中的人性世界”，考慮的是高中學(xué)生在這個(gè)階段的價(jià)值觀，圍繞這個(gè)主題，讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)文本能夠辨別真、善、美。相反，如果把文章的主題看作是神秘主義，這與學(xué)生的感受和認(rèn)識(shí)不符，從而就會(huì)與學(xué)生的想法產(chǎn)生錯(cuò)位。

三、要尊重文本的整體描述

從美學(xué)理論的角度分析，文本的結(jié)構(gòu)并不是固化的，更不是封閉不可動(dòng)的，相反，文本的結(jié)構(gòu)是開放式的，文本除了一般所要表達(dá)的意思以外，還有許多深層次的意思，當(dāng)然這需要讀者去從不同的角度去挖掘，去感悟。一般來(lái)說(shuō)，不同的讀者有不同的心態(tài)和視野，他們?cè)谧x同一篇文本時(shí)就會(huì)產(chǎn)生不同的感受，有不同的理解和認(rèn)識(shí)，所有的感覺(jué)都是正確的，沒(méi)有固定的答案。接受美學(xué)理論中的代表人物伊瑟爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何文本的多元化含義并不是讀者憑空捏造的，而是通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的解讀感受出來(lái)的意思，雖然是由讀者自己感受出來(lái)的，但也是建立在對(duì)文本內(nèi)容的理解基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的?！币簿褪乾F(xiàn)在所說(shuō)的多元解讀，不過(guò)現(xiàn)在的多元解讀存在的問(wèn)題是教師在授課過(guò)程中，通過(guò)本文內(nèi)容而臆想出其他意思，導(dǎo)致文本含義產(chǎn)生獨(dú)特性。

比如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文，教師便指出文中比較經(jīng)典的一句話“我有一個(gè)孽根禍胎……你以后要躲著他，因?yàn)槠渌硕疾桓胰撬?。這是王夫人對(duì)初入賈府的林黛玉說(shuō)的話。也正是因?yàn)檫@句話，在后來(lái)的故事中，寶釵來(lái)到賈府以后，王夫人并沒(méi)有對(duì)寶釵說(shuō)這樣的話，而且對(duì)寶釵非常照顧，甚至安排寶釵母女到賈母那住，所以后來(lái)賈寶玉和寶釵的愛(ài)情，讓黛玉以為是王夫人撮合的，言外之意就是王夫人更喜歡寶釵當(dāng)未來(lái)的賈府少奶奶，掌管賈府的事務(wù)。

根據(jù)文本內(nèi)容，分析出這樣的結(jié)果，看似比較合理。而且在《紅樓夢(mèng)》中，其他人也都希望寶釵成為賈寶玉的夫人。但是老師在分析《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文本時(shí)，文本中并沒(méi)有體現(xiàn)出寶黛愛(ài)情的內(nèi)容。具體來(lái)分析，首先，在原文中，安排寶釵母女入住梨香院的并非是王夫人之意，而是賈政安排，跟王夫人沒(méi)有任何的關(guān)系；其次，寶釵是要入宮選妃之人，僅僅是暫住賈府，王夫人不敢爭(zhēng)奪入宮之人；第三，當(dāng)時(shí)的寶玉僅為十幾歲，而寶釵和黛玉年齡更小，王夫人不可能考慮那么長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以，在開展閱讀教學(xué)時(shí)，一定要緊跟文本內(nèi)容，不能憑空擴(kuò)展內(nèi)容，對(duì)于多元解讀也不能有太大的隨意性。endprint