初高中學(xué)生美術(shù)鑒賞心理特點研究

（福建省莆田市秀嶼區(qū)實驗中學(xué) 福建莆田 351146）

引言

搞好初高中學(xué)生美術(shù)教學(xué)工作，了解初高中學(xué)生美術(shù)鑒賞心理特點，并能針對性提升學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，對提升課程教學(xué)的活力大有裨益。

一、美術(shù)鑒賞的心理特征

根據(jù)相關(guān)的研究綜述，初高中生在美術(shù)鑒賞過程中，自身就是一個積極主動的過程。體現(xiàn)在心理上的特點，有較強的主體性和積極的能動性。[1]

1.學(xué)生鑒賞的主體地位

藝術(shù)鑒賞的實際行動過程分析，過程主體是藝術(shù)鑒賞者，而過程的客體為每件藝術(shù)作品。實際上，學(xué)生每堂課藝術(shù)鑒賞的進行，是以美術(shù)作品為活動客體，而以藝術(shù)鑒賞者為主體的美術(shù)活動。而學(xué)生心理上的主體變化，體現(xiàn)在：作為鑒賞者要從自身藝術(shù)感受出發(fā)，結(jié)合日常的審美經(jīng)驗，針對鑒賞作品進行的感受、體驗、聯(lián)想和思考的一系列心理過程。由此可見，正是由于學(xué)生鑒賞主體性的存在，才造成在同一作品的鑒賞過程中，會出現(xiàn)差別各異的審美享受、情感體驗和思想啟迪。[2]

2.學(xué)生鑒賞的能動創(chuàng)造性

在課程學(xué)習(xí)過程中，一件美術(shù)作品通過不同的藝術(shù)傳播手段被鑒賞者接受時，受學(xué)生鑒賞能動創(chuàng)造性的影響，會表現(xiàn)出差別各異的藝術(shù)消毒方式。匯總起來，常見的消費方式有三類，消遣性消費、欣賞性消費、批評性消費。消遣性消費指向純粹的娛樂色彩，欣賞性消費更加突出體驗的色彩變化，批評性消費則側(cè)重于理性色彩的批評。三種不同的消費，往往在同一活動中會以不同的形式交織在一起。但多數(shù)情況下，三種模式又能清晰地分辨出來。[3]

總結(jié)以往的調(diào)查，分析學(xué)生藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)特征。受學(xué)生鑒賞能動創(chuàng)造性影響的藝術(shù)鑒賞消費，主要集中在欣賞性消費和批評性消費。為此，實際的藝術(shù)鑒賞過程中，初高中學(xué)生能有效調(diào)動自身的審美經(jīng)驗，主動的選擇、吸納、揚棄欣賞作品的屬性和價值。為此，從這個角度來看，初高中學(xué)生美術(shù)鑒賞心理審美的再創(chuàng)造過程凸顯明顯，這同樣是不同于純碎藝術(shù)的娛樂活動。

二、美術(shù)鑒賞的心理過程

上面闡釋的美術(shù)鑒賞，根本上講是審美主體面對審美個體時表現(xiàn)出來的能動精神狀態(tài)。在這一狀態(tài)中，美術(shù)鑒賞者的心理活動始終參與其中，而正是這一復(fù)雜的過程因素，才造成揭示美術(shù)鑒賞過程奧秘的更大難度。在諸多的藝術(shù)理論論著中，藝術(shù)鑒賞的心理過程，往往起點自感知作品的外在形式開始，而后通過個體的聯(lián)想、想象、情感體驗、理解、共鳴，最終實現(xiàn)領(lǐng)悟作品的情感和含蘊。總結(jié)的這一心理過程，基本囊括了藝術(shù)鑒賞活動的具體運作形式。但是，往往忽視了緣起、效應(yīng)這兩大關(guān)鍵環(huán)節(jié)。[4]

在此之后的接受美學(xué)，相關(guān)的研究成果為揭示美術(shù)鑒賞的心理過程提供了嶄新的窗口。在相關(guān)理論的論述中，這一心理活動過程的起點被定格在鑒賞者的審美期待，經(jīng)過多種形式的運作過程，而最終以審美視野和精神的變化為結(jié)束。在這一過程中，可以這樣簡單的描述，初高中學(xué)生美術(shù)鑒賞的心理過程，應(yīng)大致可細分為：審美期待、鑒賞流程、審美效應(yīng)，三大環(huán)節(jié)。這樣的定義對初高中藝術(shù)鑒賞的理解又上了新的層次，不單單心理空間得到擴展和延伸，同時，美術(shù)鑒賞被賦予了更大的社會和文化內(nèi)涵，對近期的新課程改革更是大有啟發(fā)意義。

三、提升初高中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的思考

上文的分析中，最大的啟發(fā)，初高中生美術(shù)鑒賞自身就是一個積極主動的過程。體現(xiàn)在心理上的特點，有較強的主體性和積極的能動性。為此，提升初高中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，應(yīng)做到以學(xué)生的實踐為主，而老師的講解為輔。通過調(diào)動學(xué)生主體能動性，以加深對美術(shù)更深層次的見解和感悟。

在此，作為老師，自身業(yè)務(wù)素質(zhì)要硬，作為教學(xué)上的主導(dǎo)，需不斷搞好業(yè)務(wù)培訓(xùn)，穩(wěn)定和擴大美術(shù)專業(yè)教師隊伍，另一方面要充分利用現(xiàn)有學(xué)生資源，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動較差的學(xué)生；另外，集體備課的普及，也將大大緩解師資緊張這一矛盾。新的教學(xué)模式的實施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了，但不同區(qū)域?qū)哟巍⒉煌嗉壍膶W(xué)生出現(xiàn)也要求老師改變過去那種同教學(xué)目的、同一重點難點、同一評判標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式，教師應(yīng)在因材施教上狠下功夫，導(dǎo)學(xué)要做到精講、對路、有啟發(fā)、盡量把“教”的活動變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動。

作為學(xué)生，第一，學(xué)生在美術(shù)鑒賞上有一定的功底，具備基本的繪畫技巧，比如：速寫、素描、色彩運用、空間設(shè)置等等，都要有一定的了解。在學(xué)習(xí)這些基本繪畫技巧的同時，學(xué)生能從中體悟出基本的作畫要領(lǐng)以及思想節(jié)奏。第二，學(xué)生要善于去發(fā)現(xiàn)，自生活中的點點滴滴感悟藝術(shù)之美。生活、思想、藝術(shù)三者是相通的，藝術(shù)來源于生活，思想寄托于藝術(shù)。學(xué)生要以審美的眼光和態(tài)度發(fā)現(xiàn)生活中的美，總結(jié)生活中點點滴滴的藝術(shù)美。只有對生活有細心的觀察、總結(jié)和感悟，才能在美術(shù)修養(yǎng)方面與作者有“心靈感應(yīng)”，更直接、更全面地對繪畫作品進行鑒賞。第三，學(xué)生能清晰表達生活之美的內(nèi)涵，促使學(xué)生更好觀察和思考生活，鍛煉提升其審美的表達能力。除上述介紹的幾點，在日常的學(xué)習(xí)中，要學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)、經(jīng)濟、宗教等知識。一幅畫所體現(xiàn)的哲學(xué)知識、經(jīng)濟背景、宗教內(nèi)涵以及民族風(fēng)俗等等都要靠學(xué)生自己去積累、總結(jié)。學(xué)習(xí)哲學(xué)知識不僅能使我們了解藝術(shù)作品各個時期的哲學(xué)基礎(chǔ)，而且也能培養(yǎng)自己的哲學(xué)思考能力。[5]

[1]提高高中美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量的策略[J].閆少華.科學(xué)大眾(科學(xué)教育).2016(05)

[2]高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問題及改善對策[J].劉繼紅.中國校外教育.2015(27)

[3]當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社 ,張宏如,2004

[4]教師教育研究[M].華東師范大學(xué)出版社 ,陳永明等著,2003

[5]心理學(xué)基礎(chǔ)[M].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社 ,王有智,歐陽侖主編,2003.