語文課程如何開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之基，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，又是與世界文明的接軌；既體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，更適合中國(guó)國(guó)情，是全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。青少年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的行動(dòng)指南。各門學(xué)科也都要發(fā)揮育人功能，促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想觀念。作為綜合性和基礎(chǔ)性很強(qiáng)的語文學(xué)科該如何在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮作用呢？

一、發(fā)揮語文教師的表率作用

語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了其強(qiáng)大的教化功能，尤其在核心價(jià)值觀養(yǎng)成教育方面作用明顯。語文課程改革更是將“立德樹人”作為根本任務(wù)，將“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”作為重要目標(biāo)。作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)該深切領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵和意義，充分發(fā)揮語文教育的獨(dú)特作用，以高度的責(zé)任感和使命感，努力成為踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。語文教師在人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面不能有問題，要積極發(fā)揮自己的人格魅力和示范作用，并結(jié)合語文教學(xué)的實(shí)際，深挖和生成價(jià)值觀方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生向上向善，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中浸染核心價(jià)值觀，在良好的文化氛圍中，潛移默化，內(nèi)化于心，外化于行，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，讓他們?cè)诼L(zhǎng)的人生路上開好頭、起好步。

常言道“學(xué)高為師，身正為范”。語文教師不僅要有高水平的學(xué)識(shí)，成為學(xué)生運(yùn)用語言的榜樣，尤其要成為學(xué)生做人的榜樣。語文教師要有高尚的道德情操，要有嚴(yán)明的法律意識(shí)。“愛國(guó)”要體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，不是空喊口號(hào)，要有維護(hù)國(guó)家、關(guān)心集體的具體言行；“敬業(yè)”要從本職工作做起，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每節(jié)課，不忽視任何學(xué)生；“誠(chéng)信”要從每一句話開始，說話要負(fù)責(zé)，言必行，行必果；“友善”首先要表現(xiàn)在尊重、關(guān)愛學(xué)生中，真誠(chéng)地對(duì)待身邊每一位學(xué)生。語文教師只有自己領(lǐng)悟并篤行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能用自己的言行激發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生。中學(xué)時(shí)代是感情容易激發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，更是人生觀形成的黃金時(shí)期，最容易受到身邊人一言一行的影響。語文教師在課上的話語和課下的行為都應(yīng)該具有啟發(fā)性和教育性。正如孔子所言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師對(duì)學(xué)生提出紀(jì)律要求和道德規(guī)范要求，前提是自己要能做到。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，首先自己要有這些正確的觀念，并以此做為指導(dǎo)自己言行的指南。我曾見到許多優(yōu)秀的教師，他們不需要慷慨激昂的演講，也不需要絞盡腦汁地組織開展這樣那樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，只憑著他們的人格力量，自然贏得學(xué)生的信賴，贏得學(xué)生的看齊。榜樣的力量是無窮的，一位語文教師對(duì)學(xué)生心理、個(gè)性、思想的影響是深遠(yuǎn)的。

二、挖掘語文教材中蘊(yùn)含的人文教育因素

語文教材是民族文化的結(jié)晶，這些文章和文學(xué)作品可學(xué)的內(nèi)容特別豐富。不僅包含語言形式方面的語音、詞匯、語法、修辭、邏輯和表達(dá)方式等語文知識(shí)，也包含語言內(nèi)容中的社會(huì)文化背景、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、審美、態(tài)度和價(jià)值觀等文化內(nèi)容。語文教材既是學(xué)習(xí)語言的范本，又是將文化典籍內(nèi)化為學(xué)生人文底蘊(yùn)和價(jià)值觀的媒介。語文教材中豐富的文化內(nèi)涵是價(jià)值觀教育的最好材料，其中許多精美的故事和深刻的哲理可滿足學(xué)生的精神成長(zhǎng)需求。語文教材中有許多充滿正能量的篇章，這些都是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)典。學(xué)生在閱讀教材、品味文章的同時(shí)，思維得以拓展，思想得以提升，靈魂得以凈化。

解讀教材是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，也是一種精神價(jià)值活動(dòng)，讀者的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀往往在閱讀中為理想價(jià)值觀所改造和揚(yáng)棄，繼而建構(gòu)并形成健全的價(jià)值體系，從而升華為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

語文教學(xué)畢竟不同于專門的思想政治教育，在語文教材中，價(jià)值觀教育的有關(guān)內(nèi)容零星地潛隱在一篇篇具體課文之中。因此，要想在語文教學(xué)中滲透價(jià)值觀教育，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、整理出來，并融會(huì)于心。例如，教學(xué)《老人與?！?，應(yīng)讓學(xué)生懂得做一個(gè)硬漢子所具有的堅(jiān)韌品質(zhì)；教學(xué)魯迅小說《祝?！罚瑧?yīng)結(jié)合小說中所表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，聯(lián)系當(dāng)今種種讓人觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)民的劣根性，從而為培養(yǎng)學(xué)生的健全人格提供歷史的借鑒；教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，應(yīng)聯(lián)系世界種族和民族的人權(quán)現(xiàn)狀，讓學(xué)生確立人與人之間應(yīng)有平等、互助的觀念。

語文教材中還有許多流芳千古、可歌可泣的仁人志士，其光輝的人格對(duì)學(xué)生立志和成長(zhǎng)教育意義重大。孔子的明知不可為而為的執(zhí)著；莊子的逍遙自由的本真；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨；杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的壯志；文天祥的“留取丹青照汗青”的浩然正氣；張衡嚴(yán)謹(jǐn)工作及獻(xiàn)身科學(xué)的精神；劉和珍的為正義而甘灑一腔熱血的的情懷；朱自清的“寧可餓死，不要美國(guó)的救濟(jì)糧”的骨氣。這些無一不是我們進(jìn)行人格教育的極好素材。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)的運(yùn)用這些具體形象的人格范例進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，借助這一個(gè)個(gè)光輝的榜樣達(dá)到教書育人的目的。讀文質(zhì)兼美的文章，就是同古圣先賢和名家精英對(duì)話，不知不覺中接受其良好價(jià)值觀的熏陶和浸染。而那些寫景抒情類的詩文，更能讓人在美的意境中，陶冶自己的情操和人格，從而提升自己的境界，形成正確的價(jià)值觀。

三、運(yùn)用語文課程所特有的德育滲透法

語文課畢竟不是專門的政治思想教育課，不能脫離語文學(xué)科的特點(diǎn)一味地進(jìn)行價(jià)值觀灌輸。語文課程承擔(dān)了母語教育和人文教育的雙重使命，這種工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)要求語文教學(xué)必須在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言的過程中滲透思想教育。語文教師要在滲透上下功夫，使得價(jià)值觀的培育“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

（一）創(chuàng)設(shè)和諧﹑融洽的教學(xué)氛圍

和諧﹑融洽的教學(xué)氛圍是發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培育學(xué)生正確價(jià)值觀的沃土，失去了這個(gè)條件，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和價(jià)值觀就會(huì)受到束縛。只有創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)情景，才能使學(xué)生真正的進(jìn)入角色，他們才能大膽的發(fā)言﹑自由的討論，想己之所想，說己之想說，從而充分展示自己的個(gè)性。師生應(yīng)是平等﹑合作的關(guān)系，是“戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，而不是對(duì)峙﹑緊張的關(guān)系。教師要樹立民主﹑平等的師生觀，在課堂上要放下架子，走下講臺(tái)，走到學(xué)生當(dāng)中去，與他們進(jìn)行深層對(duì)話；教師要樹立“以情感人，以情服人，以情育人”的教學(xué)觀念，把微笑帶入課堂，把快樂帶給學(xué)生，用情趣去感染學(xué)生，用摯愛喚醒學(xué)生。只有建立民主﹑平等的師生觀念，創(chuàng)造和諧﹑融洽的教學(xué)氛圍，學(xué)生才能受啟發(fā)、受感染、受教育，從而逐漸形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）找準(zhǔn)契合的、有針對(duì)性的切入點(diǎn)

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，也就是找到語文教學(xué)與價(jià)值觀教育的最佳契合點(diǎn)，只有找到這個(gè)點(diǎn)，滲透才能順利實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)中，這樣的切入點(diǎn)很多。有時(shí)是對(duì)典型人物的分析，有時(shí)是對(duì)主題思想的理解，有時(shí)是對(duì)某個(gè)問題的討論，有時(shí)又是對(duì)某個(gè)詞語的準(zhǔn)確把握。

例如，在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，可以把切入點(diǎn)放在青年毛澤東的理想和追求上；在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，可把切入點(diǎn)放在人生的“取”與“舍”上。在富有人文情懷的語文教學(xué)中，教師要善于從紛紜復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容中，敏銳的發(fā)現(xiàn)這個(gè)切入點(diǎn)，將價(jià)值觀教育滲透到學(xué)生的心靈中。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)并加以總結(jié)和點(diǎn)化

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人和事都是進(jìn)行價(jià)值觀教育的素材，教師不妨組織學(xué)生深入生活，實(shí)地采訪，親自去感受優(yōu)秀人物的人格魅力。在采訪過程中，那些富有時(shí)代精神的先進(jìn)人物和先進(jìn)思想，就成了學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。學(xué)生在潛移默化中受到深刻的教育。如可組織學(xué)生去實(shí)地采訪當(dāng)?shù)氐牡赖履７逗蛣趧?dòng)模范，并以通訊報(bào)道的形式進(jìn)行習(xí)作，還可以為其寫頒獎(jiǎng)詞。價(jià)值觀教育不一定都是長(zhǎng)篇大論的演講﹑報(bào)告，有時(shí)一句簡(jiǎn)短的﹑精辟的話往往能令學(xué)生大受啟發(fā)﹑回味無窮。教師要善于總結(jié)，巧妙點(diǎn)化，在總結(jié)中，使學(xué)生明確觀念，提高認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！弊鳛檎Z文教師，我們責(zé)無旁貸，欣然前往，要將語文課活化成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大課堂。