山東省淄博市臨淄區(qū)鳳凰鎮(zhèn)張王小學(xué) 尹明玲
“語(yǔ)言”和“語(yǔ)文”是兩個(gè)有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。“語(yǔ)言”是一個(gè)成熟的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,為了更好地研究語(yǔ)言規(guī)律,語(yǔ)言學(xué)家才將語(yǔ)言現(xiàn)象區(qū)分為“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”,嚴(yán)式的“語(yǔ)言”與“言語(yǔ)”相對(duì),而寬式的“語(yǔ)言”包含“言語(yǔ)”。語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言,是寬式的語(yǔ)言,是口語(yǔ)與書面語(yǔ)的總稱。“語(yǔ)文”則是一個(gè)未經(jīng)規(guī)范的普通名稱。從大中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際來(lái)看,語(yǔ)文包含著“語(yǔ)言”“文字”“文章”“文學(xué)”和“文化”等成分,但語(yǔ)文并不就是這些成分的拼盤,而是對(duì)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)和文化的整合。在語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)言文字是基礎(chǔ),文章文學(xué)是語(yǔ)言文字的成品,文化是語(yǔ)言文字文章文學(xué)不可分割的有機(jī)組成。
語(yǔ)言產(chǎn)生與交際,語(yǔ)言存在于交際,人們?cè)诮浑H中掌握和使用語(yǔ)言。文字作為記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào),其主要功能是將語(yǔ)言所攜帶的思想、感情、信息“傳于異地,留于異時(shí)”,這種功能也同樣是基于交際功能擴(kuò)展的需要而產(chǎn)生和存在的。文章、文學(xué)作品作為語(yǔ)言運(yùn)用的成品,也無(wú)不產(chǎn)生和存在于人們的交際。語(yǔ)言學(xué)也認(rèn)為 “交際功能是語(yǔ)言的基本功能。語(yǔ)言還有其他功能,作為思維工具的功能、調(diào)節(jié)情緒的功能等,但他們都是交際功能的派生物。如果語(yǔ)言失去了交際功能,別的功能已不復(fù)存在?!?/p>
任何語(yǔ)言進(jìn)行的交際都是含有文化的交際。交際之中含有語(yǔ)言符號(hào)及其運(yùn)用,也含有文化,語(yǔ)言的“工具性”和“人文性”均可以統(tǒng)一于語(yǔ)言的“交際性”之中。同樣地,語(yǔ)文課程的“工具性”與“人文性”均可統(tǒng)一于語(yǔ)文課程“交際性”之中。語(yǔ)言的交際性決定了語(yǔ)文課程的交際性。
語(yǔ)文課堂要保證在有限的時(shí)間里,通過(guò)師生間對(duì)具體文本信息的交流,實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo),就要求課堂交際的雙方相互合作,加強(qiáng)交際信息的傳遞的有效性、真實(shí)性、豐富性和相關(guān)性。禮貌原則的提出主要是源于語(yǔ)言交往設(shè)計(jì)、社交關(guān)系與文化。在語(yǔ)言交際過(guò)程中,說(shuō)話人可能故意違反合作原則,讓說(shuō)話人去意會(huì)說(shuō)話人的真實(shí)意圖,其主要原因就是出于禮貌。因而,該原則可以援救“合作原則”,與合作原則相得益彰。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)“構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程”,通過(guò)“語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促使學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。”在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生要樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞,在相互切磋中加深領(lǐng)悟,共同提高,要在探究活動(dòng)中,勇于提出自己的見(jiàn)解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。
贊可夫說(shuō):“如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹交談思想的氣氛,孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái),展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話,而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去,發(fā)表自己的意見(jiàn),就可收到預(yù)期的教育效果?!笨梢?jiàn),在教學(xué)中,營(yíng)造良好的交際氛圍對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有不同尋常的作用。
教師作為語(yǔ)文課堂的主導(dǎo),要實(shí)現(xiàn)有效交流,完成教學(xué)任務(wù),就要為引導(dǎo)學(xué)生與文本的對(duì)話,為學(xué)生進(jìn)行多元感悟做好充分準(zhǔn)備。要充分了解每位學(xué)生的實(shí)際情況,事先預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能提出的問(wèn)題,從而給整個(gè)教學(xué)留下更大的包容度和自由度,給學(xué)生的自主生成留下充分的空間。